아사달

Asadal
아사달
조선글
아사달
한차
阿斯達
수정 로마자 표기법아사달
매쿠네-라이샤워아사달

한국 신화와 역사에서 아사달(한국어:아사서;한자:한자)은 한국 최초의 왕국이며 특히 전설적인 신왕 단군이 세운 고조선(한국어:고려사;한자:노조선)의 수도였다. 아사달은 만주에 있거나, 황해도 북동부(한국어: :; 한자: 海海)나, 평양(한국어: 평양; 한자: 平壤)에 있었던 것으로 생각되는데, 이는 오늘날의 북한 - 평양을 지칭하는 것이 아니다.[1][2]

어원

아사달은 종종 아사달과 달이라는 두 원소로 구성된 복합명사일 수도 있다는 가설이 제기된다. 이 가설은 현대 한국어에서는 아사달(Asadal)로, 현대 일본어에서는 아시타(Asīdah)로, 현대 일본어에서는 아시타츠(Ashitatsu) 또는 아시다치로 읽히는 중국 음성 표기 阿達達(Asidachi)과 단어(중국어: 朝鮮;; pinyin: 차오슝 또는 차오슝, 조선 조선, 일본 초센) "조선, 한국의 또 다른 이름" 그러나 조선의 어원은 알 수 없다.외국의 이름을 표음문자로 표기했는지 아니면 오히려 외래명의 의미적 수법으로 표기했는지조차 분명하지 않으며, 만다린어 형태의 제1음절 차오(챠오) 읽기는 이 문자의 읽기와 동일하며, 이 문자의 읽기는 이 문자의 읽기와도 동일하다.그는 "아침"을 의미할 때 이 캐릭터를 읽는다.

아사달아사-는 때때로 "아침"(중간 한국어, 현대 한국어 아침)이라는 공통의 한국어 단어와 동일하다고 주장되는데, 이는 아마도 일본어의 "아침"과 음성적으로 유사하기 때문일 것이다. 그러나 현대 중국어에 주로 쓰이는 한자 외래어를 옮겨 쓸 때 음운 /s/ 또는 /θ/을 단어의 최종과 선입견적 자세로 나타내기 위해 사용되어 왔으며, 한국 ch와 같은 붙임성(/s/)보다는 시빌런트(/s/)를 항상 지니고 있었으며, 중국어는 더 잘 어울릴 만한 문자를 많이 가지고 있다. 한글을 옮겨 쓰다 은 한국식으로 한자를 읽은 결과일 수도 있고, 아사달이 고대 역사 문헌에 기록되었을 당시 중국어의 원래 발음은 '땅'이라는 뜻의 우리말 sdahddang을 필사한 '다'일 수도 있었다. 그렇다면 '아사달'은 '모닝랜드'라는 뜻일 것이다. 그러나 '달'이 고구려의 도시 이름 접미사 '달'과 많이 닮아 고원/산맥에 세워진 산과 도시에 사용됐다면 '아사달'은 '아사달'이라는 뜻일 것이다."

역사

아사달을 처음으로 언급한 한국사적 작품은 《삼국유사》(三國有事; 三國有事; 三國有事; 三國有事 - "삼국유사(三國有事)")로, 중국 위서(韓書: //한자: /書/魏書 - wi書)를 인용하고 있다.삼국유사》는 단군의 수도가 평양에 있었다는 취지로 고기의 잃어버린 역사 기록(고기; 古記; 古記 - "구어논어/기록")을 인용하기도 한다. 그러나 최근의 연구에 따르면 만주의 북쪽 깊은 곳에 위치한 평양이라는 도시(말 그대로 "평탄한 땅"이라는 뜻)가 한 곳 이상 있었다. 아마도 중국과 러시아 사이에 접해 있을 것이다. 오늘날 북한의 수도인 평양은 사실 남쪽의 상대국이다. 당시 황제는 두 개의 수도를 관리하고 두 개의 궁궐에서 통치하는 것이 일반적이었다. 따라서 '진정한' 아사달이 만주에 있는 것일 수도 있다.

참고 항목

기타 출처

  • 리, 피터 H&Wm. 테오도르 드 바리 한국 전통의 출처, 5-6페이지. 컬럼비아 대학 출판부, 1997.

참조

  1. ^ Pai, Hyung Il; Pai, Hyung 1l (2000). Constructing "Korean" Origins: A Critical Review of Archaeology, Historiography, and Racial Myth in Korean State-formation Theories. Harvard Univ Asia Center. ISBN 9780674002449.
  2. ^ Grayson, James H. (2012-12-06). Myths and Legends from Korea: An Annotated Compendium of Ancient and Modern Materials. Routledge. ISBN 9781136602894.

외부 링크