티머시 커틀러

목사님 티머시 커틀러
1750년 피터 펠럼의 커틀러 초상화
예일대학교 3학장
재직중 1719–1726
선행자	새뮤얼 앤드루
성공자	엘리사 윌리엄스
개인내역
태어난	(1684-05-31)1684년 5월 31일 매사추세츠 주 찰스타운
죽은	1765년 8월 17일 (1765-08-17) (81) 매사추세츠 주 보스턴
서명

티모시 커틀러(Timothy Cutler, 1684년 5월 31일 ~ 1765년 8월 17일)는 미국의 성공회 성직자 겸 예일 칼리지의 교장이었다.

가족 배경

커틀러는 1636년 10월 28일 이전에 그곳에 정착한 로버트 커틀러의 후손인 매사추세츠 찰스타운에서 태어났다. 그의 아버지는 앵커스미스인 존 커틀러 소령과 그의 어머니 마사 와이즈월이었다. 1689년 북아메리카의 초기 식민지 총독이자 단명 도미니언의 수장인 에드먼드 안드로스가 타도한 후 그의 아버지와 할아버지 모두 형성된 정부에 반대했다. 중형을 선고받았지만, 그들은 왕실의 허가를 받을 때까지 정부에 가입하기를 거부했다. 그의 조상들이 확립된 질서에 순응하는 경향은 티모시가 이후 영국교회로 개종하게 된 이유를 시사한다.

초년기

17세 때 커틀러는 하버드 대학을 졸업했고, 1709년/10년 1월 11일 "두 식민지가 모두 감당할 수 있는 최고의 설교자 중 한 명"이라는 추천으로 매사추세츠에서 코네티컷으로 온 그는 스트랫포드의 연합 교회의 목사 서품을 받았다.

1710년/11년 3월 21일, 그는 당시 예일 칼리지의 대리였던 코네티컷주 밀포드의 사무엘 앤드류 목사의 딸 엘리자베스와 결혼했다. 커틀러는 1718년 3월 19일 예일대학에서 레지던트 교장을 위해 꼭 필요한 조건을 갖추고 이사회의 요청에 따라 교구를 맡았으며, 9월에 정식으로 임명 승인을 받았다. 비록 그의 장인 확실히 그의 약속을 확보하는데 도움이 되었습니다, 커틀러 일반적인 그 위치에," 훌륭한 언어학자"," 좋은 Logician, Geographer, Rhetorician", 철학 및에 ";Metaphysics 및 well-fitted, 그의 데이와 청소년 교육은 그가 윤리가 좋았다.... 그는 고등, 고상한,&의 있었다.앰프, despot아이시 미엔 그는 대학 총장으로서 거창한 몸매를 만들었다.^[1] 커틀러는 1716년 새뮤얼 존슨 과외교사가 처음 제정한 계몽주의 커리큘럼을 계속 가르치며 대수학, 미적분학, 도덕철학에 관한 강좌를 개설했다.

"1722년 9월 13일, 교장이 다니엘 브라운 가정교사와 몇몇 교단 성직자들과 함께 신탁관리자들을 만나 그들의 서품 유효성에 대해 의심하고 영국 교회 입교와 관련하여 조언을 구했을 때, 새로운 교직은 "지원적으로 개방되고 번영의 시대가 도래한 것 같다"^[2]고 말했다. 그들은 요청에 따라 서면으로 입장을 표명했고, 회의는 한 달 동안 휴회되었다. 한편 샐튼스톨 주지사는 10월 16일 열린 이 문제에 대한 공개토론을 주선했으며, 그 결과 다음 날 특별 수탁자 회의에서 커틀러 목사가 예일대학 교장으로서 더 이상의 모든 공로를 면제해 주도록 의결되었으며, 향후의 모든 교사와 지도교사들이 이를 선언하도록 되어 있었다.e는 세이브룩 신앙고백에 동의하고, "아리아인과 원장님의 부패"에 대한 그들의 반대 의견을 만족시킨다. 그들은 예일대를 이전의 정통으로 되돌렸는데, 1770년 전 예일 과외 교사였던 미국 새뮤얼 존슨 박사는 "이제 거리에서 거의 다루기 힘든 소수의 영어와 네덜란드식 시스템의 학문적 거미줄"^[3]이라고 묘사했다.

19세기 하버드와 예일대학의 몇몇 해설자들은 커틀러의 청교도 반대자들을 인용하면서 커틀러가 결코 진심으로 디스테이터가 아니었다고 주장하며, 존 체클리에 의해 스트랫포드에 있을 때 성공회교로 개종된 적이 있었고, 이 사실에도 불구하고 그가 하였던 것을 공개적으로 선언하면서 연합대학의 교체를 받아들였다고 주장한다.기성 교회의 바람직한 장소가 보장되어야만 사적으로 믿게 된다.^[4][5][6] 1929년 미국 새뮤얼 존슨 박사의 자서전 출판으로 우리는 커틀러, 예일 과외 교사 다니엘 브라운, 그리고 다른 7명의 지역 성직자들이 1719년에 스터디 그룹을 결성했다는 것을 알게 된다.^[7] 존슨에게 통역을 맡기고, 서로의 집에서 비밀리에 만나면서 그들은 3년에 걸쳐 예일대 도서관의 원문들을 원어로 꼼꼼히 연구했다. 그들은 마지못해 그들의 장로교 서열이 의심스러우며, 성공회 서품을 선호한다고 결정했을 뿐이었다. 살텐스톨 주지사와 그들의 가족, 친구, 청교도 공동체(너무 격렬해서 아홉 명 중 다섯 명이 물러났다)의 큰 압박에도 불구하고 커틀러는 다른 세 명과 함께 영국 교회의 목사가 되기로 결심했다.

만년

일년 동안 런던을 방문한 동안, 커틀러는 1723년 3월 노리치 주교로부터 서품을 받았다. 그는 또한 옥스퍼드 대학교와 케임브리지 대학교에서 박사학위를 받은 최초의 미국 태생의 성직자였던 박사학위를 받았다. 커틀러는 그가 죽을 때까지 섬겼던 보스턴의 새로 설립된 그리스도 교회의 교장이 되었다. 커틀러는 뉴잉글랜드의 대표적인 성공회 성직자들 중 한 명이 되었고, 그의 학문으로 존경받았으나 어쩌면 너무 거만해서 인기가 없을지도 모른다. 그는 데덤에 교회를 세우고 그리스도의 교회 브레인트리를 돌보았다.

그러나 청교도들은 보스턴을 지배했다. 매사추세츠 주는 스펙트럼 증거에 대한 마녀들의 유죄 판결을 옹호하는 코튼 매더 휘하의 신권정치에 기울었고, 하버드는 100세 이상의 발광 전 교육과정을 가르쳤다. 커틀러가 서품 여행으로 자리를 비운 동안 보스턴의 엘리트들은 뉴잉글랜드 커런트의 제임스 프랭클린 인쇄업자를 정치적 공격으로 수감시켰고, 성공회 서적을 인쇄한 그의 출판업자 존 체클리에 벌금을 부과했다.^[8] 매사추세츠 주의 주도적인 성공회로서 커틀러는 매사추세츠 베이 식민지의 교회, 주, 대학 신정권에 대항하여 동료 신자들의 권리를 옹호했다. 그는 청교도 신정치가 부과한 교회세로부터 교회 신도들의 해방을 추진했다. 그는 그의 교회에 성공회 도서관을 설립했다. 킹스 채플의 새뮤얼 마일스 목사와 함께 그는 하버드 대학 헌장에서 요구하는 '교시 장로'임을 유지하며, 보스턴 성공회 목사로 하버드 대학 감독 위원회의 자리에 앉을 것을 주장하였다. 당연하게도, 감독관들과 일반 법원 모두 그를 반대하기로 결정했다.^[9] 커틀러는 미국 식민지를 위해 주교를 임명할 것을 촉구했다. 그는 코네티컷 총회(1717년 5월 9일 및 1719년 10월 18일)에 앞서 설교한 네 개의 설교를 발표했는데, 이는 청교도 코네티컷 정부의 입회명령에 있는 특이한 영광이다. 그리고 두 개의 설교는 보스턴의 그리스도 교회의 렉터 재직 중이었다.^[10]

신학

1723년 티모시 커틀러 등은 성공회를 위해 조합주의를 떠나 예일대학 공동체를 충격에 빠뜨렸다. 논쟁 중인 신학적 문제들은 주로 교회 지배와 관련이 있었다. 게다가, 성공회로의 이동은 구원에 대한 아르미니언의 가르침도 포용했다.^[11]

존경

커틀러는 8월 17일 성공회(미국)의 법정 달력에 새뮤얼 존슨, 토마스 브래드베리 챈들러와 함께 축제의 날을 기념한다.

참고 항목

참고 및 참조

• 미국 전기 기지 사전의 "티모시 커틀러". 미국 학회, 1928-1936. 전기 자원 센터에서 복제. 파밍턴 힐스, 마이클: 톰슨 게일. 2005. http://galenet.galegroup.com/servlet/BioRC

인용구

원천

• McClymond, Michael J.; McDermott, Gerald R. (2012). The Theology of Jonathan Edwards. New York, NY: Oxford university press.

추가 읽기

• 윌리엄 S. 페리, 미국 식민지 교회와 관련된 역사적 수집품 (1870년)과 존 니콜스, 빛의 삽화 (Explices of the Littles. 18세기의 역사 (1822년)에는 커틀러 문자가 포함되어 있다.
• 헨리 W. 풋, 킹스 채플 연보 (1882–96)는 참고 문헌이 풍부하다.
• 나옴 S. 커틀러, 커틀러 메모리얼, 지날 역사 (1889)
• 리차드 프로싱햄, 미사 찰스타운의 역사, 미사 5호 (1847)
• 에드윈 오비아트, 예일대 창시자(1916
• 새뮤얼 오컷, 스트랫퍼드 구시가지와 브릿지포트 시의 역사 (1886)
• 저스틴 윈저 보스턴 메모리얼 히스토리 vol. II (1881년)
• E. E. Beardsley, the History of the Episc. 에픽스의 역사. 코네티컷 주의 교회(1866년)
• 윌리엄 S. 페리, 미국 성공회의 역사. 교회 (1885년)
• 윌리엄 B. 스프래그, 미국 설교단 연보, V권(1859년)
• 헨리 버로우스, 보스턴 그리스도 교회의 역사적 이야기 (1874년)
• 아사 이튼, 보스턴 그리스도 교회의 역사 이야기 (1824년)

외부 링크

학무실
선행자 새뮤얼 앤드류, 대학 학교 교장으로서, 프로 템포어	예일 대학 학장 1719–1726	성공자 엘리사 윌리엄스