토마스 스튜어트 퍼거슨

토마스 스튜어트 퍼거슨(Thomas Stuart Ferguson, 1915년 5월 21일 ~ 1983년 3월 16일)은 미국 변호사, 모르몬교인이자 아마추어 고고학자로, 메소아메리카에서 모르몬교 서의 고고학적 증거를 찾는 데 평생을 바쳤다.그는 신대륙 고고학 재단의 창립에 기여했다.그는 처음에는 메소아메리카 문화의 역사가 모르몬교의 역사성을 뒷받침한다고 믿었으나, 말년에 이르러서는 모르몬교가 역사책이 아니라는 결론에 이르렀다.

초년기

퍼거슨 감독은 아이다호 포카텔로에서 태어나 버클리 캘리포니아대를 다녔다.^[1]그는 M으로 공부했다. 웰스 제이크먼(Wells Jakeman)은 당시 모르몬교 서적의 역사성을 증명할 것이라고 믿었기 때문에 메소아메리카 역사에 관심을 갖게 되었다.그러나 그는 역사학 공부를 계속하지 않고 1937년에 정치학 학위를 취득했고, 1942년에 LL.B.를 취득했다.

퍼거슨 감독은 모르몬교도가 증거 조사를 받을 수 있다는 생각에 공을 들이기 시작했다.당시 후기 성도 예수 그리스도 교회(LDS 교회) 내 지배적인 이론은 모르몬교가 서반구 전체에 걸쳐 일어났다는 것이었다.퍼거슨은 지리가 중앙 아메리카에 한정되어 있다고 확신하게 되었다.^[1]1946년에 그는 J. 윌러드 메리어트와 함께 멕시코를 방문했고, 멕시코 박물관에서 바퀴 달린 도기 장난감을 보았고, 모르몬교 책에 있는 병거에 대한 언급에 대한 지지의 의미를 담은 논문을 고대 아메리카의 바퀴에 썼다.퍼거슨은 교회 사도 존 A에게 다가갔다. 위드쇠와 에즈라 태프트 벤슨은 그의 조사와 함께 격려의 지지를 받았다.1947년에 그는 그의 첫 번째 책인 Cumora를 썼다.어디? 중미의 모르몬교 서적 설정을 강력히 주장하는 곳.LDS교회가 소유한 데스레트북은 모르몬교 지리학이 너무 논란이 많은 것으로 여겨져 그의 책을 팔지 않았다.^[1]

1948년 1월에 퍼거슨은 멕시코로 두 번째 여행을 떠났다.그가 돌아오자 그는 벤슨으로의 여행, 그리고 매년 열리는 라이온 하우스 파티에서 일반 당국과 그들의 부인들에게 LDS 교회가 라틴 아메리카에서의 선교 활동을 강화하고, 메소아메리카와 페루로의 고고학적 탐험에 자금을 지원해 달라는 요청에 따라 영화를 보여주었다.^[1]

1950년 그는 《고대 아메리카》와 《몰몬의 서》를 출판하여 17세기 페르난도 데 알바 코르테스 Ixtilxochitl의 역사책에 대한 최초의 영문 번역본을 발표하여 본문과 모르몬의 서적의 유사성을 부각시켰다.이 책은 LDS교회 내에서 인기를 끌었지만 학자들의 호응을 얻지 못했고 LDS교회 지도자 J. 르우벤 클라크조차 퍼거슨에게 "인도인들의 이러한 전통이 가톨릭 사제들의 초기 가르침의 결과가 아니라는 것을 가장 주의하라"고 썼다.1954년 사도 요셉 필딩 스미스는 모르몬교를 제한된 지리에 국한시킨 새로운 "모더니즘 이론"을 공격했다.^[1]

1952년 2월, 퍼거슨은 LDS 교회의 비회원들이 역사적 기록으로 모르몬교에 관심을 갖도록 장려하기 위한 방법으로 평화와 행복의 위대한 메시지를 출판했다.사도 레그랜드 리차드는 퍼거슨에게 "당신은 인간들의 마음속에 모르몬교의 신성을 확립하기 위해 쏟는 노력으로 많은 보물을 천국에 버리고 있다"^[1]고 썼다.

신세계고고학재단

1951년 퍼거슨은 모르몬교 서적의 진위를 증명하기 위해 메소아메리카에서 고고학 연구를 하는 것에 대해 주요 고고학자 알프레드 V. 키더에게 손을 내밀었다.키더는 퍼거슨에게 용기를 북돋아 주었지만, 그의 작품에서 과학적 발견과 종교적 해석을 구별해야 한다고 강조했다.퍼거슨 감독은 "지상에서 나온 증거들이 스스로 말해주고 칩이 떨어질 수 있는 곳에 떨어지게 하라"^[1]고 썼다.키더와 퍼거슨은 고고학적 조사를 위한 자금 15만 달러를 구하고자 LDS 교회의 일반 당국에 12페이지 분량의 제안서를 썼으나 거절당했다.퍼거슨 감독은 캘리포니아, 유타, 아이다호 전역을 돌며 2만2000달러를 모금했다.

1952년 10월 퍼거슨은 자신이 회장으로 있는 신대륙고고학재단(NWAF), 키더(Kidder)를 부회장으로 설립했으며, 미국 원주민에 대한 다양한 이론을 가진 전문 고고학자들을 포함시켰다.키더는 "모든 의견의 차양이 대표적이다!"^[1]라고 썼다. NWAF는 종교 기관에서 자금을 지원한 가장 큰 고고학 프로젝트였다.^[2]퍼거슨은 석사과정 학생인 존 L. 소렌슨과 함께 그 후 몇 년 동안 메소아메리카를 여행하며 많은 유물과 조형기 유적지를 기록하였다.^[3]

1953년 4월 퍼거슨 주지사는 제1대 대통령직을 비롯한 LDS 교회 지도자들을 만나 현재 1만5000달러, 향후 1년간 12만달러를 NWAF에 지원해줄 것을 요청했다.데이비드 오 교회 총회장 매케이는 "퍼거슨 형제, 당신은 멈추기 힘든 사람이다"라고 대답했다.일주일 후 LDS교회는 어떤 방식으로든, 어떤 때에든 그 기부에 대한 홍보가 없다는 조건으로 1만 5천 달러를 기부하기로 합의했다.^[1]퍼거슨 감독은 남은 한 해를 타바스코와 치아파스에서 보냈는데, 그곳이 모르몬교 도시 자라헤믈라(Book of Mormon city Zarahemla)의 위치라고 믿고 있었다.1953년 8월 퍼거슨은 LDS 교회에 추가 기금을 요청했으나 1,000달러만 받았다. 그는 1954년에 사실상 NWAF를 폐쇄했다.^[1]

1955년 1월 퍼거슨 감독은 제1대 대통령직에 다시 자금을 요청하며 "고고학적 발견을 통해 모르몬교 역사를 확인하는 것은 현대 세계에 대한 계시를 확인하는 것"이라고 썼다.나는 알고 있고, 우리가 위대한 모르몬교 시대의 문간에 서 있다는 것을 의심의 여지 없이 그리고 흔들림 없이 알고 있다."이번에 LDS교회는 사계절 NWAF에 20만 달러를 기부했다.^[1]

1958년에 퍼거슨은 그의 발굴된 증거를 보다 넓은 Late Day Saint 커뮤니티에 제시하면서 One Fold와 One Shepherd를 출판했다.그가 주장한 모르몬교 예언자 레히의 꿈을 대변하는 이자파 스텔라 5호도 포함되어 있었다.이 생명의 나무 돌의 복제품은 그 후에 많은 후기 생가집에서 발견된다.^[1]

그는 1958년에 다음과 같이 썼다.^[4]

3000년 이상 속일 수 없다"고 말했다.모몬의 책을 보면 가짜 물이 감춰져 있다.모르몬교도는 가짜거나 사실이다.가짜라면 그 안에 묘사된 도시들은 존재하지 않는다.만약 사실이라면, 우리가 알고 있는 대로, 도시들이 거기에 있을 것이다.만약 그 도시들이 존재한다면, 그들은 조셉 스미스가 하나님의 참된 예언자였고 예수 그리스도가 살아계신다는 확실하고, 물리적이고, 오래가고, 비난할 수 없는 증거들이 된다."

1960년 6월 사도 마크 E. 피터슨, 마리온 G. 롬니, BYU 관계자 어니스트 L. 윌킨슨과 조셉 T. 벤틀리는 LDS교회가 계속 운영자금을 지원해야 하는지를 결정하기 위해 멕시코에 있는 NWAF 사업장을 방문했고, 감명을 받았다.1961년 1월 LDS 교회는 자금 지원을 계속할 뿐만 아니라 NWAF를 흡수하기로 결정했다.사도 하워드 W. 헌터가 회장이 되었고, 퍼거슨의 역할은 대통령에서 비서로 바뀌었다.퍼거슨 감독은 헌터에게 조직 내 역할이 현저히 줄어든 것과 관련해 "소소하거나 겸손하더라도 내 방식대로 파이 조각을 먹는 것에 만족한다"^[1]고 말했다.

증언손실

1967년 11월, 조셉 스미스가 소유한 고대 이집트의 파피리가 발견되었다고 발표되었다.이 파피리는 스미스가 아브라함 책의 번역이라고 말한 것에 사용되었었다.퍼거슨은 밀턴 R에게 편지를 썼다. 모몬이 아닌 사람이 파피리를 번역했는지 물어보기 위해 헌터.퍼거슨 감독은 이 파피리가 '죽음의 서'의 일부라고 밝힌 헨리 L. F. 루츠에 의해 검토된 사본을 갖고 있었다.그리고 나서 그는 레너드 H. 레스코에게 그것을 검사하게 했고 그는 그것을 이집트 죽음의 책이라고 확인했다.이는 20년 동안 찾아 헤맸던 모르몬교에 대한 증거의 부족과 함께 퍼거슨 감독은 조셉 스미스의 번역 능력을 의심하게 만들었다.^[3]1970년부터 죽을 때까지 퍼거슨은 더 이상 모르몬교가 역사적이거나 고고학적 증거가 발견될 것이라고 믿지 않았다.^[1]

퍼거슨은 LDS 사도 휴 B를 방문했다. 브라운, 그리고 아브라함 책의 증거를 검토했다.퍼거슨에 따르면, 브라운은 아브라함 책이 LDS 교회가 말한 것과 다르다는 것에 동의했다고 한다.로널드 바니는 퍼거슨과 인터뷰를 하고 다음과 같이 말했다.

브라운 형과 증거를 검토한 후 그는 브라운 형제가 그것이 경전이 아니라는 것에 동의했다고 말했다.그는 브라운 형제를 설득한 것이 그의 증거라고 말하거나 유추하지 않았다.하지만 그럼에도 불구하고, 그는 휴 B라고 말했다.브라운은 아브라함 책이 교회가 말한 것이라고 믿지 않았다.^[1][5]

LDS 교회 평론가 웨슬리 P. 월터스는 퍼거슨 감독의 말을 "복잡한 의심쟁이"라고 표현했다.퍼거슨 감독은 개인적으로 조셉 스미스가 에기프티안의 상형문자를 번역할 능력이 전혀 없다고 제안했다.1970년 12월 그는 제랄드와 샌드라 태너를 방문하여 그들과 친분을 쌓았고, 모르몬교를 증명하기 위해 25년을 보냈다고 선언하였다.^[4]

퍼거슨 감독은 자신의 견해에 대해 사적인 감정으로 측근들과 의견을 나눴다.하워드 W.헌터는 퍼거슨의 신념을 알고 있었지만, 여전히 그를 NWAF의 비서로 유지하는 것을 선택했다.퍼거슨 감독은 사실이 아니더라도 좋은 조직이라고 믿고 LDS교회의 일원으로 남기로 했다.그는 사적으로 편지로 다음과 같이 말했다.

눈을 크게 뜨고 소속감을 느끼는 것은 사실 재미있고, 이전보다 비용이 덜 들며, 전혀 부담스럽지 않다.나는 지금 내가 참석하는 회의, 내가 참석하는 기능, 기여하는 금액 등에 대해 매우 선별적이고 완벽하게 행복한 시간을 보내고 있다.나는 결코 일어나서 증언을 하는 법이 없다. 하지만 하는 다른 사람의 말을 듣는 것은 개의치 않는다.나는 다른 종교와 다른 생각에 훨씬 더 관대하고 전반적으로 사물에 대해 좋게 느낀다.네가 내 제안을 시험해 볼 수도 있어. 그리고 만약 너와 교회 사이의 모든 다리를 불태워야 한다면, 먼저 가서 해고를 요청해.교회의 지도력이 [아브라함과 모르몬의 서]와 예언자 등으로 언급된 두 책에 대한 불신임과 근거 없는 근거로서 삭제되는 날이 올지는 아마 그날을 기다린다면 아마 당신은 죽었을 것이다.그것은 멀었다. 한 가지 일에는 너무 많이 떨어질 것이다.^[1]

1976년 '아직도 신앙이 있느냐'는 질문에 그는 "LDS교회가 다른 어떤 브랜드의 조직화된 종교보다 낫다고 생각하고 있으며 그 중 아주 큰 부분에 대한 믿음을 잃지 않았다"^[1][6]고 답했다.

1976년 말, 자신의 논문을 언급하면서, NWAF와의 고고학적 관련으로부터 15년 후, 퍼거슨은 다음과 같은 내용의 편지를 썼다.

"이 논문의 진정한 의미는 모르몬교도의 지리학은 허구적이고 절대로 흙수치의 요건을 충족시키지 못할 것이기 때문에 어디에도 설정해 놓을 수 없다는 것이다.나는 말해야겠어. 땅 속에 있는 것은 책에 있는 것과 절대 부합되지 않을 거야."^[4]

죽기 몇 달 전인 1983년 퍼거슨은 하워드 W와 함께 갔다.NWAF를 위해 멕시코로 마지막 여행을 떠난 헌터.67세의 나이에 테니스를 치다가 심장마비로 뜻밖에 세상을 떠났다.^[3]

퍼거슨 감독은 "조셉 스미스를 사기꾼으로 폭로할" 책 길이 원고를 만들고 있었다고 하지만, 이 최종 원고는 결코 표면화되지 않았다.^[1]

사생활

퍼거슨은 1940년에 에스터 이스라엘슨과 결혼했고 그들은 5명의 자녀를 두었다.둘 다 후기 성도 예수 그리스도 교회에서 활동했으며 그는 조셉 스미스에 대한 믿음을 잃은 후 다른 성도들과 함께 하는 것을 즐겼다.

참고 항목

• M. 웰스 제이크먼

참조

외부 링크

• 몰몬 변호사가 멕시코에서 고고학을 어떻게 변모시켰는지—그 결과 신앙을 잃게 되었는지(2018년)
• 로스 T의 전기크리스텐슨