자타카트라야

Śatakatraya

The Śatakatraya (Sanskrit: शतकत्रय, lit. 'The Three Satakas'), (also known as subhāṣita triśati, Sanskrit: सुभाषित त्रिशति:, lit. 'The Three Hundred Poems of Moral Values') refers to three Indian collections of Sanskrit poetry, containing a hundred verses each. 세 명의 atataaka는 Ntitiśataka, ṛṛGraśataka, Vairagyaśataka로 알려져 있으며, Bhartṛhari가 기인하고 있다.[1]

세 자타카스

인도의 학자 K. M. 조글레카르는 번역 작품 '바르트리하리: 니티와 바이라그야 샤타카스'에서 "샤타카스는 바르트리하리가 세상을 포기했을 때 작곡되었다. 어떤 순서로 쓰여졌는지는 쉽게 알 수 없으나, 각각의 주제에서 보면 슈링가라샤탁이 먼저 쓰여진 다음 니티와 마지막으로 베이라그라야샤타카에 따랐을 가능성이 높다."[2]

Ntiiśataka는 대략 윤리와 도덕을 의미하는 Nīti를 다룬다. śṅ가랴타카는 사랑과 여자를 다룬다. Vairagyaśataka는 단념에 관한 구절을 포함하고 있다. 산스크리트 학자인 바바라 스톨러 밀러는 이 부분을 각각 '바보들과 왕들 사이', '열정적인 만남'과 '숲 속의 피난처'로 번역했다.

특히 Vairagyaśataka에서는 그의 시가 육욕의 추구와 영혼의 추구 사이에서 허우적거릴 때 그의 포기의 깊이와 강도를 보여준다. 따라서 '관능적인 아름다움에 대한 심오한 매력과 그 아름다움으로부터의 해방에 대한 갈망 사이'를 경험하는 갈등을 드러내며, '가장 위대한 인도 예술이 얼마나 한꺼번에 감각적이고 영적인가'를 보여준다.[3]

그의 챠타카스 버전 사이에는 큰 차이가 있으며, 함께 구할 수 있는 원고에는 300절 대신 700절 이상의 구절이 있다. D. D. 코삼비는 모든 원고에 등장하는 200여 구절을 확인했다.[4] 내용의 변화에도 불구하고, 테마의 현저한 유사성이 있다; 코삼비는 각각의 챠타카가 원래의 수집품에 있는 것과 유사한 특정한 종류의 스탠자를 끌어들이기 위해 왔다고 믿는다. 더구나 적어도 200여 개의 '공통' 스탠자 중에는 아이러니, 회의, 불만이라는 독특한 목소리가 있어 한 명의 저자에 대한 귀속은 그럴듯하다.[3]

그와 관련된 한 전설에 따르면(아마 바르타리 왕의 전설과 혼동하여 혼동하여) 그는 왕으로, 한때는 아내에게 마법의 열매를 주었고, 그 열매는 다른 남자에게 주었고, 그 열매는 결국 다른 여자에게 주었고, 마침내 다시 왕에게 도달했다고 한다. 이러한 사건들을 반성하면서 그는 사랑과 세속적인 쾌락의 허무함을 깨닫고 왕국을 버리고 숲으로 은퇴하고 시를 썼다. 이것은 컬렉션에 등장하는 유명한 구절과 연결된다.

그러나 이 시문은 아마도 나중에 덧붙인 것일 것이고, 다른 많은 구절들은 시인이 왕이 아니라 왕을 섬기는 궁녀였음을 시사한다. 따라서 왕의 어리석은 자존심을 질책하고, 군대의 모욕을 비추는 구절이 많다.[3]

니티아타카

산스크리트 학자 겸 해설가 부덴드라는 Ntitiśhataka를 각각 패드하티라고 부르는 다음과 같은 섹션으로 분류했다.

  • 무르카파다티 – 바보와 어리석음에 대하여
  • Vidvat-padhati – On Wise
  • 마나-자우리아-파다티 – 오만과 영웅주의에 관한 이야기
  • 관절염 파다티 – 온 위트
  • 두라나파다티 – 온위드 피플
  • Sujana-padhati – On Wise Men
  • 파로파카파다티 – 덕행상
  • 다이라파다티 - 견고함에 따라, 발레
  • Daiva Paddhati – On Fatest
  • 카르마파다티 – 온 워크
니티아타카 시 몇 구절

이 구절은 시, 음악, 예술이 없는 인간이 뿔과 꼬리가 없는 동물에 해당한다는 것을 의미한다.풀을 뜯어먹지 않고, 그래도 살아남는 것은 다른 짐승들의 큰 행운이다.

쟈타카트라야 판

번역없이

  • Kashinath Trimbak Telang (1874), The Nîtiśataka and Vairâgyaśataka of Bhartṛhari: with extracts from two Sanskṛit commentaries, Bombay Sanskrit series, No. 11. 영어로 된 상세한 주석을 포함한다.
  • Kr̥ṣṇa Śāstrī Mahabala (1888), Satakatrayam, Nirnaya Sagara Press. 저자의 산스크리트어 해설과 함께.
  • Bhartr̥hari; Kavalesara Sinha (1888), Çataka-traya, Victoria Press. 저자의 산스크리트어 해설과 함께.
  • D. D. 코삼비, 1945 라마르시 콤마와 함께 바르트하리의 사타카트랴암, K. V. 크리슈나무로티 샤르마(안나다스라마 산스크리트 시리즈, 127호, 푸오나)와 협력하여 편집했다.
  • D. D. 코삼비, 1946 에피그램의 남부 원형 바르트하리 (Bharatiya Vidya Series 9, 봄베이) (바르트하리 후퇴의 첫 번째 비판판)
  • D. D. 코삼비, 1948. 바르트하리에게 귀속된 에피그램 (싱히 자인 시리즈 23, 봄베이) (본문 비평의 엄격한 기준으로 주목할 만한 시인의 작품 종합판) 에미노의 리뷰. 인도 디지털 도서관에서 디지털화한 것
  • D. D. Kosambi, 1959년 바트리하리의 사타카트랴암 자인 학자 다나사라가시의 가장 오래된 해설로 많은 필사본 등에서 주요한 변형을 가지고 있다(Bombay, Bharatiya Vidya Bhavan). 인도 디지털 도서관에서 디지털화한 것

번역이 포함된 산스크리트어

번역

(산스크리트 텍스트 미포함

참조

  1. ^ 2001년 D D 코삼비, ISBN 81-215-1034-1의 바르트리하리 사타카트레이암
  2. ^ Bhartrihari: Niti and Vairagya Shatakas. Oriental Publishing Company. 1911. p. 28. The Shatakas were composed when Bhartrihari had renounced the world. It is not easy to say in what order they were written, from the subject matter of each of them, it is likely that Shringarashatak was written first, then followed the Niti and lastly the Vairagyashataka.
  3. ^ a b c 밀러, 서문과 소개
  4. ^ Vidyākara (1968), Daniel Henry Holmes Ingalls (ed.), Sanskrit poetry, from Vidyākara's Treasury, Harvard University Press, p. 39, ISBN 978-0-674-78865-7

외부 링크

바르티하리 정보
그 시들은