앤서니 퀸턴
Anthony Quinton |
퀸튼 경 | |
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| 태어난 | 앤서니 메러디스 퀸턴 1925년 3월 25일 |
| 죽은 | 2010년 6월 19일 (85세) 영국 |
| 직업 | 철학자 |
앤서니 메러디스 퀸튼 남작, FBA(1925년 3월 25일 ~ 2010년[1] 6월 19일)는 영국의 정치·도덕 철학자, 형이상학자, 물질주의 철학자였다.
인생
퀸튼은 켄트 주 질링엄 시튼 로드 5번지에서 태어났다. 그는 영국 해군 (1889–1935)의 외과 의사 선장 리처드 프리트 퀸튼과 그의 아내 (그웬리안) 레티시아 (네 존스)의 외아들이었다.[2]
그는 옥스퍼드 주 스토우 스쿨과 크리스트 교회에서 교육을 받았으며, 그곳에서 철학, 정치, 경제 분야의 1등 훈장을 받았다. 1948년부터 All Souls의 펠로였던 그는 1955년 옥스퍼드 뉴 칼리지의 펠로우가 되었다.[3] 1978년부터 1987년까지 옥스퍼드 트리니티 칼리지의 총장을 지냈다.[1]
Quinton은 1975년부터 1976년까지 아리스토텔레스 협회의 회장이었다.[4] 1985년부터 1990년까지 영국 도서관 이사회 의장을 지냈다.[1]
1983년 2월 7일,[5] 그는 옥스퍼드 시와 옥스퍼드셔 카운티에서 홀리웰의 퀸튼 남작으로서 인생의 동반자가 되었다.[6][7][8] 마가렛 대처의 숭배자였던 그는 보수당원으로서 상원의원에 앉았다.
BBC 라디오의 청중들에게 퀸튼은 오랫동안 진행되어온 라운드 브리튼 퀴즈의 발표자로 잘 알려지게 되었다.[1][3]
형이상학
철학적 보편성에 대한 논쟁에서 퀸튼은 "자연적인" 계급의 집합으로 속성을 식별하는 다양한 명목주의를 옹호했다.[9] 데이비드 말렛 암스트롱은 자연계급 명목론에 대해 강하게 비판해 왔다. 암스트롱은 Quinton의 '자연적인' 계급은 보다 원시적인 계급 명목론들과 함께 상당히 근본적인 결함을 피한다고 믿는다. 즉, 그것은 당신이 구성할 수 있는 모든 계급에 대해, 그것은 그 다음에 연관된 속성을 가져야 한다고 가정해야 한다. 암스트롱에 따르면 계급 명목론자의 문제는 어떤 계층이 속성을 뒷받침하는 계층과 단지 이질적인 개체들의 집합이 포함된 계층을 결정하기 위한 몇 가지 기준을 마련해야 한다는 것이다.[10][11]
Quinton의 계급 명목주의 버전은 어떤 계급이 자연재산계급인지 결정하는 것은 단순히 더 이상의 철학적 검토에 열려 있지 않은 기본적인 사실이라고 주장한다. 암스트롱은 자연계급을 고르는 것이 무엇이든 간에 그 계급의 멤버쉽에서 비롯된 것이 아니라 특정계층에 대한 어떤 사실에서 비롯된 것이라고 주장한다.
Quinton의 이론은 그 계층에 대한 더 이상의 분석은 불가능하다고 말하고 있지만, 그는 또한 어떤 계층은 다소 자연스러울 수도 있다고 말한다. 즉, 다른 계층보다 더 또는 덜 통일될 수도 있다고 말한다. 암스트롱은 Quinton이 호소하고 있는 이러한 직관적인 차이점을 설명하면서 색깔 있는 물체의 등급과 진홍색 물체의 등급 간의 차이를 지적한다: 진홍색 물체의 등급은 색깔 있는 물체의 등급보다 어떤 직관적인 의미(어떻게 지정되지 않았는가)로 통일되어 있다.
Quinton의 1957년 논문에서 그는 그의 이론을 윌러드 판 오르만 퀴인, 넬슨 굿맨, 스튜어트 햄프셔의 이론보다 덜 극단적인 버전의 명목주의로 본다.[9]
형이상학
그의 "철학의 가장 짧은 정의"
가장 짧은 정의, 그리고 꽤 좋은 정의는 철학이 사고에 대해 생각하고 있다는 것이다. 그것은 특정한 종류의 생각, 즉 신념의 형성, 지식의 주장 등에 대한 성찰적 생각으로서, 그 세계나 그 큰 부분에 대한 생각으로서, 그 주제의 일반적으로 2차적인 성격을 끌어낸다. — 옥스포드 철학 동반자, 페이지 666 (1차 개정)
그의 긴 정의는
철학은 합리적으로 비판적인 사고로서, 세상의 일반적인 성질(물리학이나 존재이론), 믿음의 정당성(식별학이나 지식의 이론), 그리고 삶의 행위(윤리학이나 가치 이론)에 대해 다소 체계적인 유형이다. 이 목록의 세 가지 요소 각각은 비철학적 상대적 요소를 가지고 있으며, 비철학적 상대적 요소로부터 명시적으로 합리적이고 비판적인 진행 방식과 체계적 성격으로 구별된다. 모든 사람은 자신이 살고 있는 세상의 본질과 그 안에서 자신의 위치에 대한 어떤 일반적인 개념을 가지고 있다. 형이상학은 그러한 관념에 구현된 논쟁의 여지가 없는 가정들을 합리적이고 조직적인 믿음의 몸통으로 대체한다. 누구나 자기 자신이나 타인의 신념에 대해 의심하고 의문을 제기할 수 있는 기회가 있다. 성공은 어느 정도인가에 대한 이론 없이 말이다. 인식론은 올바른 믿음 형성의 규칙을 명시하기 위해 논쟁에 의해 추구한다. 모든 사람은 자신의 행위를 희망하거나 가치 있는 목적에 맞게 지시함으로써 통제한다. 윤리, 즉 도덕철학은 그 가장 포괄적인 의미에서 합리적으로 체계적인 형태로 관련 규칙이나 원칙을 명확히 하고자 한다. ibid
글
- 공간 및 시간(1962)
- 정치철학 (편집자) (1967)
- 사물의 본질 (런던, 1973년)
- 불완전성의 정치: 후커에서 오케쇼트까지의 영국 보수 사상의 종교적이고 세속적인 전통 (1978년)
- 공리주의 윤리학(1973년)
- 프랜시스 베이컨 (Oxford, 1980년)
- 사상가(1982)
- "지적 민족주의의 지속," 문화와 사회에 대한 관점, 제1권(1988), 1-22권
- Wodehouse에서 Wittgenstein까지 (1998)
무기
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참조
- ^ a b c d O'Grady, Jane (22 June 2010). "Lord Quinton obituary". The Guardian (in British English). ISSN 0261-3077. Retrieved 25 March 2019.
- ^ Ricciardi, Mario (2014). "Quinton, Anthony Meredith, Baron Quinton (1925–2010), philosopher and college head". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/103164. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
- ^ a b "Lord Quinton". The Telegraph (in British English). 21 June 2010. ISSN 0307-1235. Retrieved 25 March 2019.
- ^ Glover, Jonathan. "Anthony Meredith Quinton 1925–2010" (PDF). The British Academy.
- ^ "Lord Quinton". UK Parliament. Retrieved 25 March 2019.
- ^ "No. 49262". The London Gazette. 10 February 1983. p. 1965.
- ^ "Lord Quinton". The Times. 22 June 2010. ISSN 0140-0460. Retrieved 25 March 2019.
- ^ "Lord Quinton: Oxford philosopher, public servant and acclaimed". The Independent. 25 June 2010. Retrieved 25 March 2019.
- ^ a b Quinton, Anthony (1957). "Properties and Classes". Proceedings of the Aristotelian Society. 58: 33–58. doi:10.1093/aristotelian/58.1.33. JSTOR 4544588.
- ^ Armstrong, David Malet (1978). Universals and Scientific Realism: Nominalism & Realism. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 40–45. ISBN 0521217415.
- ^ Armstrong, David Malet (1989). "2". Universals: An Opinionated Introduction. Westview Press. ISBN 0813307724.
외부 링크
