세이브룩 플랫폼
Saybrook Platform세이브룩 플랫폼은 1708년 코네티컷 주의 회교회의 새로운 헌법이었다. 1700년경 코네티컷 주의 종교와 시민 지도자들은 식민지에 걸친 개인적 종교적 경건함과 교회 규율의 저하로 괴로워했다. 식민지 입법부는 12명의 장관과 4명의 평신도들을 코네티컷주 세이브룩에서 만나는 것으로 조치를 취했다. 그들은 신학적으로 웨스트민스터 신학 전통에 교회를 두는 15개의 기사를 준비했다. 영국으로부터 물려받은 극단적 지역주의나 '집단주의'를 거부해 장로교인들이 가지고 있던 것과 유사한 중앙집권적 체제로 대체했다. 연합교회는 이제 특정 지리적 지역의 목사들과 평신도들로 구성된 지역 각료회의와 협회가 주도할 예정이었다. 식민지 전체에 걸친 총회는 최종 권한을 가지고 있었다. 각 지역 교회의 신도들이 목사를 선출하는 대신에, 협회는 이제 목사의 후보들을 조사하고 목사들의 행동을 감독할 책임이 있다. (평범한 사람들이 무력했던) 합의는 특정 교회에 기강을 부여하고, 발생한 분쟁을 심판할 수 있다.
그 결과는 많은 지역 교회 활동가들을 괴롭히는 권력의 중앙집권화였다. 그러나 공식 협회는 이에 따르지 않는 교회를 해산하는 것으로 대응했다. 이 제도는 정통 청교도주의를 보장하면서 150년 동안 작동했다. 플랫폼은 하프웨이 언약으로 시작되어 그레이트 어웨이크닝으로 절정에 달하게 될 비적합한 조류에 대한 보수적인 승리였다.[1][2] 지역 교회에 대한 보다 중앙집권적인 성직자 통제를 위한 유사한 제안들이 훨씬 더 자유주의적인 신학이 번성했던 매사추세츠주에서 패배했다.[3] 그 플랫폼은 장로교도와 긴밀한 관계를 가능하게 했다; 서부를 옮긴 코네티컷 양키스는 장로교 교회를 설립했다. [4]
참고 항목
메모들
- ^ 윌리스턴 워커, 조합주의의 크레이즈와 플랫폼 (1960)
- ^ Richard L. Bushman (1970). From Puritan to Yankee: Character and the Social Order in Connecticut, 1690-1765. Harvard University Press. p. 151.
- ^ Patricia U. Bonomi (1986). Under the Cope of Heaven : Religion, Society, and Politics in Colonial America. Oxford University Press. pp. 62–64.
- ^ 시드니 E. 알스트롬, 미국인의 종교사 (1972) pp 163-6, 267, 290
일차 출처
- H. Shelton Smith, Robert T Handy, Lefferts A Loetscher, eds. 미국 기독교: 대표문서를 사용한 역사해석, 제1권: 1607-1820(1960) 페이지 226-29는 본문을 가지고 있다.
