앤서니 호넥

Anthony Horneck
앤서니 호넥

앤서니 호넥 FRS(독일어:안톤 호넥(Anton Horneck, 1641–1697)은 영국에서 경력을 쌓은 독일의 개신교 성직자 및 학자였다.그는 1670년대 후반부터 런던에서 성 자일스 임페르게이트의 큐레이터인 리처드 스미스와 손잡고 영향력 있는 복음주의 인물이 되었다.[1]

인생

호넥은 1641년 아버지가 마을의 '레코더'였던 바차라흐에서 태어나 그를 개신교 신자로 키웠다.그는 당시 신학 교수였던 프리드리히 스판하임 1세 이하 하이델베르크 대학에서 공부했다.그는 1661년경 영국에 왔고, 1663년 12월 24일 옥스퍼드 퀸즈 칼리지의 회원이 되었다.그곳에서 그는 토마스 바를로에 의해 프로보스트로, 그리고 그 후 링컨의 주교로 임명되었다.그는 1664년 3월 15일 MA에 합병되었다.[2]

그는 링컨 칼리지에 의해 옥스퍼드 올 세인츠의 대리인으로 추대되었다.1665년 그는 조지 몬크의 아들 토링턴 경, 제1대 알베말 공작 크리스토퍼 몬크의 가정교사가 되었다. 공작은 데본에 있는 돌턴의 생계를 그에게 주었고, 엑서터 대성당에서 그를 위해 예비 교사를 구했다. 그곳에서 그는 1670년 6월 13일 입학 허가를 받았다.1669년 그는 독일을 방문하였고, 찰스 1세 루이 왕궁, 팔라틴 일렉트로니트의 궁정에서 영접을 받았다.1671년 사보이 병원의 설교사로 임명되었고, 곧 결혼하였다.[2]

넘쳐나는 집단의 설교자로써 큰 인기를 끌게 되었는데, 그의 교구가 화이트채플에서 리차드 키더에 의해 보고된 화이트홀까지 확장되었다고 하며, 존 에블린의 일기 (1683년 3월 18일)는 그를 '가장 한심한 설교자, 성인 같은 삶의 사람'이라고 부른다.그는 사보이 전도사직을 얻었다는 이유로 돌턴을 사임시켰다. 그는 교회 근처에 집을 빌려야 했고, 네 아이의 아버지가 되었고, 열린 마음으로 자선단체에 기부했다.키더는 또한 위대한 사람들에 대한 비난의 평이함으로 선호의 기회를 다쳤다고 말한다.존 틸로튼이 베드포드 백작 부인으로부터 코벤트 가든의 교회에의 약속에 대한 자문을 받았을 때.호넥의 이름이 제시되어 있었지만, 교구에서 인기가 없다는 이유로 거절당했다.그는 윌리엄 3세와 메리 2세에게 선서를 했다; 키더는 이 시기에 많은 후원자들을 잃었다고 말한다.[2]

그는 또한 예의범절 개조를 위한 협회의 설립에 있어서 자신의 몫에 대해 불쾌감을 주었다.길버트 버넷은 호넥과 윌리엄 베버리지가 영광스러운 혁명 직전에 이 운동의 지도자였다고 말한다.[2]

그는 1669년에 왕립 학회의 회원이 되었고 1681년에 캠브리지에서 DD 학위를 받았다.[3][2]1689년 1월, 호넥은 윌리엄 왕에게 8명의 성직자 중 한 명으로 임명되었다.에드워드 러셀은 그를 여왕에게 추천했고, 여왕은 웨스트민스터 사원에 있는 다음 공원의 틸로츠온으로부터 약속을 얻어냈다.그는 이에 따라 1693년 7월 1일에 설치되었다.그는 엑세터에서의 선교를 사임했지만, 1694년 9월 28일 그의 친구 키더 주교에 의해 거주할 필요가 없는 웰스 대성당의 선교를 승인받았다.

작동하다

성경과 종교문학을 전공한 학생, 양심의 경우 상담한 카수이스트인 호넥은 아랍어, 히브리어, 광견병 문학 등에서 잘 읽혀졌다.그는 논쟁에서 거의 글을 쓰지 않았지만 제임스 2세 때 가톨릭에 반대하는 노선을 취했다.그의 책들은 주로 독창적이고, 1730년까지 많은 판본을 거쳤으며,[2] 1846년부터 일부 판본이 다시 출판되었다.

그의 작품은 다음과 같다.[2]

  • 배려의 대법칙은… 종교생활에 대한 배려의 본질, 유용성, 절대적 필요성 등을 공개하는 것으로, 1676; 11번째 편집.1729.
  • 로미시 교회(영국 박물관이 아닌 키더가 준)에서 반란을 일으킨 부인에게 보내는 편지.
  • 행복한 애스세틱; 또는 최고의 운동... 여기에 원시 기독교인들의 성스러운 삶에 관한 질 좋은 사람에게 보내는 편지, 1681; 6번째 편집.1724년, 윌리엄 호가스가 프런티스를 새겼다(The "Letter"는 1849년, 그리고 1853년, Churchman's Library, 1853년).
  • 기쁨과 판단, 또는 위대한 평가..., 1683년(첫 번째 제목이 사이렌인 것처럼 보이는 경우, 짧은 계정 참조), 세 번째 편집.1705.
  • 제단의 불; 또는 어떤 방향은 … 주님의 만찬을 받기 전, 그 때, 그리고 그 후에 영혼을 거룩한 불꽃으로 만드는 법이다.기독교인과 그의 양심, 1683; 13번째 편집에 A Dialogue betwixt a Christian and his Penice, 1683; 13번째 편집.1718.
  • 기도 행사(최후의 보조), 1685.
  • 이성의 첫 열매, 1685년.
  • 십자가에 못박힌 예수, 또는 주님의 만찬 성찬의 전체 설명, 1686; 7번째 편집.1727.
  • 두 종교에 관한 질의응답, 1688.
  • 부모에게 조언, 1690년.
  • 군인의 질문에 대한 답변(키더에서 언급)
  • 성 오순절 설교 매튜, 산에서 그리스도의 설교 중 일부가 되어 1706년 편집, 키더에 의해 생명을 얻었다.

호넥은 별도의 설교를 출판했다.그는 1683년에 프랑스 앤 안티도테에서 부주의한 무관심에 대항하여 번역했으며, 1690년 로이아몽의 '구약과 신약 시험의 역사' 번역본을 감독했다.그는 스웨덴의 마법에 관한 설명을 조셉 글랜빌의 사두시즘스 트라이엄타투스 후기 판에 덧붙였고, 글란빌의 유골 1681년에 서문을 썼다.그는 1682년 토머스 타이네를 살해한 혐의로 유죄판결을 받은 보로스키와 스턴에 다녔고, 길버트 버넷과 함께 이들의 고백과 행동에 대한 이야기를 실었다.[4][2]1689년 5월 5일 제임스 2세 휘하의 로마로 건너간 퍼트니의 대리자 에드워드 스클라터는 사보이에서 공개적으로 은퇴했고, 호넥은 이 사건에 대한 이야기를 발표했다.[2]

가족

그의 4명의 아이들 중 3명이 살아남았다.

죽음

앤서니 호넥은 신장결석을 앓다가 1697년 1월 31일 사망하여 웨스트민스터 사원에 안장되었다.[2]

메모들

  1. ^ 마틴 슈미트, 존 웨슬리, 신학 전기(1963), 제1권, 페이지 33.
  2. ^ a b c d e f g h i j 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다."Horneck, Anthony". Dictionary of National Biography. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  3. ^ "Horneck, Anthony (HNK681A)". A Cambridge Alumni Database. University of Cambridge.
  4. ^ 부관의 마지막 고백, 기도, 명상. 존 스턴[Elektronisk]은 처형 직전 그가 손수레를 타고 배달한 버넷 박사에게 다음과 같이 말했다: 조지 보로스키의 마지막 고백과 함께 감옥에서 서명한 후, 부관 파케트에 봉인되었는데, 이 진술서는 교도소와 처형장소에서 둘 다 강제 추방에 대한 설명이 되어 있다. 3월 10일, 그들이 토머스 틴, 에스콰이어, 1681/2년 2월 12일에 살해했던 바로 그 장소의 팔 몰에서.

외부 링크