아쇼카의 지옥

Ashoka's Hell

전설에 따르면 아쇼카의 지옥은 전용 목욕탕 등 편의시설이 즐비한 아름다운 궁전으로 변장하고 꽃과 과일나무, 장식품 등으로 꾸며진 정교한 고문실이었다고 합니다. 그것은 마우리아 제국의 수도인 파탈리푸트라 (오늘날의 인도 파트나)에 아쇼카 황제 (304–232 BCE)에 의해 지어졌습니다. 아쇼카바다나에는 아쇼카 천황의 생애를 전설과 역사적 기록을 통해 기술하고 있는 고문궁의 전설이 자세히 나와 있습니다.

전설에 따르면 이 궁전 같은 고문실은 외관을 시각적으로 즐겁게 만들기 위해 예술적으로 디자인되었으며, "아름다운 가올"이라고 일컬어졌다고 합니다. 그러나 미관과 전용 저택의 깊은 곳에는 가학적이고 잔인한 고문의 도구들로 가득 찬 방들이 지어졌습니다. 여기에는 죄수들에게 부어야 할 금속을 녹이는 용광로가 포함되어 있습니다.

이야기에 따르면 방의 건축가는 불교 지옥의 다섯 번의 고문에서 영감을 얻었다고 합니다. 아쇼카바다나는 고문실에 대해 매우 상세하게 묘사하고 있어, 아쇼카가 사악한 디자인을 완성하기 위해 지옥에 갔다는 믿음을 낳았습니다. 고문실의 공식 집행자인 아쇼카와 기리카 사이에 맺어진 조약을 통해, 왕궁에 들어오는 사람은, 방문자로서 우연히라도 살아 나올 수 없었습니다.

배경

아쇼카바다나의 내레이션에 따르면, 불교로 개종하기 전, 아쇼카 천황은 아쇼카 더 사나운 혹은 찬다쇼카(무뢰한 아쇼카)로 알려진 사납고 가학적인 통치자였는데,[1] 그는 자신의 공식적인 처형자로 일할 악랄한 남자를 찾기 위해 자신의 수하들을 보냈다고 합니다.[2][3]

몇 번의 수색 끝에 아쇼카의 부하들은 기리카라는 이름의 적합한 후보자를 찾았는데, 기리카는 그가 아쇼카의 처형자가 되는 것을 원치 않아 자신의 부모를 죽일 정도로 악랄했습니다. 기리카는 아쇼카를 소개받았고, 아쇼카는 곧 그를 그의 제국의 공식 집행자로 임명했습니다.[2][3]

설계.

전설에 따르면, 기리카는 불교의 지옥에서 다시 태어난 사람들이 겪는 고통을 바탕으로 아쇼카를 설득하여 고문실을 설계했다고 합니다.[4] 아쇼카바다나는 기리카가 "다리미로 입을 벌리고 끓는 구리를 목에 붓는 것"을 포함하여 그의 죄수들에게 강요하기 위해 고안되고 계획된 고문 행위의 긴 목록을 기록하고 있습니다.[2] 무고한 사람들은 그런 대우를 받지 못했습니다.[5]

아쇼카바다나의 이야기에서 아쇼카는 기리카에게 고문실을 전용 목욕탕과 같은 편의시설로 가득 찬 아름답고 "매력적인" 궁전으로 위장하고 꽃과 과일 나무, 많은 장식품으로 장식해 달라고 요청했습니다. 궁전 같은 고문실은 사람들이 그저 바라보기만을 갈망하게 만들고, 심지어 그들이 들어가도록 끌어들이기까지 하도록 예술적으로 설계되었고, "아름다운 가올"이라고 일컬어졌습니다.[1][2][6]

신화에 따르면, 미의 단막 아래에, 전용 저택 안에, 죄수들에게 붓는 용광로를 포함한 가장 가학적이고 잔인한 고문 도구들로 가득 찬 고문실들이 지어졌습니다.[2][4][7][8]

이 이야기에서 아쇼카는 기리카와 아쇼카 자신을 포함해 궁에 들어온 자는 절대로 생출입시키지 않겠다는 약속을 했습니다.[2][4][7][9][10] 고문실은 너무 무서웠기 때문에 아쇼카 천황은 사악한 설계를 완벽하게 하기 위해 지옥을 방문한 것으로 여겨졌습니다.[11] 아쇼카 천황의 전기에서 궁전은 '아쇼카 천황이 지옥을 건설했다'[12]는 문장으로 묘사되어 있습니다.

아쇼카바다나는 기리카를 찬다기리카 또는 잔인한 기리카라고 말합니다. 기리카는 한 승려가 지옥의 다섯 고문에 대한 생생한 묘사가 담긴 발라판디타타타를 암송하는 것을 우연히 들은 것으로 보입니다.

마지막으로 지옥의 수호자들이 움켜쥐고 불덩어리에 불과한 붉은 뜨거운 철판의 불붙은 바닥에 등을 대고 뻗은 지옥에서 다시 태어난 존재들이 있습니다. 그들은 다섯 겹의 쇠사슬을 잡고, 손으로 쇠사슬 두 개를 잡고, 발로 쇠사슬 두 개를 잡고, 가슴으로 쇠사슬 하나를 잡고, 참으로, 스님들이여, 지옥은 엄청난 고통을[1][page needed] 받는 곳입니다.

그는 거기서 죄수들을 고문하는 방법에 대한 아이디어를 얻었습니다. 본문은 처벌에 대한 기리카의 태도를 다음과 같이 설명합니다: "기리카는 다섯 가지 위대한 고뇌를 반성하고, 그는 자신의 감옥에 있는 사람들에게 같은 고문을 가하기 시작했습니다." 게다가, 발라판디타카타는 왕의 고문 방법을 지옥의 고문에 비유합니다.[1]

방 안의 기적

아쇼카바다나는 나중에 사무드라라는 이름의 승려가 우연히 궁전을 방문했고, 안으로 들어가자마자 잔인한 기리카, 즉 칸다기리카로부터 고문을 당할 것이라는 [10][13][14]말을 듣고 고문실로 이끌렸다고 더 언급합니다. 그러나 그의 고문자들은 그를 다치게 하지 못했고, 그는 다른 죄수들의 고통이 고통의 불교 교리의 일부라는 것을 깨닫고 증오심을 얻음으로써 그들의 고문 방법을 무력화할 수 있었던 것처럼 보였습니다.[2][3][10]

구루 파드마삼바바의 여덟 가지 현시에서 사무드라는 보드가야의 구루 샤키야 셍게(ś리: 샤키야셍게, SKT: 구루 ā야심하)입니다. "무적의 사자"라는 뜻의 파드마삼바바는 아난다의 제자로 등장해 고문실로 이동하고 기적을 보여주는 것을 통해 잔인한 아쇼카를 법으로 데려옵니다.[15]

내레이션은 샤키야 센게, 즉 사무드라 역의 파드마삼바바가 끓는 물과 사람의 피, 골수와 배설물로 가득 찬 가마솥에서 고문을 받으면서 가마솥의 내용물을 식힌 다음 유체에서 싹트고 있는 연꽃 위에 다리를 꼬고 앉아 명상하는 과정을 자세히 설명합니다.[2][3][10][16] 서사는 또한 아쇼카가 이러한 기적을 들었을 때 호기심에 휩싸여 그 이야기들의 진실성을 스스로 확인하기 위해 방에 들어가기로 결정했다고 설명합니다. 그곳에 도착한 후, 그는 Padmasambhava, 즉 Samudra가 그의 몸의 반은 불에 타고 나머지 반은 비가 오는 상태에서 공중에[15] 떠 있는 것을 목격했습니다.[2][3][10] 호기심에 찬 그는 스님에게 자신의 신분을 밝히라고 부탁했습니다.[10]

파드마삼바바, 즉 사무드라는 자신이 석가모니 부처의 제자이자 법을 지키는 사람이라고 답했고,[15] 아쇼카와 기리카가 고문실을 짓고 사람들을 고문했다고 비난했습니다. 또한 아쇼카는 붓다의 예언에 따라 8만 4천 개의 부도를 건설하고 모든 생명의 안전을 보장하라는 지시를 받았습니다. 그런 요구에 아쇼카는 묵인했습니다. 게다가 그는 자신의 죄를 자백하고 불교와 법문의 제자가 되었습니다.[10][17]

고문실에서 파드마삼바바에게 길들인 후, 잔인한 왕 아쇼카, 혹은 칸다쇼카는 다르마쇼카 왕으로 알려지게 되었습니다.[15]

철거

아쇼카바다나는 아쇼카의 고문실을 철거하게 된 사건들을 묘사하고 있습니다. 본문에 의하면 고문실이 불교로 개종한 장소이자 이유가 되었다고 합니다. 그러나 기리카는 회의실의 상주 집행자로서 아쇼카 자신을 포함하여 회의실에 들어오는 사람을 죽이겠다는 약속을 상기시켰습니다.[2][3]

그리고 아쇼카는 사무드라의 기적을 보기 위해 방문하는 동안 누가 먼저 고문궁에 들어갔는지 기리카에게 질문했습니다. 그러자 기리카는 먼저 들어온 사람이 자신이라는 사실을 인정할 수밖에 없었습니다. 사형 집행자의 자백에 아쇼카는 산 채로 불태우라는 명령을 내리고 고문궁을 철거하라는 명령도 내렸습니다. 아쇼카바다나에 따르면, "그 후 아름다운 감옥은 허물어지고 안전보장은 모든 존재에게 확대되었습니다."[2][3]

그 때부터 아쇼카는 아쇼카라는 이름으로 알려지게 되었습니다.[2][3] 현장 스님은 그의 글에서 서기 7세기에 아쇼카의 고문실이 있던 곳을 방문한 적이 있으며, 그 때에도 힌두 전통에서 '아쇼카의 지옥'이라고 언급했다고 언급했습니다.[3][9] 현장은 또한 아쇼카의 지옥의 위치를 확인하는 칼럼을 보았다고 주장했습니다.[8]

인도에서, 이 궁전은 "아쇼카의 지옥"으로 알려져 있고 파탈리푸트라 근처의 위치는 순례자들에게 인기 있는 목적지가 되었습니다. 5세기에 역시 승려인 파시안이 이곳을 방문했다는 보고가 있는데, 그의 궁궐 이야기에 대한 설명은 현장의 이야기와 약간 다릅니다.[9][10][18] 1890년대 영국 탐험가 로렌스 와델(Laurence Waddell)은 파트나(Patna)에 있는 동안 두 중국 승려가 보고한 바와 같이 "영원할 수 없는 우물"을 의미하는 아감 관(Agam Kuan)이 아쇼카의 지옥의 일부라는 것을 확립했습니다.[19][20][21][22]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b c d Gananath Obeyesekere (2002). Imagining Karma: Ethical Transformation in Amerindian, Buddhist, and Greek Rebirth. University of California Press. pp. 172–173. ISBN 978-0-520-23243-3. Retrieved 18 April 2013.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l Bruce Rich (1 March 2010). To Uphold the World: A Call for a New Global Ethic from Ancient India. Beacon Press. p. 147. ISBN 978-0-8070-9553-9. Retrieved 18 April 2013.
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  22. ^ Mohammad Hamid Kuraishi; Archaeological Survey of India (1931). List of ancient monuments protected under Act VII of 1904 in the province of Bihar and Orissa. Govt. of India, Central Publication Branch. p. 96. Retrieved 22 April 2013. Waddell, the Agam Kuan " seems to be a vestige of Ashoka's hell,...