독일의 수르 게시히테 데르 종교와 철학

Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland
하인리히 하이네, 1837년 Der Musenalmanach에 등장한 판화

《독일의 종교사와 철학사》는 하인리히 하이네의 3부작 에세이이다.그는 1833/34년 파리에서 망명하면서 그것들을 썼다.그것들은 1834년 잡지 Revue des deux Mondes에 De'Allemagne depuis Luther (루터 이후의 독일)라는 제목으로 처음 프랑스어로 출판되었습니다.독일어로 된 첫 출판물은 Der Salon의 일부였다. 같은 해 Zweiter Band.

하이네는 독일에서 혁명을 희망했고, 종교개혁에서 시작하여 칸트와 헤겔의 철학에 이르기까지 그 나라의 해방 역사를 살펴보았다.

역사

하인리히 하이네는 1830년의 프랑스 7월 혁명과 1832년의 [1]독일 함바흐 축제에 이어 1833/34년에 파리에서 망명 에세이를 썼다.완성되면서 하이네의 독일어 텍스트는 프랑스어로 [2]순차적으로 번역되었다.프랑스어로 된 텍스트는 1834년 3월, 11월, 12월 잡지 Revue des deux Mondes에 De'Allemagne depuis Luther(루터 이후의 독일)로 세 부분으로 나눠 실렸다.독일어로 첫 출간된 것은 문학잡지 '더살롱'(Der Salon) 2권에 있었다. 1834년 Zweiter Band).[3]하이네는 1834년 12월 독일 출판물의 서문에서 작품의 기원, 분할된 프랑스 출판물의 문제점, 그리고 독일 사고 또는 정신 과정의 발전의 개요에 대한 그의 의도에 대해 썼다.[3]

내용

하이네는 독일에서의 비슷한 발전을 놓치고 프랑스 대혁명을 연설했다.문체적으로, 그는 종종 변증법적인 [4]방법으로 모순을 사용했는데, 그의 시대의 의미로는 "쾨르퍼/가이스트"와 감각주의/영적주의, 후자를 인용했다.하이네는 독일 관념론의 철학을 철저하고 깊지만 이해할 수 없다고 비판한다.그의 작품은 [1]해방을 목표로 하여 통속적인 문체로 쓰여 있다.

제1권

하이네는 개신교 종교개혁을 육체와 영혼의 평화를 목표로 인간의 육체를 억압하려는 노력을 극복하기 위한 첫걸음으로 보았다.[5]그는 마틴 루터가 독신주의를 비난하고 성경을 번역한 것은 누구나[6] 이 책을 접할 수 있게 하면서 동시에 공통 [7][8]독일어를 만들기 위한 수단이라고 지적합니다.하이네는 [8]루터의 찬송가 "Ein Feste Burge is unser Gott"를 종교개혁의 마르세야즈라고 불렀다.

두 번째 책

하이네는 종교혁명을 주로 한 사람의 소행으로 보았지만, "철학적 혁명"은 르네 데카르트와 임마누엘 칸트 그리고 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔과 같은 사상가들의 결과라고 생각했다.그들 또한 존 로크, 라이프니츠, 스피노자, 그리고 레싱과 함께, 때때로 모순되는, 철학의 개선을 위해 일하는 "영적 가족 관계"[9]를 형성한다.하이네는 관념론인 이상주의와 관능적 [10]경험에서 파생된 물질주의를 구분했다.그는 정신주의나 감각주의 같은 용어들을 [10]논쟁이라고 반대했다.그는 기독교와 유대인의 신보다는 범신론을, 프랑스 대혁명의 무신론을 선호하며 "모든 [11]것이 하나님이다"라고 말했다.

세 번째 책

하이네는 칸트의 철학을 높이 평가하며 다음과 같이 요약했다: "칸트 베위스 언스, 다위르 폰 덴 딩겐, 위 시 언드 퓌르 시흐 셀베르 신드, 니츠 비센, 손던 다 누르 폰 이히넨 위센, 알 시흐가 가이스트 레플렉티렌의 알 시흐를 우리에게 아무것도 알 수 없다는 것을 증명하지 못했다.우리 마음속의 [12]테드)그는 유럽 역사에서 독일인들의 "Verspétung" (지연)을 보았지만 그럼에도 불구하고 독일에서 혁명이 늦었지만 강력하게 [13]일어날 것이라고 예상했다.

레거시

데르살롱. Zweiter Band는 잘 팔리지 않았지만, 이 출판물은 프로이센, 함부르크, 오스트리아에서 몇 가지 금지를 초래했다.그러나 클레멘스 웬젤 로타르 폰 메테르니히는 이 책을 전형적이고 좋은 [14]스타일로 추천했다.이 책은 훗날 프리드리히 니체,[15] 지그문트 프로이트, 발터 벤자민 등의 화두가 된 사상을 예시하고 있다.

레퍼런스

  1. ^ a b Perraudin 2000, 페이지 133
  2. ^ 독일 국립도서관 카탈로그에 있는 독일의 주르 게시히테 데르 종교와 철학에 관한 문헌
  3. ^ a b 구텐베르크 2018.
  4. ^ Höhn 2004, 페이지 347
  5. ^ HSA 1970, 페이지 134f.
  6. ^ HSA 1970, 페이지 153
  7. ^ HSA 1970, 페이지 155
  8. ^ a b Voigt 2017.
  9. ^ HSA 1970, 페이지 169, 178.
  10. ^ a b HSA 1970, 페이지 164.
  11. ^ HSA 1970, 페이지 200
  12. ^ HSA 1970, 197페이지
  13. ^ HSA 1970, 페이지 229
  14. ^ DHA 1973, 페이지 554
  15. ^ 괴첼 2007.

인용된 출처

  • Goetschel, Willi (28 January 2007). "Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland [On the History of Religion and Philosophy in Germany]" (PDF). The Literary Encyclopedia. University of Toronto.
  • Heine, Heinrich (1973–1997). Düsseldorfer Heine-Ausgabe [de] (DHA) (in German). Vol. 8. Hamburg: Hoffmann und Campe. ISBN 3-455-03008-4.
  • Heine, Heinrich (1970). Heine-Säkularausgabe [de] (HSA) (in German). Vol. 8. Berlin: Akademie Verlag. ISBN 3-455-03017-3.
  • Höhn, Gerhard (2004). Heine-Handbuch. Zeit, Person, Werk (in German) (3rd ed.). Stuttgart, Weimar: Metzler. ISBN 3-476-01965-9.
  • Perraudin, Michael (2000). Literature, the Volk and the Revolution in Mid-nineteenth Century Germany. Berghahn Books. pp. 133–136. ISBN 978-1-57-181989-5.
  • Voigt, Matthias (1 February 2017). "Heinrich Heines Lutherportrait in: Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland". rezensionen-tiefenpsychologie.de (in German).
  • "Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland". Projekt Gutenberg (in German). Der Spiegel.

문학.

  • 하인리히 하이네: 더 살롱. Zweiter 밴드.Hoffmann und Campe, 함부르크 1834(구글북스 온라인).

외부 링크