요시쓰네 센본자쿠라

요시쓰네와 천그루의 벚나무 義経千本桜
배우 이치카와 단즈르 8세 미나모토 요시쓰네(R) 역, 반다이 시즈카 고젠(C) 역, 이치카와 고단지 4세(Kitsune) 다다노부(L) 역
작성자	다케다이즈모 2세 미요시쇼오라쿠 나미키센류 1세
성격.	요시쓰네 벤케이 시즈카 토모모리 코레모리 노리츠네 다다노부 다른이들
날짜 초연	1747년 11월, 오사카시 타케모토자(조루리) 1748년 1월 이세(가부키)
원어	일본인입니다
장르.	지다이모노
설정	일본의 다양한 사이트

요시쓰네 센본 자쿠라(義本子) 또는 요시쓰네와 천체리나무(天體里)는 가부키 레퍼토리에서 가장 인기 있고 유명한 3대 극 중 하나인 일본의 희곡이다.^[a]원래 1747년 다케다 이즈모 2세, 미요시 쇼라쿠, 나미키 센류 1세에 의해 조루리 인형극장에서 쓰여진 작품으로, 이듬해 가부키에 각색되었다.

가부키에 각색된 이 연극은 1748년 1월 미에 현 이세 시에서 그 모드로 상연되었다.이번 공연에는 카타오카 니자에몬 4세와 야마모토 고헤이지가 각각 긴페이, 다다노부/겐쿠로 역을 맡아 연기했다.에도에서의 초연은 같은 해 5월 나카무라자에서, 오사카에서는 불과 몇 달 후인 8월에 나카노 시바이에서 열렸다.

이 연극은 사무라이 타이라 가문의 흥망성쇠를 상세히 묘사한 고전 서사시인 헤이케 모노가타리의 세계에서 유래되었다.후반부는 이 연극의 타이틀 캐릭터인 미나모토노 요시쓰네가 이끄는 미나모토 일족의 손에 의해 겐페이 전쟁 (1180–85)에서 타이라가 결국 패배한 것을 묘사하고 있다.

요시쓰네는 겐페이 전쟁이 끝난 지 몇 년 후에 일어난다.유명한 장군 미나모토노 요시쓰네는 최근 쇼군(쇼군)으로 자리매김한 형 미나모토노 요리토모의 요원들이 쫓고 있다.요시쓰네는 전쟁 말기에 정의를 모면한 다이라 장군 3명을 찾기 위해 정부 시즈카, 충신 벤케이와 함께 여행하며, 막부에 위협이 될 수 있다고 믿는 자다.이 줄거리의 양상은 역사와 서사시의 일차적인 이탈이다.실제로 극에 등장하는 젊은 안토쿠 천황과 그의 간호조무사와 함께 다이라 노레모리, 다이라 노리쓰네, 다이라 노리쓰네 세 장군은 모두 전쟁에서 전사했으며, 대부분이 단노우라 전투에서 희생되었다.

성격.

• 요시쓰네
• 벤케이 – 요시쓰네의 충신
• 시즈카 – 요시쓰네의 정부(시즈카 부인이라고도 함)
• 겐쿠로 – 요시쓰네의 가신 사토 다다노부로 가장한 키츠네.
• 토모모리 – 가게 주인 토카이야 긴페이(東海野吉)로 가장한 다이라 장군
• 고레모리 – 야스케로 위장한 다이라 장군, 야자에몬의 양아들
• 노리츠네 – 신부로 위장한 다이라 장군
• 가와쓰라 호겐 – 요시쓰네를 숨기는 요시노의 사제
• 사토오 다다노부 – 요시쓰네 가신
• 시텐노(스루가 지로, 가메이 로쿠로, 가타오카 하치로, 이세 사부로) – 요시쓰네의 유신 중 4명으로, 일반적으로 극과 역사에서 함께 고려된다.
• 오류 – 긴페이의 아내, 실제로 안토쿠 천황의 간호원 수케노 츠보네
• 오야스 – 긴페이 & 오류의 딸, 실제로 안토쿠 천황
• 와카바노나이시 – 코레모리 부인
• 로쿠다이 – 고레모리·나이시의 아들
• 코링고 – 코레모리 및 나이시에게 보관
• 야자에몬 – 초밥 가게 주인
• 오베이 – 야자에몬의 아내
• 곤타 – 야자에몬의 아들
• 오자토 – 야자에몬의 딸 야스케의 약혼녀

플롯

요시쓰네의 풀버전은 5막 15장으로 구성되어 있다.비록 이것이 원래 하루 중 가장 좋은 부분에 걸쳐 공연될 예정이었지만, 공연 방식이 바뀌었고, 오늘날에는 현재의 연기 스타일과 속도 때문에 풀버전이 두 배나 더 오래 걸릴 것이다.

이런 이유 등으로 가부키 연극은 오늘날 거의 전부가 공연되고 있지 않으며 요시쓰네도 예외는 아니다.어떤 희곡의 완전한 표준판은 토시쿄겐이라고 하는데, 요시쓰네의 경우 전체 15장 중 9장으로 구성되어 있다.그러나, 대부분의 연극이 그렇듯이, 요시쓰네의 개별적인 장면이나 요소들은 다른 단편과 조각들의 하루 프로그램의 일부로 단독으로 공연될 수도 있다.1막의 1, 2, 4장은 오늘날 가장 드물게 공연된다.

극의 기본 구조는 일본 전통극 형식과 전체적으로 매우 일치한다.조하규의 철학은 행동, 장면, 행동, 연극 전체가 느리게 시작(조), 그 다음(하), 빨리 끝나(규)하면서 전반에 걸쳐 채용된다.또한 요시쓰네는 전통적인 5막 구조와 전통적으로 특정한 행위와 관련된 주제를 따른다.제1막은 황궁에서의 장면을 포함하여 차분하고 활기차게 시작한다.2막에는 전투가 등장한다.3막은 지다이모노 설화에 세가모노가 삽입되어, 서민의 생활에 집중하기 위해 용사와 정치의 일을 외면하는 것이다.4막은 미치유키 여정으로, 은유적으로 지옥을 통과하는 여정과 관련이 있다.5막은 줄거리를 빨리 마무리하고 상서로운 주제로 돌아간다.

다음 줄거리 요약은 15면 전체를 바탕으로 한다.

1막

연극은 요시쓰네와 그의 충실한 신신 벤케이 스님이 궁정장관 후지와라노 도모카타[자]와 만나는 황궁에서 시작된다.야시마 전투의 결과를 논하고,^[b] 전투 중에 죽었어야 할 타이라 일족 여러 명의 시체가 발견되지 않았다는 사실을 논한다.

토모카타는 요시쓰네에게 「하쓰네」라고 하는 북을 선물하기도 하는데, 이는 간무 천황으로부터 수백 년 전에 사용되었을 것으로 추측되며, 따라서 귀중하고 희귀하며 강력한 물체다.목사는 이 황실의 선물에 대한 상징성을 설명하면서, 두 드럼 헤드가 요시쓰네와 그의 동생 요리토모를 대표한다고 설명했다.황제는 요시쓰네가 북두통을 치듯이 동생을 치라고 명령한다.

다음 장면에서는 다이라노 코레모리의 아내 와카바노 나이시와 그녀의 어린 아들 로쿠다이 등을 소개한다.두 사람은 사가 마을 부근의 수도원 은둔지에 숨어 있다가, 그동안 은둔해 온 수녀와 함께 집으로 들어가는 것으로 설명된다.한 남자가 그 집에 와서 곧 타이라 가신인 코킹고 타케사토인 것으로 밝혀진다.그는 놀랍게도 코레모리가 아직 살아 있으며, 자신과 재회하기 위해 두 사람을 호위하기 위해 왔다고 설명한다.그리고 또 다른 사람이 도착하는데, 이 사람은 궁중의 대리인으로 지명 수배된 나이시와 로쿠다이를 찾고 있다.코킹고는 방황하는 모자 장수로 변장한 채 수녀와 함께 그를 낙담시키고 외면하려 한다. 제국 요원이 계략을 꿰뚫어 보지만, 코킹고는 나무 막대기로 그 남자를 치고 탈출하여 두 개의 병동과 함께 도망친다.

3장은 수도 요시쓰네의 저택에서 벌어지는데, 그의 정부인 시즈카가 요시쓰네의 아내 쿄노 기미와 그의 최측근 신하를 위해 춤을 춘다.그녀는 북 발표회에서 제국 요원들에게 무례하고 부적절한 발언을 한 벤케이를 대신하여 미안함을 표한다.벤케이가 다른 연극에서는 멋지고, 수집되고, 웅변적이고, 꽤 영리한 모습으로 그려지지만, 이 작품에서는 그는 시끄럽고, 불쾌하고, 폭력적이며, 생각 없이 행동으로 뛰어든다.경비원이 들어가서 요리토모 소속의 힘에 의해 저택에 대한 공격이 임박한 것을 알려주고 벤케이는 즉시 달려들어 그들과 맞서지만 시즈카에게 제지당한다.

요시쓰네는 형 요리토모의 고문인 가와고에 타로 시게요리와 함께 자신과 쇼군 사이에 일어난 낙오에 관한 상황을 논의한다.그는 새로운 막부의 평화와 안정을 보장하기 위해 타이라 장군 여러 명이 죽임을 당했다고 동생에게 보고했다고 설명하고, 황제의 북을 받았음에도 불구하고 치지는 않았으며, 따라서 동생을 공격하려는 어떠한 의도도 상징적으로 인정하지 않았다고 설명한다.이 사태가 해결되어 가와고에가 요시쓰네의 저택에 대한 공격을 중지하겠다고 발표하지만, 그렇게 되기 전에 성급한 벤케이가 이미 행동에 뛰어들어 쇼군 지휘관 중 한 명을 죽였다.

행동은 요시쓰네와 시즈카가 도망쳤다는 벤케이의 깨달음으로 끝난다.그는 그들이 요시노로 갔다고 추측하고, 그들을 뒤쫓는다.

2막

2막은 벤케이가 요시쓰네, 시즈카, 4명의 신하를 따라잡는 후시미 이나리 신사에서 열린다.그 그룹은 벤케이의 부주의한 공격에 대한 응징에서 벗어나려고 수도를 탈출했다.스님은 시즈카의 제안에 따라 사과하고, 영주에게 용서를 받는다.그러나 벤케이는 그들의 여정이 길고 위험할 것이므로 그녀 같은 아가씨는 그런 일을 당해서는 안 되며 수도로 다시 호송되어야 한다고 제안한다.그녀는 거절하고, 그들을 따라다니거나, 슬픔에 잠겨 자살하는 것을 막기 위해, 그들은 그녀를 나무로 묶고, 하쓰네 북과 함께 그녀를 떠난다.

그녀는 쇼군 요원에 의해 발견되는데, 쇼군 요원들은 그녀를 자유롭게 자르고 그녀를 끌고 가려고 한다.요시쓰네의 가신 다다노부가 갑자기 나타나 그녀를 구출해, 현란하고 격렬한 칼싸움을 벌인다.그 후, 그는 그의 영주에게 찬사를 받으며, 그는 그의 (요시쓰네의) 갑옷과 그의 이름인 겐쿠로에게 수여한다.^[c]그러자 일행은 타다노부를 떠나 시즈카를 다시 수도로 호송하는 등 여정을 계속한다.

두 번째 장면은 서민 상인 긴페이가 선박업을 하는 다이모쓰 만 인근의 집인 토카이야에서 아내 오류, 딸 오야스와 함께 산다.요시쓰네 일행은 배를 타고 여행을 계속하기 위해 좋은 날씨를 기다리는 동안 이곳에 숙소를 마련하였다.오류에게 말을 걸다가 벤케이가 방에서 나오며 잠든 오야수를 밟고 지나간다, 바로 그 순간 극적인 북소리와 함께 다리에 통증을 느낀다.

벤케이가 떠난 직후 요시쓰네를 찾아 공격하기 위해 이곳으로 파견된 막부의 가신 사가미 고로가 도착한다.사가미는 요시쓰네가 바로 그 집에 있는 것을 알지 못하면서 자신의 채석장을 추격하기 위해 오류에게 배를 제공해 줄 것을 요구한다.그녀는 그들의 유일한 보트는 이미 그들의 다른 손님들에게 약속되어 있다고 대답하고, 전사가 타이라 도망자들을 숨겨주고 있는 여자를 고발하고 요시쓰네와 그의 신하들이 있는 방으로 들어가려고 하면서 두 사람 사이에 작은 난투극이 일어난다.바로 그때 상인 긴페이가 닻을 어깨에 메고 첫 번째 입장을 하는데, 이는 도망친 장군 다이라 노 토모모리로서의 진면목을 강하게 상징적으로 가리키는 말이다.사가미와 간단히 다투고, 무사를 집 밖으로 내던진다.

이어 긴페이는 외출 중에 오류에게 잡혀간 손님들에게 소개되고, 곧바로 요시쓰네를 알아본다.자신을 간략히 소개하고, 뱃사공과 상인으로서의 자신의 정체성을 설명하면서, 그는 그들이 날씨에도 불구하고 출항할 것을 제안한다.요시쓰네와 그의 신하들이 옷을 입고 여행을 준비하면서 긴페이에게는 타이라 장군 토모모리(Tamori)로서 극적으로 관객들에게 자신을 드러내는 여가가 있다.^[d]

토모모리는 단노우라에서 스스로 죽음을 꾸며 젊은 안토쿠 천황과 그의 젖은 간호사 쓰보네와 함께 탈출하여 긴페이, 그의 딸 오야스, 그리고 아내 오류로 지난 몇 년간 살아왔던 이야기를 관객들에게 선언한다.그는 츠보네에게 해상에 나가 있는 동안 요시쓰네를 죽일 생각이라고 설명하고, 밤의 비와 어둠이 전투를 가린다.츠보네와 황제가 옷을 갈아입고 변장을 벗자 그는 배로 향한다.

전투는 무대에서 볼 수 있는 것이 아니라 내레이션, 해안에서 지켜보는 츠보네의 반응, 그리고 실제로 토모모리 군단에 복무한 것으로 밝혀진 쇼군 장교 사가미 고로의 보고 등을 통해 반영된다.얼마 후, 충돌은 도모모리의 죽음과 함께 끝난 것으로 인식된다.츠보네는황제를데리고 바닷가로 가서, 그들 둘 다 물에 빠져 죽도록 준비하며 자신을 희생한다.그러나 요시쓰네가 해안으로 돌아오자, 요시쓰네가 그들을 끌어내어 그들의 안전을 보장한다. 요시쓰네는 일본 황제를 잡거나 죽일 의도가 전혀 없다.살해당하지 않은 토모모리는 요시쓰네 직후에 돌아와, 자신의 계략이 그렇게 빠르고 쉽게 무너졌다는 사실에 경악한다.

츠보네는 더 이상 도모모리를 섬길 수 없다는 것을 보고 스스로 목숨을 끊으며, 장군은 그의 계략의 허무함과 적을 살해하지 못한 것, 그리고 아버지 다이라 노 기요모리의 악행에 의해 일족 전체에 초래된 파멸을 인식하여 닻에 묶인 채 바다에 몸을 던진다.

3막

3막은 와카바노 나이시, 그녀의 가신 코킹고, 그리고 아들 로쿠다이가 그녀의 남편 다이라노 코레모리를 찾기 위한 여정을 따라 찻집에서 잠시 멈추면서 시작된다.그들은 쉬기 위해 앉고, 여행복을 입은 곤타라는 이름의 젊은이가 곧 그들과 합류한다.그는 그들에게 짧게 말하고 나무에서 열매를 따도록 도운 다음 코킹고의 여행용 가방을 자신의 것 대신에 가져가면서 떠난다.코킹고는 잠시 후 알아차리고 곤타는 자신의 실수에 대해 사과하며 돌아온다.두 사람은 바구니 내용물을 뒤져 상대방이 아무것도 훔치지 않았는지 확인하지만 곤타는 그때 자신의 바구니에서 20여 료들이 사라졌다고 주장한다.

곤타는 사무라이를 속이고 도둑이라고 비난하며 거의 전투가 벌어진다.말에 공격적이기는 하지만, 싸움에 휘말린 사무라이에게는 상대가 되지 못하고, 코킹고는 더 화가 나고 칼을 휘두르는 동안 벤치 뒤에 숨는다.나이시는 그를 진정시키려고 노력하지만 곤타는 결국 사무라이가 나이시, 로쿠다이 등과 함께 그에게 20 료만 지불하고 떠난다.

따라서 곤타는 찻집의 주인인 코센과 단둘이 남게 되는데, 코센은 알고 보니 그의 아내였다.그녀는 그가 사기꾼이고 도박꾼이라고 꾸짖는다. 그의 대답에서 그는 그의 인생 이야기를 설명한다.츠루베 스시 가게의 야자에몬의 아들로, 자신과 코센에 대한 사랑을 지탱하기 위해 사기꾼, 도둑, 도박꾼이 되었다.집을 잃고 쫓겨난 그는 돈을 벌어서 코센을 인데서 코센을 사기 위해서.그날 밤 어머니를 강탈하려는 의도를 기술하고 있지만, 코센으로부터 이야기를 듣고 그들은 집으로 돌아온다.

다음 장면은 제국 장교들이 추구하는 코킹고, 로쿠다이, 나이시 등에 초점을 맞춘다.이미 상처를 입은 코킹고는 장교들 중 한 명인 이노쿠마 다이나신을 물리치고는 기진맥진하여 땅바닥에 주저앉는다.나이시가 울면서 계속 갈 수 없다고 주장하고, 나이시와 아들이 자신을 잊고, 코레모리를 계속 보자고 애원한다.그는 힘을 되찾은 후에 그들을 따르겠다고 약속한다.그 커플은 그때 그를 떠나, 그들의 여행을 계속하며 퇴장한다.그때 초밥 가게 주인 야자에몬을 비롯한 읍내 사람들이 덮치듯이 무사는 죽는다.야자에몬은 죽은 자를 위한 기도를 한 후 코킹고의 머리를 잘라 가지고 집으로 돌아온다.

야자에몬의 초밥집은 딸 오사토 부부가 이야기를 나누는 동안 방문객들에게 초밥을 준비하고 판매하는 3번째 장면의 배경이다.야스케라는 젊은이는 얼마 전부터 그들과 함께 생활해 왔으며, 야자에몬이 돌아오는 대로 오사토와 결혼할 예정이다.야스케는 초밥 통을 몇 개 들고 들어와, 오사토의 동생 곤타의 도착으로 방해를 받기 전에, 일을 하면서 두 여자와 잠깐 이야기를 나눈다.

곤타는 어머니에게 자신이 영원히 떠난다고 설명하고, 스스로 돌아서서 자신의 인생을 뭔가 꾸미고 있다고 설명하지만, 그곳에 가는 길에 길에서 강도를 당했다고 주장하며 돈을 좀 달라고 한다.그녀는 그를 위해 몇 개의 은화 칸메 동전을 초밥 통에 놓고 그를 배웅한다.바로 그때 야자에몬이 돌아오니, 그의 아내가 곤타에게 주려고 가게에서 훔쳤다는 것을 알아야 할 것을 두려워하여, 그들은 다른 사람들 사이에 초밥통을 숨긴다.야자에몬이 들어와서 가족을 부르고, 망토로 싸인 코킹고의 머리를 다른 욕조 중 하나에 숨긴다.

야자에몬은 이어 야스케를 만나 쿠마노에서 건너와 집으로 데려온 로쿠다이의 아버지이자 나이시의 남편인 다이라 노 코레모리 장군으로서의 야스케의 정체를 관객들에게 드러낸다.그는 코레모리에게 막부의 요원인 카지와라 카게토키를 우연히 만났는데, 그는 장군을 은닉한 혐의를 받고 있으며, 자신의 안전을 위해 이 지역을 탈출할 수도 있다고 설명한다.

오사토와 야스케(고레모리)가 결혼식 침대에 누워 관계 완성을 준비하자, 그는 자신의 본분이 아니라 다른 지방에 아내와 아이가 있다고 고백하고, 결혼 서약에서 풀어달라고 한다.우연의 일치로 방황하는 와카바노 나이시는 그때 그 같은 집에 도착하여 하룻밤 묵을 숙소를 구한다.코레모리는 밖을 힐끔힐끔 쳐다보며 그들이 누구인지 깨닫고 그들을 반갑게 맞이한다.그는 아내에게 자신의 불륜을 설명하려 하고, 자신을 데려간 야자에몬에게 보답하고 싶은 욕망에서 오는 오사토와의 로맨스, 오사토는 엿듣고 울음을 터뜨린다.그녀는 로쿠다이와 나이시를 그녀의 집으로 맞이하여, 그들에게 명예의 자리를 권하고, 나이시에게 용서를 구하며 그녀 측의 이야기를 설명한다.그녀는 이 온화한 남자와 사랑에 빠졌다고 설명하는데, 그녀의 아버지는 그가 은밀히 귀족인 줄 모르고 집으로 데려왔다.코레모리의 이중성에 화가 나 그가 떠나자 그녀는 눈물을 흘리며 나이시에게 위로를 받는다.

쇼군 장교들이 도착하고, 코레모리와 그의 아내와 자식이 퇴장했다는 소식이 전해진다.곤타는 그때 오사토에게 도착하여, 상을 주는 대가로 세 사람을 당국에 넘길 생각이라고 선언한다.누나가 그에게 그러지 말라고 애원하고, 그는 세 사람의 뒤를 이어 은화와 벼룩으로 초밥통을 잡는다.

그러자 카지와라와 함께 병사들이 나타나 야자에몬을 에워싸고 있다.그들은 그가 그들에게 거짓말을 하고, 코레모리에게 몸을 숨겼다고 비난하지만, 그는 재빨리 그들에게 자신이 이미 마음을 바꿔서 코레모리 자신을 죽였다고 말한다.사내들을 안으로 불러들여, 코킹고의 머리를 넣은 초밥통으로 손을 뻗지만, 곤타에게 줄 돈을 생각하고 있는 아내에 의해 제지당한다.곤타가 여자와 아이를 데리고 돌아와 묶인 채 뒤에 끌려갈 때 밖에서 고함소리가 들린다.로쿠다이와 나이시를 포로로 잡았다고 병사들에게 설명하고, 코링고의 머리가 들어 있는 욕조를 보여주면서 코레모리의 것이라고 주장하고 있다.가지와라는 이러한 행위에 대한 대가로 야자에몬의 목숨을 살려주겠다고 제안하지만 곤타는 스스로 이를 통해 이득을 얻기를 바라면서 금전적 보상을 원한다고 선언한다. 따라서 가지와라는 이전에 요리토모 소유였던 그의 망토를 그에게 주고, 이것은 정부가 그에게 진 보상의 상징이 될 것이다.

카지와라가 포로들을 이끌고 떠나면서 야자에몬은 곤타의 배신에 씁쓸한 듯 아들을 흉기로 찌를 기회를 찾는다.야자에몬은 상처를 악화시키면서 아들을 저주하지만, 그가 죽으면서 곤타는 아버지에게 자신의 그릇된 인식이 줄곧 선의의 목적이었다고 설명한다.그는 여행 경비로 이 은화를 코레모리에게 줄 생각이었다고 주장한다.아버지가 코링고의 머리를 코레모리의 머리로 놀릴 생각이라는 것을 알고, 머리가 더 이상 집안에 없다는 것을 알고, 아버지의 계획과 그러므로 그의 가족을 구하기 위해 돌아왔다.이어 그는 넘어진 여자와 아이는 나이시와 로쿠다이가 아니라 자신의 아내와 아이인 코센과 젠타가 귀족들을 구하기 위해 기꺼이 그리고 자발적으로 희생했다는 사실을 밝히고 있다.

이어 고레모리, 나이시, 로쿠다이가 차 상인으로 위장하고 생동감 있게 돌아온다.코레모리는 요리토모의 망토에서 그 안에 무언가가 있다는 것을 나타내는 시를 발견한다; 그것을 자르면, 그는 스님의 가운을 발견한다.겉보기에 카지와라는 내내 코레모리를 살려둘 생각이었고, 안전하게 탈출할 수 있는 변장을 이런 간접적인 방법으로 그에게 허락했다.

코레모리는 상투를 자르고 평신도사가 되어 마지막으로 양가(陽家)와 분가한다.야자에몬은 로쿠다이, 나이시와 동행할 것을 제의하고, 오사토는 어머니와 함께 머무르며, 아버지가 없는 동안 집과 가게를 충실히 유지한다.

이 행위는 일본 전통극에서 귀족과 사무라이의 일을 서민의 삶에 간섭하고, 그것이 가져다 주는 죽음과 파괴의 대표적인 예 중 하나인 곤타의 죽음으로 끝난다.

4막

4막은 요시쓰네 일행을 따라잡으려다 시즈카를 따라가는 미치유키 댄스 장면으로 시작된다.그 여정은 무대 밖 화자에 의해 분라쿠 스타일로 내레이션을 하고 있으며, 대화가 거의 없다.

그녀가 시골을 여행하면서 시즈카는 하츠네 드럼을 연주하기로 결심한다. 새들이 드럼의 마법적 의미나 은유적 의미를 알지 못한 채 그녀를 따라오도록 유도하기 위해서 말이다.그렇게 하자마자 하얀 여우가 나타나 무대를 뛰어 넘고 나서 낮은 언덕 뒤로 사라지는데, 거기서 타다노부가 나온다.

2막에서 타다노부를 허가한 요시쓰네의 갑옷 위에 북을 올려놓고, 두 사람은 춤과 몸짓과 동작이 내레이션의 동작을 흉내낸다.내레이션은 요시쓰네를 따라 요시노로 가려는 그들의 욕망을 나타낸 다음 단노우라 전투의 사건을 되짚어보는 것으로, 두 사람이 요시노에 있는 절인 자오 홀에 도착하는 것으로 끝을 맺는다.

두 사람의 도착을 보여주는 아주 짧은 장면이 끝난 후, 요시쓰네를 향해 어떤 입장을 취해야 하는지를 동료 스님들과 상의하는 가와쓰라 호겐 사찰 대표에게 관심이 옮겨진다.이곳의 승려들 중 몇 명은 요시쓰네의 적으로 알려져 있는데, 얼마 전 수도에서 요시쓰네를 사냥해 달라는 편지가 도착했다.스님들은 의논을 하고, 평상시 요시쓰네에게 적대적인 사람들조차도 승려로서 도움이 필요한 사람들을 돕는 것이 그들의 의무라고 결정한다.그러나 호겐은 요시쓰네를 흠잡을 데가 없다고 생각한다고 시인한 뒤에도 가까운 봉우리보다 작은 먼 봉우리에서 화살을 발사하여 동생(요시쓰네)을 대표한다.그리하여 그는 막부와 함께 신전의 안전을 위하여 자신의 입장을 선언한다.

호겐은 자신의 승려들이 옳다고 생각하는 일을 하라고 권한다: 요시쓰네를 환영하고 그가 도착해서 요청해야 한다면 망명을 허가한다.그러나 그는 또한 그들이 그렇게 한다면 그는 전사를 죽일 작정이라고 그들에게 보증한다.승려들은 주인의 말을 요시쓰네를 이미 은둔하고 있다는 뜻으로 해석하고, 주인의 말을 뿌리치고 그들의 간섭을 막으려는 의도로 해석하고, 그날 밤 전사를 찾아 공격하기로 한다.

호겐은 정말로 요시쓰네를 품고 있는 자신의 저택으로 돌아와 아내에게 손님에게 등을 돌렸다고 선언하고 막부와 함께 서 있을 작정이다.요시쓰네는 호겐과 잠시 이야기를 나누며, 호겐의 환대와 원조에 감사하며, 그 후, 그의 신관 사토 다다노부가 도착하여 그와 이야기를 나누고 싶어한다는 소식을 받는다.타다노부는 영주로부터 시즈카에 대한 책임에 대해 질문을 받고 혼란스러워하며, 전후 병든 어머니와 함께 고향 지방에 있으면서 시즈카를 보지 못했다고 대답한다.요시쓰네의 다른 신관 두 사람이 나타나 다다노부를 향해 칼을 겨누고 신전의 문지기가 시즈카 부인과 함께 사토 다다노부가 도착했음을 알리자 해명을 요구한다.

시즈카는 영주와 재회하지만 그녀를 호위하던 다다노부는 사라지는 것 같다.첫 번째 타다노부는 시즈카에게 자신이 그녀를 호위하지 않았고, 얼마간 그녀를 보지 못했다고 설명하고, 다른 신관들은 이 두 번째 타다노부가 건물에서 어디에도 없다는 것을 확인한다.그러자 그녀는 이 타다노부가 다소 다른 옷을 입고 있다는 것을 알아차리고, 하쓰네 북을 쳐서 그녀의 호위병을 소환할 생각을 하게 된다.그녀는 북이 항상 그녀의 호위무사를 끌어들였고, 그로 하여금 이상하게 행동하게 만들었다고 설명한다.그녀가 북을 치면서 장면이 끝나고, 타다노부는 요시쓰네의 가신들에게 빼앗긴다.

그리하여 마지막 장면은 시즈카가 북을 치는 것으로 시작되고, 여우 한 마리가 방으로 달려들어 그녀 앞에 절을 하는 다다노부가 된다.그러자 시즈카는 갑자기 검을 뽑아들고 공격을 회피하는 다다노부를 향해 슬래쉬를 한다.북에 매료된 다다노부는 시즈카가 자신의 정체를 밝히라고 요구함에 따라 여전히 계속적인 공격을 피할 수 있다.

이어 자신이 키츠네, 여우 혼령임을 밝히는 과정에서 자신의 이야기를 들려준다.이 드럼은 수백 년 전에 그의 부모님의 가죽으로 만들어졌는데, 그의 마법은 비를 내리게 하기 위해 사용되었다.의상이 빠른 변화는 다다노부를 그의 키츠네 형태로 변형시킨다. 다다노부는 비록 아주 오래 살고 마법의 힘을 얻었지만 부모님을 결코 돌볼 수 없었다고 설명한다.효행을 다하지 못하면 키츠네 사이에서 존경이나 지위를 얻지 못하게 되어 수세기 동안 그는 이 북을 찾아다녔다.북을 황궁에 보관할 때는 북을 칠 수 없었지만, 여러 신들(가미)이 북을 막아 놓았기 때문에, 일단 북을 궁궐에서 치우고 요시쓰네에게 주고 나면 기회를 보게 되었다고 설명한다.

시즈카와 요시쓰네는 잠시 여우에게 말을 걸고, 그에게 북을 허락하기로 결정한다.그래서 풀려나서는 웅장한 모습으로 퇴장한다.원래 이것은 하나미치(무대에서 극장 뒤쪽으로 관객들을 관통하는 통로)를 따라 킷츠네 로포(폭스 6계단)라는 특정한 춤 스타일을 통해서 이루어졌을 것이다.그러나, 더 최근에는, 관객들 위로 날아가 퇴장하는 여우 겐쿠로 역을 자주 하는 이치카와 엔노스케 3세에 의해, 취놀이(하늘을 건널 때)라고 알려진 기법으로 장려되어, 관행이 되었다.

그러자 진짜 다다노부는 승려들의 손에 의해 자신을 기다리고 있는 파멸에 직면하여 영주 자리를 대신할 것을 제안한다.키쓰네의 마술은 스님의 계략을 방해하고, 사무라이 영주에 가장 강력하게 반대했던 승려 카쿠한은 변장한 채 살아남은 세 번째의 다이라 장군 노리쓰네임이 드러난다.노리쓰네와 요시쓰네는 안토쿠 천황의 옆방에서 나타나기 전에 여러 차례 칼을 들이댄다.노리츠네는 물론 황제에게 고개를 숙이고, 두 사람 모두 야시마 전투에서 그들이 어떻게 살아 남아 이 수도원에 있게 되었는지를 설명한다.그리고 나서 노리쓰네는 그의 가족과 황제에게 실패를 알리며 울기 시작했다.

호겐과 요시쓰네의 신하 두 명이 피묻은 칼을 들고 들어와 노리쓰네를 따르는 다른 승려들의 잘린 머리를 잡고 있다.싸우려 하지만 여우의 마법에 마음이 진정되고, 노리쓰네는 다시 한번 황제의 충신 요코와노 가쿠한이 되겠다고 발표한다.

5막

일본 전통 드라마의 표준이 되는 것처럼, 마지막 연기는 짧고, 빠르고, 모든 주요 느슨한 줄거리를 마무리하는 역할을 한다.여기서 요시쓰네 분장을 한 다다노부가 요리토모와 막부를 편드는 자들에게 도전장을 내밀면서 산꼭대기에 열린다.

여러 전사들이 그에게 덤벼들면, 그는 그들을 베어 넘어뜨린다.노리츠네는 그때 옛 원한과 무사 행실을 모두 예견했다고 주장하는 승려 카쿠한처럼 등장한다.타다노부는 적에게 자신의 정체를 선언하고, 둘은 복잡한 안무 싸움 장면에서 충돌한다.마침내 노리쓰네는 상대를 땅에 핀으로 꽂지만, 제2의 다다노부가 달려들어 그 아래 시체가 사라져 갑옷만 남기고 있는 다이라 장군을 찌른다.요시쓰네는 노리쓰네의 평화 약속을 꿰뚫어 보았고, 여우의 겐쿠로가 노리쓰네를 제압하는 데 도움을 주었다고 설명한다.

이어 막부의 요원인 가와고에가 자신이 묶은 후지와라노 도모카타와 함께 등장한다.그는 요시쓰네에게 형제의 반대와 함께 다이라 일족을 몰살하라고 명령하면서 북과 함께 온 황제의 명령이 황제로부터 온 것이 아니라 도모카타의 공작에서 온 것임을 밝히고 있다.이 말을 들은 노리쓰네는 무방비 상태의 토모카타를 죽이고 나서 요시쓰네에게 몸을 돌려 적에게 죽이려고 도전한다.요시쓰네는 노리쓰네가 오래 전에 죽었고, 그 후 가쿠한이 되었으며, 그를 죽이는 것은 다다노부에게 있다고 진술하고 있다.

그리하여 연극은 요시쓰네의 적들 중 마지막이 살해되고, 연극이 시작된 평화와 상서로운 모습으로 되돌아가는 것으로 끝을 맺는다.

메모들

참조

• 요시쓰네 센본 자쿠라 Kabuki21.com
• 존스, 스탠리 H. 주니어(1993).요시쓰네와 천그루의 벚나무.뉴욕: 컬럼비아 대학 출판부.