샤오차오구이

샤오차오구이 蕭朝貴
서왕(西王)
천왕 서왕
군림하다	1851–1852
후계자	샤오유우허
천왕	홍슈취안
태어난	c.1820 중화민국 광시 우촨 현
죽은	1852년 9월 후난성 창사 부근
배우자	홍순자오
이슈	Xiao Youhe (蕭有和) Xiao Youfu (蕭有福)
섭정명 真天命太平天囯傳救世主天兄基督太子聖旨聖神上帝之雨電右弼又正軍師西王八千歲
종교	신숭배회
군경력
얼리전스	태평천국
서비스/지점	전방 육군 군단
순위	최고 사령관
전투/와이어	타이핑 반란: 진트 봉기 창사 전투(1852년)

샤오차오구이(간체 중국어: 萧朝贵; 전통 중국어: 蕭朝貴; pinyin: Xiao Chahogu 18; 1820년 ~ 1852년 9월)는 중국 청나라에 대항한 타이핑 반란 초기에 중요한 지도자였다. 그는 타이핑족의 지도자 홍시우취안에게 선서한 형제였으며, 예수 그리스도의 구강 역할을 자처했다. 반란에 대한 중요성 때문에 그는 "서왕"이라는 칭호를 받았다.

초년기

샤오차오구이는 현재 구이핑의 일부인 우쉬안 출신의 가난한 농민으로 광시 시슬산 지역이었다.^[1][2] 그의 수완에도 불구하고 그는 그 지역에서 영향력 있는 지도자가 되었다.^[3] 그는 아마 하카족의 일원이었을 것이지만,^[4] 양수칭의^[5] 친척이었을지도 모른다는 주장도 제기되었다.^[6] 그는 아내, 아버지, 형제들과 함께 홍시취안의 신숭배자 모임에 가입했다. 그는 "용기와 체력으로 전설적인 명성을 얻었다"^[7]고 말했다.

아내

그는 열성적인 신 숭배자 양윤자오와 결혼했다.^[8] 양씨는 1837년 중병 때 천하를 방문하여 종교지도자의 귀환을 알렸다고 주장했는데, 이후 홍시취안으로 추정되었다.^[9]

일부 소식통들은 샤오가 첫 부인 사망에 이어 홍시안의 여동생인 홍시안자오와 결혼했다고 밝혔다.^[10] 이 홍순자오는 용맹한 여성 전사로서 중국 문화에 각인되었다.^[11] 그러나 홍슈취안에게는 여동생이 없었다.^[12] 대신 샤오차오구 같은 타이핑킹의 부인들을 홍시취안의 '연가 자매'로 지칭한 것으로 보인다.^[13] 가장 유력한 설명은 양윤자오와 홍순자오가 동일 인물이었다는 것, 양윤자오는 주어진 이름을 윤자오에서 쉬안자오(발음과 관련된 문제 때문에 그럴 가능성이 높으며, 민속 역사가들은 홍자오에게 홍자오를 기리기 위해 홍씨 성을 제공한 것으로 보인다.^[14]

신 숭배자들

1848년 가을, 펑윈산과 홍슈취안이 이웃 지방에 있을 때, 샤오차오구이는 신우회(神武會)^[15]에서 지도적 역할을 맡았다. 이때 샤오는 예수 그리스도가 땅으로 내려왔으며 예수 자신이 무아지경에 빠져 있는 동안 예수 그리스도를 통해 말씀하였다고 주장하기 시작했다.^[16][17][18] 이 주장은 이듬해 여름 홍슈취안과 펑윈산이 서슬산으로 돌아오면서 비준한 것이다.^[19][20][21] 샤오는 예수로 말하면서 하나님 숭배자들에게 교리와 조언, 리더십을 제공했다.^[22] 예수로 말할 때, 예수는 반드시 홍씨보다 더 큰 권위를 가지고 있었기 때문에, 샤오는 홍씨우취안마저도 질책할 수 있었다.^[23][24] 1848년 여름, 샤오는 홍슈취안, 펑윈산, 양슈칭, 위창희, 시다카이, 예수 그리스도와 의형제를 맺었다.^[25]

타이핑 반란의 리더십

샤오는 타이핑 반란^[26] 초기에는 타이핑군의 주요 군 지휘관 중 한 명으로 활동했으며, 1851년 1월 11일 타이핑의 전방 군단장에 임명되었다.^[27] 이들이 용안을 점령한 직후 홍시취안은 샤오코마르샬을 '태평조직의 극치'로 명명했다.^[28] 1851년 12월 4일, 홍씨는 샤오에게 8,000년의 영주 서왕이 될 것을 선언하면서 더 많은 영예를 안았다.^[29] 그로부터 6일 후, 용안 부근의 보급창에서 청이 반격하는 과정에서 샤오는 부상을 입었다.^[30] 한 가지 사소한 예외를 제외하고는, 샤오는 곧 예수의 목소리로 말하는 것을 중단했다.^[31]

1852년 여름, 타이핑이 다오저우에 진을 치고 있을 때, 샤오와 양수칭(당시 타이핑의 동왕)이 현지인들의 동정을 얻고 신병들을 북돋아 주기 위해 세 차례의 진정을 내렸다.^[32][33][34] 이러한 찬양은 국민의 기독교 전환, 지배적 소수민족인 만주족의 타도, 타이핑족들이 철저히 부패했다고 여기는 정부를 파괴하는 것을 요구함으로써 타이핑 반란의 삼두 종교 민족주의 정치성을 보여주었다.^[35][36] 이 선언은 신사들과 학자들의 반대를 강화시켰지만 2만 명이 넘는 지역 주민들이 반란에 가담하도록 설득하는 데 도움이 되었다.^[37]

죽음

1852년 8월 말, 샤오는 현재 타이핑의 근거지인 천저우로부터 소군을 이끌고 창사 시를 점령하려 했다.^[38] 그들은 9월에 창사에 도착하여 도시를 포위하기 시작했다.^[39] 거의 진전이 없는 것을 본 샤오는 자신의 고귀한 계급장을 나타내는 예복을 입고 머리 위로 큰 현수막을 게양한 뒤 전선으로 향하여 군대를 지휘했다.^[40][41] 그는 재빨리 도시의 벽에서 발사된 포탄에 왼쪽 어깨를 맞았고 9월 말경에 그의 상처에 굴복했다.^[42] 그 포위는 결국 11월에 포기되었다.^[43] 샤오의 죽음으로 이어진 행동은 중국 역사학자들에 의해 가혹하게 비난 받아왔는데, 중국 역사학자들은 이를 "영웅주의가 아니라 '강렬한 충성심과 어리석은 용맹함의 또 다른 예"라고 묘사하고 있다.'"^[44]

홍슈천은 사망했음에도 불구하고 계속해서 그의 이름으로 규칙적인 법령을 내렸다. 그는 또한 사후에 "비 마스터"라는 칭호를 받았다.^[45] 그의 아들 중 한 명은 그의 숭고한 직함을 물려받았고 난징의 몰락으로 죽을 때까지 주니어 웨스트 킹으로 일컬어졌다.^[46] 두 아들 모두 예수의 조카, 하나님의 손자로 여겨졌다.^[47]

참조