아프라바시 가트

Aapravasi Ghat
아프라바시 가트
유네스코 세계유산
Aapravasi Ghat latrines.jpg
위치모리셔스 포트루이스 구
기준문화: (vi)
참조1227
비문2006년 (30차 회기)
좌표20°09′31″S 57°30′11″e / 20.158611°S 57.503056°E / -20.158611; 57.503056
Aapravasi Ghat is located in Mauritius
Aapravasi Ghat
모리셔스의 아프라바시 가트의 위치
외부

The Immigration Depot (Hindi: आप्रवासी घाट, ISO: Āpravāsī Ghāta) is a building complex located in Port Louis on the Indian Ocean island of Mauritius, the first British colony to receive indentured, or contracted, labour workforce from many countries.[1] 1849년부터 1923년까지 50만 명의 인도 공들인 노동자들이 대영제국 전역의 농장으로 수송되기 위해 이민국을 통과했다. 노동자들의 대규모 이주는 많은 이전 영국 식민지의 사회에 지울 수 없는 흔적을 남겼고, 인도인들은 그들의 국민 인구의 상당 부분을 차지한다.[2] 모리셔스만 해도 현재 전체 인구의 68%가 인도의 혈통이다. 따라서 출입국 관리소는 모리셔스의 역사와 문화적 정체성에 있어 중요한 기준점이 되었다.[3][4]

20세기 중반의 무분별한 인프라 개발은 단지 전체의 석조 건물 3채의 부분적인 유적만이 남아 있다는 것을 의미한다.[5] 이것들은 현재 모리셔스 국가유산법에 따라 국가기념물로 보호되고 있다.[6] 사회사에서 출입국관리소의 역할은 2006년 세계문화유산으로 선포되면서 유네스코에 의해 인정받았다.[7] 이 부지는 Aapravasi Ghat Trust Fund의 관리 하에 있다. 부서지기 쉬운 건물을 1860년대 상태로 복원하기 위한 보존 노력이 진행 중이다.[6] 마우리티우스에 있는 두 개의 세계유산 중 하나이며, 르 모르네 브라반트와 함께 있다.

어원

가트라는 단어는 칸나다 가타(산맥)와 같은 수많은 드라비디아 에트몬에 의해 설명된다. 타밀카투(산, 댐, 능선, 원통로)와 텔루구카타·갓투(담, 제방).[8]

인도 아대륙에서 사용되는 용어인 가트는 문맥에 따라 동부 가트나 서부 가트 같은 계단식 언덕을 지칭하거나 강이나 연못의 둑을 따라 목욕이나 화장장, 바라나시, 도비 가트 또는 아압라바시 가트 같은 물이나 부두의 몸통으로 이어지는 일련의 단계를 가리킬 수 있다.[9][10] 가트를 통과하는 도로는 가트 로드라고 불린다.

이름

1987년부터 사용되어온 '아프라바시 가트'라는 이름은 힌디어 번역본으로 '이민지창고'[6]를 직접 번역한 것이다. Aapravasi는 "이민자"를 뜻하는 힌디어인 반면, ghat는 문자 그대로 "인터페이스"를 의미하는데, 이는 실제로 육지와 바다 사이의 구조물의 위치를 반영하고 있으며, 도착하는 독립 이민자들에게 구생활과 새로운 생활 사이의 전환을 상징적으로 나타낸다.[6] 쿨리라고 불리우는 예비 재배지 노동자들의 구덩이 정류소로서의 기능을 암시하면서, 이민자 수용소는 더 오래된 이름인 '쿨리 가트'로도 알려져 있다.[3][5]

모리셔스 명명 규칙에서 힌디어의 두드러진 사용은 사회 및 민족 인구 통계에 기초한다; 국가 인구의 절반 이상이 인도계 조상이며,[6] 이는 이민자 수용소를 통과한 인도 노동 디아스포라의 직접적인 결과물이다. 비하르와 우타르 프라데시에서는, 이들 인디언 노동자들의 대다수가 가져온 곳으로부터"Ghat"은 배의 도킹에 사용되는 리버 뱅크로 언급된다.

위치

Aapravasi Ghat는 Port Louis의 쇼핑 및 레저 공간인 Caudan Faterfater 근처에 위치해 있다.

출입국 관리소는 모리셔스 수도 포트루이스의 보호구역인 트루 판파론 만의 동쪽에 지어졌다. 이 역사적 단지는 현재 1860년대의 석조 건물 3채의 부분적인 유적으로 이루어져 있으며, 이전 기지의 자리에 지어졌다. 출입문과 병원블록, 출입국관리소 잔해, 휴게실 흔적 등으로 구성된다.[6]

이후 도시 개발로 인한 토지 환락은 출입국 관리소의 위치를 더 내륙으로 이동시켰다. 경제 관광 중심지로 개발 중인 선착장 카우단 워터프런트(Caudan Waterface)가 부지 저편에 위치해 있다.

역사

배경

건물단지가 위치한 트라우 판파론은 1721년 모리셔스를 인수한 프랑스 동인도 회사의 상륙지점이었다.[11] 아프리카, 인도, 마다가스카르에서 노예를 수입해 정착 초기 방어벽과 병원을 건설했다.[6] 18세기 중반까지 마우리티우스 섬에는 노예 노동력을 활용하여 설탕 농장이 발달되어 있었다.[6]

1810년 나폴레옹 전쟁 때 모리셔스는 대영제국이 인도양 지역에서 세력을 확장하고 [11]있던 시기에 파리 조약에서 확인된 대로 영국의 지배로 넘어갔다. 영국의 상업적 관심이 설탕 생산의 증가로 이어져, 설탕 생산은 일반적으로 제국 전체에서 18세기[12] 중반부터 시작된 유럽 무역에서 가장 가치 있는 상품이 되었고, 특히 자유항으로서 포트루이스의 인프라가 발달하게 되었다.

1857년 인도 반정부 기간 동안의 활동은 대부분 인도 북부 지역에서 일어났다.

그러나 1834년 유럽 식민지의 노예제 폐지는 그들의 운영이 노예 노동에 크게 의존했기 때문에 설탕 농장에 문제가 되었다.[6][13] 지금은 해방된 노예들이 임금 인상과 생활환경 개선을 위해 교섭하고 있었기 때문에 값싼 집중 노동에 대한 요구가 있었다.[14] 그 결과, 영국 정부는 해방된 아프리카인들을 세계의 다른 지역에서 온 노동자로 대체하는 계획을 구상했다. 새로운 농장 노동자들의 첫 물결은 포르투갈의 마데이라 섬에서 온 노동자들이었고, 미국으로부터 아프리카계 미국인들을 해방시켰으며, 보다 푸른 목장을 찾는 가난한 중국인들이었다.[14] 농원 노동자들의 민족성이 변했음에도 열악한 근무환경과 낮은 생활수준은 여전했다. 이들 노동자들은 결국 마니오카 뿌리와 생활양식을 견디지 못했다.

그 당시 인도는 경기 침체를 겪고 있었다. 이것은 1857년 인도 반란이 아대륙의 북쪽 지역을 황폐화시켰기 때문에 더욱 악화되었다.[14][15] 열심히 일하지만 가난한 인디언들은 농장의 농업 노동에 적합해 보였으며, 낮은 임금을 위해 열심히 일할 수 있었고,[1][15] 잠재적으로 엄청난 값싼 노동력을 공급할 수 있었다. 이 '대단한 실험'은, 이러한 예비 노동자들이, 계약 노동 계획에 따라, 필요한 농업 인력을 공급하기 위해, 제국 전역의 농장으로 이송될 것을 요구했다. 이는 예비 노동자들이 통행비, 기본 숙박비, 적은 임금에 대한 대가로 정해진 기간 동안 일하기로 합의한 제도였다.[16]

모리셔스의 불굴의 노동자

모리셔스는 농경 경제가 여전히 팽창 상태에 있었기 때문에, 탈진된 것으로 여겨졌던 서인도 제도와는 대조적으로 농업 융통성의 여지가 있었기 때문에, 대 실험의 초점이 되었다.[6] 농업에 필요한 장기적인 계획은 농장이 일반적으로 갑작스런 시장 변화에 대응할 수 없다는 것을 의미했다. 사탕무가 사탕수수에 대한 실행 가능하고 값싼 대안임이 증명되었을 때 카리브해 전역에 확립된 설탕 농장은 경제적 부채가 되었고, 계약된 수천 명의 노동자들과 노예들은 뒹굴게 되었다.[16] 게다가 인도와 가까운 섬도 장점이었다.

1800년대 후반에 상당한 수의 노동자를 받은 레유니온 섬의 설탕 재배지.[6]

1834년부터 1849년까지, 최초의 자원 노동자들의 이주가 시작되었을 때, 포트 루이스에 도착하는 이민자들을 수용할 수 있는 고정된 저장소가 마련되지 않았다.[6] 매년 도착하는 수천 명의 이주자들은 전문화된 시설의 부족을 강조한다. 1849년 트루 판파론 지역의 프랑스 행정부로 거슬러 올라가는 건물이 이민의 영구 저장소가 될 계획 구조 단지의 핵심으로 선정되었다.[6] 알려진 바와 같이 이민 창고는 이주민의 수가 많아짐에 따라 지속적으로 확대되었다. 이것은 1857년까지 지속되었는데, 그 때 가용한 땅이 모두 점령되었다. 적당한 공간 덕분에 이 시설은 한 번에 무려 1,000명의 예비 노동자들을 상대할 수 있었다.[6] 서비스 편의성, 위생 및 운송을 목적으로 추가 변경을 지속적으로 수행하였다. 하지만, 사탕무 당과의 경쟁은 모리셔스의 사탕수수 농장을 따라잡았다.[11] 1860년대 말라리아 전염병의 확산은 식민지로부터 선박을 더욱 멀어지게 했으며,[11] 이는 1923년에 완전히 중단되었던 이민의 감소로 이어졌다.[6][1] 그때쯤, 약 45만 명의 인도 출신의 불굴의 노동자들이 그것의 존재 내내 이민자 수용소를 통과했다.[6]

보존 및 보호 상태

무단 이민의 종식은 이민 창고가 그 목적을 달성했다는 것을 의미했다. 1923년 이후, 그 건물들은 다른 용도로 사용되었다. 이 구조물들은 1970년대까지 존속되어 있었는데, 그 때 버스 정류장과 해당 고속도로가 건설되어 일부 건물이 철거되었다.[6]

1980년대에 이 사이트의 중요성에 대한 새로운 관심은 1970년 고 인디라 간디 인도 총리의 방문으로 촉발되었다.[5] 이에 따라 1987년 국가유산 입법을 통해 국립기념물로서 단지의 유적을 보호하게 되었다.[6] 1990년대에 부지 일부에 대한 조경 프로젝트와 일련의 복원 공사가 시작되었다.[5][6] 공식적인 보존 계획이나 방법론적인 고고학적 접근방식의 결여는 그 부지의 역사적 진위성에 의문을 제기하고 있다. 2001년은 그 자리에 기념비적인 해였다. 아프라바시 가트 신탁기금은 현장을 직접 관리하기 위해 설립되었다. 그것의 책임에는 1990년대 이후 무분별하게 행해진 발굴을 감독하고 복구에 대한 시정조치를 이행하는 것이 포함된다.[5] 역행하고 있는 이전의 보존 작품으로는 불행히도 현대적인 재료를 사용한 병원 건물의 지붕 설치, 남아 있는 석벽의 재건과 유지에 토착 석회 모르타르 기법의 사용, 발견물과 원반을 문서화하는 고고학적 전략을 구상하고 있다.현존하는 유물을 보호할 뿐만 아니라 오버리. 보존 노력의 목적은 1860년대에 그 부지가 다시 모습을 되찾는 것이다.[6] 이 사이트의 명칭은 같은 해 공식적으로 아프라바시 가트로 변경되었다. 명칭 변경에 논란이 없는 것은 아니었다. 힌두교 인디언 대다수의 불굴의 노동자들을 반영하기 위한 것이었지만, 힌두어 번역의 사용은 이민자 수용소를 통해서도 지나온 무수한 다른 민족과 종교적인 인구를 휩쓸었다.[6]

시설.

20세기 후반의 불굴의 제도 폐지 이후 통제되지 않은 도시개발과 부지보존을 위한 늦은 시도는 그 장소의 일부분만이 살아남았다는 것을 의미했다.[5] 1849년에 설립된 이 단지로부터 전문가들은 약 15%만이 오늘날에도 실제로 존재한다고 추정한다.[6] 그러나 최근 고고학적 증거뿐만 아니라 건축계획과 사진 등의 기록으로 인해 단지의 정확한 재구성이 가능하다.

트루 판파론 부두의 '쿨리 배'를 통해 입국한 이민자들은 현재 온전한 14개의 돌계단을 거쳐 입국심사장으로 안내됐다.[6] 수변을 따라 부두를 보호하는 벽은 장기간에 걸쳐 지속적인 재건의 결과로 장식된 돌의 모자이크로 만들어졌다. 트라우 판파론 항구를 개발하기 위해 시간이 지남에 따라 토지 소란은 이 역사적인 부두를 사용할 수 없게 만들었다.[6] 도착하는 이주민들이 처음 보는 출입국관리소의 첫 부분인 돌계단이 바다로 직접 접근하는 것은 역사의 일부가 되었다.

돌계단 너머에는 마당을 중심으로 건축단지가 있다. 이 건물들은 프랑스식 점토 기와 기와 기와 지붕이 특징적이며, 단열과 통풍이 잘 되며, 바닥이 비투름했다.[6] 1850년대 후반까지 방 칸막이 벽체를 방 칸막이로 설치하는 등 많은 이주민을 수용하기 위한 지속적인 부지개선이 이루어졌다. 1865년까지 교통의 필요성은 철도의 건설로 이어져 출입국 관리소를 둘로 줄였다. 철로를 따라 벽이 세워졌다.[6]

1865년 준공된 지금도 서 있는 돌로 아치형 관문은 이주민들이 단지 안으로 들어서면 반갑게 맞이했다. 구조물과 인접한 곳은 병원 건물로, 경비실, 주방, 수술실, 직원실 등 7개의 객실로 구성되어 있다.[6] 이 중 문지기 사무실과 수술실만 살아남았고, 부엌과 궁전의 고고학적 유적이 발견됐다. 병원 건물 잔해들은 2000년에 지붕을 새로 설치받았다.[6] 그러나 현대적인 재료의 사용은 보존 단체들에 의해 의심 받아왔다.

이주자들은 또한 이민 창고를 가지고 있었는데, 그들은 도착 후 최대 3일 동안 머물다가 각각의 지역 설탕 거주지에 분배되거나 다른 식민지로 이송되었다.[1][4] 쿼터에는 부엌이 포함되어 있고, 이민자들의 집은 목욕장과 함께 별도의 서비스 구역에 위치해 있다. 서 있는 돌담은 이민자 헛간의 존재에 대한 유일한 무언의 증언을 제공한다.[6]

레거시

모리셔스의 설탕 산업

모리셔스 화가 라우프 오데루트의 현대화, 1834년 배에서 섬을 본 최초의 인도 노동자들을 묘사했다.

노예 해방으로 경제적으로 황폐해진 모리셔스의 지역 설탕 농장은 이민창고 설립과 함께 새로운 생명줄을 부여받았다. 대영제국의 다양한 영토로 운송될 시설을 통과하는 많은 수의 자발적인 노동자들은 값싼 노동력의 끝없는 공급 흐름임이 증명되었다. 1834-60년에 29만 명의 인도 노동자들이 도착했다.

노동력의 풀이 너무 커서, 그 후 67년 동안, 계약된 계약은 단 1년으로 제한되었다. 이러한 설탕 혁명은 대량생산 증가로 이어져 모리셔스는 1850년대까지 설탕 수출량이 세계 총생산량의 7.4%를 차지하는 영국의 가장 중요한 설탕 생산지였다.

모리셔스의 경제를 지탱하기 위해 설탕 산지에 의존한 것은 20세기 초까지 계속되었다. 제1차 세계 대전 동안 경제는 번창했는데, 이때 공급 부족이 설탕의 시장 가격 상승을 이끌었다.[11] 1930년대 대공황,[11] 단농산업, 불모지 노동제도 폐지로 설탕 가격이 결국 하락하면서 모리셔스 경제는 취약해져 1937년 노동불안으로 절정에 이르렀다.[11] 제2차 세계대전은 상황을 더욱 악화시켰다. 따라서 1945년부터 농업 생산을 다양화하고 다른 산업을 발전시키기 위한 경제 개혁이 추진되었다.[11] 1990년대 중반, 설탕 생산은 여전히 모리셔스 수출 수익의 3분의 1을 창출하고, 전체 경작 가능 토지의 약 80%를 차지하지만 농업 부문은 국가 총생산의 8분의 1에 불과했다.[11]

국제공인노동자제도

트리니다드 토바고의 한 농장에 모인 인도 쿨리들.
카리브해 트리니다드 섬에 새로 도착한 인도 노동자들.

모리셔스는 불굴의 노동력을 사용하는 선구적인 장소가 아니었다. 17세기에 유럽 태생의 상당수의 불굴의 하인들이 당시 13개 식민지였던 미국에 도착했다.[17][18] 18세기까지, 북아메리카의 영국 식민지에 있는 백인 이민자의 절반 이상이 노예였을 것으로 추정되었다.[19] 그러나 모리셔스에서 운용되기 시작한 시스템의 규모는 전례가 없는 것이었다. 그것은 즉시 대영제국의 식민지 전체에 퍼져 다른 유럽 열강들에 의해 모방되었고, 인도의 노동력 또한 광산과 심지어 철도 같은 사업장에서 사탕수수밭을 넘어 고용되었다.[3][15]

마우리티우스에서는 이민창고가 1923년까지 계속 운영되기는 했지만, 1918년 국제무력노동자 제도는 폐지되었다.[1] 그때쯤, 대 실험은 전 세계 200만 명으로 추산되는 사람들의 수송을 보았으며, 모리셔스는 50만 명에 가까운 인도 이민자들에 이르는 최대 파견 노동자들을 환영했다. 모두 120만 명의 인도 이주민들이 전 세계 이민자들에 의해 처리되어 대영제국의 세계적인 노동자계급이 되었다.[15] 더 큰 그림에서 볼 때, 자발적인 노동자들의 이주는 20세기부터 현대에 이르기까지 지속되어 온 인도 디아스포라의 작은 부분에 불과하다. 최대 2천만 명의 인도인이 고국에서 이민을 와서 현대에 와서 가장 큰 디아스포라가 된 것으로 추정된다.[15]

따라서, 이민자 수용소는 대영제국의 재배 경제를 지탱할 뿐만 아니라 문화의 이식과 이전 식민지의 국가 정체성의 형성을 초래한 현대적이고 대규모의 경작 노동 디아스포라가 시작된 장소로[6] 간주된다. 카리브해에서 남부 아프리카, 태평양에 이르는 나라들은 현재 상당한 인도 인구를 가지고 있다.[15]

모리셔스인과 프랑스 시인 칼 토라블리는 노동자들이 불러온 문화의 모자이크를 탐구하면서 '쿨함'이라는 용어를 만들어냈는데, 이는 단지 역사적 과거의 일부일 뿐 아니라 경험과 모자이크 상상의 얽힘을 다시 정의한 것이다.[3]

가트가 그 특수성을 도출하는 것은 바로 이 철새체험의 교차점에 있다: 그것은 자유자재로 수용되든 강요되든 항상 이 지구의 끊임없는 움직임이 될 이주의 심오한 경험에 그것을 개방하기 위해 불굴의 상징적 가치를 촉진해야 한다.

— Khal Torabully, La Pointe aux Canonniers, Mauritius, 2 November 2007[3]

이 불굴의 시스템은 또한 상당한 기록 유산을 남겼다. 계약서, 그들의 사진, 교통비, 숙박비, 노동자들의 최종 목적지 등 이민자들의 종합적인 기록이 보관되었다. 이들 등록부는 현재 모리셔스에 설립된 교육기관인 마하트마 간디연구소가 인도와 협력하여 직접 관리하고 있는 인도 이민기록원이 관리하고 있다.[4]

세계문화자연유산의 보존과 보호를 책임지는 국제기구인 유네스코는 출입국관리소 1,640m2 부지를 탁월한 보편적 중요성으로 인정했다. 그것은 세계 경제 체제가 될 것이라는 가장 초기 명시적인 표현 중 하나와 역사상 가장 위대한 이주 중 하나로 2006년에 세계 문화 유산으로 선언되었다.[7]

모리셔스 사회

2008년 기준 국가별 인도 이주민 인구 추정치

출입국 관리소에 도착하는 인도 노동자들의 대다수는 현재의 비하르 주와 우타르 프라데시 주에 해당하는 아대륙의 북쪽에서 왔다. 그 지역은 1857년의 인디언 반란 이후 혼란에 빠졌다.[15] 적은 수의 이주자들이 마하라슈트라와 타밀 나두에서 왔다.[1] 섬을 통과한 인도 이주민들은 모리셔스 사회에 뚜렷한 족적을 남겼다. 위대한 실험이 시행된 지 1년 후인 1835년에 인도인들은 모리셔스 인구의 4%도 되지 않았다. 그러나 노동자들의 꾸준한 유입은 식민지의 인구학적 면모를 바꾸어 1860년까지 인도인들이 인구의 66% 이상을 차지하게 했다.[4] 이 식민지는 인도 디아스포라의 높은 비율을 받았기 때문에 역사가들은 설탕을 생산하는 다른 어떤 영국 영토보다 더 많은 짧은 기간 동안 이 지역 인구통계법이 극적인 방식으로 변경되었다는 점에 주목해 왔다.[1][4] 인도 노동자들이 모리셔스로의 이동만큼 한 국가의 미래를 확실하게 형성한 것은 없으며, 그 결과 약 50만 명의 인도인들이 섬에 정착했다.[1] 오늘날, 122만명에 이르는 모리셔스인들은 인도-마우리디아인이라고 불리는 인도계 조상을 가지고 있다.[6] 그러나 이러한 인도의 유산은 독립체제가 시작되기 전부터 존재해 왔으며,[1] 아대륙의 상인들이 중국 상인과 함께 이 섬에 정착하고 있었다. 모리셔스가 아직 프랑스 행정부 시절이던 1806년 공식 통계에 따르면 캠프 데 말라바르스로 알려진 포트루이스 동부 교외 섬에 이미 6,162명의 인도인이 살고 있었다.[1] 1840년대부터 해방된 노동자들, 즉 계약이 체결된 노동자들은 돈을 절약하고 자기 땅을 살 수 있었는데, 주로 시골의 설탕단지 바깥에서, 모리셔스에 영구적으로 정착했다.[4] 식민지에 머무르는 것을 선호하는 자유 노동자들의 수가 증가함에 따라 인도 농촌 농민들의 새로운 계급이 생겨났다. 이들의 기술이 제한적이라는 것은 생계를 위해 소규모 작물 재배에 종사하는 반면, 다른 사람들은 장사꾼이나 행상인으로 일할 수 있다는 것을 의미했다.[4] 시골 인디언의 계급은 설탕 산업이 20세기에 접어들면서 중요해졌다. 몸부림치는 설탕 창고는 대소변운동으로 알려진 인도 상인들에게 그들의 재산의 일부를 팔았다.[4] 이리하여 인도인, 즉 인도-마우리티인들은 식민지에 땅을 소유한 최초의 비-화이트가 되었다.

1920년대까지 인도-마우리티인의 재산은 이미 모리셔스의 경작지의 40%를 차지했었다. 그들은 결국 농업 경제의 상당 부분을 장악하여 농촌 마을의 성장을 이끌었고 섬의 식민지 이후 정치에 계속 영향을 미칠 부르주아 계급이 생겨났다.[4]

한편, 이국땅의 문화에 노출되고 영국 정책에 더 익숙해진 인도 이민 2세들은 농업 분야를 넘어 일할 수 있었다. 이 서양 교육을 받은 숙련된 전문가들은 영국 식민지에 고용되었다. 인도양에 접해 있는 영국 영토에서 그들은 관료 조직에서 사무직의 많은 부분을 차지했다.[15] 천천히 발전하면서, 많은 사람들은 20세기 초까지 존경할 만한 지위를 얻었다.

정치를 넘어 인도 이주민들이 섬에 정착하면서 아프리카, 중국, 크리올, 유럽의 영향력과 어우러져 문화의 용광로가 됐다. 힌두교 축제의 축하 행사는 모리셔스 달력의 일부가 되었다. 매년 11월 둘째 날인 11월 둘째 날에는 제하지 바하이('선사' 또는 '선사형제'를 기리는 힌두교에서 기리기 위해 이민국에 파견된 노무자들이 도착하는 것을 기념하는 국경일이다.[4][5][6] 섬의 중앙에 위치한 강가 탈라오라고도 알려진 그랜드 바신 호수는 인도-마우리티인들이 힌두교 신앙을 공언함으로써 성스러운 순례의 대상이 되었다.[4] 요거트, 달걀흰자, 버터, 참기름의 혼합물로 구성된 석회 모르타르를 석재 구조물의 결합 재료로 사용한 모리셔스식 건축 양식도 인디언의 기원을 가지고 있다.[6] 이와 같은 건설방식은 출입국관리소의 잔존물자 보존을 위해 Aapravasi Ghat Trust 펀드에 의해 활용되고 있다.

참고 항목

참조

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외부 링크