원하다
Want욕망에 대한 생각은 여러 가지 관점에서 검토할 수 있다. 세속적인 사회에서 욕망은 심리학이나 사회학의 학문을 통해 과학적으로 연구될 수 있는 감정 욕구와 유사한 것으로 여겨질 수도 있다. 욕망은 또한 소비자주의와 같은 원칙에 따라 조직된 자본주의 사회를 지속하고 영속시키는 데 필요한 요소로서 경제학에서 검토될 수 있다. 대안으로 욕구는 특히 불교뿐만 아니라 기독교, 이슬람, 유대교에도 의해 비표범적, 정신적, 도덕적 또는 종교적인 방법으로 연구될 수 있다.
경제학에서 욕구는 바라는 것이다. 모든 사람은 무한한 욕구를 가지고 있지만 한정된 자원을 가지고 있다고 한다(경제학은 우리에게 제한된 자원만 이용할 수 있다는 가정에 근거한다). 그러므로, 사람들은 그들이 원하는 모든 것을 가질 수 없으며 가장 적당한 대안을 찾아야 한다.
욕구는 흔히 필요와 구별된다. 욕구는 생존에 필요한 것(예: 음식이나 피난처)인 반면, 욕구는 단순히 사람이 갖고 싶어하는 것이다.[1] 일부 경제학자들은 이러한 구별을 거부하고, 이 모든 것이 단순히 원하는 것이라고 주장하지만, 중요도의 수준은 다르다. 이러한 관점에 의해, 욕구와 니즈는 수요의 전체적인 개념의 예로 이해될 수 있다.
비표적 관점
현대 세속사회에서는 "원한다"는 것이 순수하게 경제적, 사회과학적 또는 객관적으로 인간존재의 심리적 현실로 여겨지는 반면, 많은 종교적 또는 영적 전통은 욕구와 욕구에 대한 교훈을 처방하거나 충고하는데, 이것은 대안으로 "욕망"이라고 불릴 수도 있다. 불교는 아마도 욕구와 욕구 또는 "욕망"의 개념에 대한 지혜와 조언을 제공하는 종교 전통의 가장 흔한 예일 것이다. 불교의 4대 고귀한 진리 중 두 번째는 욕망이나 욕망이 인생에서 경험하는 대부분의 고통의 원인이라는 것이다. 우리가 원하고 원할 때, 우리는 결코 완화될 수 없는 고통을 만들어낸다. 왜냐하면 세속적 경제학에서 상세하게 기술된 바대로, "무제한" 것이며, 따라서 충족되지 않은 욕구는 무제한으로 고통을 야기할 수 있기 때문이다.[2] 이 딜레마에 대한 도전에는 반소비주의나 불교경제학이 포함될 수 있다.
기독교, 특히 개신교에서는 욕망을 최소한으로 유지해야 하며, 개신교 직업윤리에 기술된 바와 같이 근면하고 품위 있는 노동의 소박한 생활이 유지되어야 한다. 경제사회학적 관점에서 이것은 소비보다는 생산에 더 많은 가치와 에너지를 부여하는 것으로 이해될 수 있다.[citation needed]
참고 항목
참조
- ^ 경제 웹사이트 2009년 2월 5일 회수되었다.
- ^ "Basics of Buddhism". pbs.org. Retrieved 10 April 2015.
