토머스 디콘
Thomas Deacon |
토머스 디콘(Thomas Dicon, 1697년 9월 2일 ~ 1753년 2월 16일)은 영국의 비목회 주교, 전례학자, 의사였습니다.
그는 윌리엄과 세실리아 디콘 사이에서 태어났습니다. 그의 어머니가 배심원이 아닌 주교인 제레미 콜리어와 결혼한 후, 그 젊은 집사는 조지 힉스를 포함한 많은 주요 자코바이트와 부상을 입지 않은 인물들을 소개받았습니다. 디콘은 뛰어난 학자가 되었고, 1716년 제레미 콜리어에 의해 부상당하지 않은 사제직에 서품되었습니다. 디콘은 신학적인 연구 외에도 리처드 미드 (1673–1754)와 함께 의학을 공부했습니다.
그는 1722년경 맨체스터로 이주하기 전까지 런던에서 몇 개의 다치지 않은 신도들을 섬겼습니다. 1720년경 그는 사라 가몬(1700-1745)과 결혼했습니다. 그의 12명의 자녀들 중 3명과 그의 신도들 중 몇 명은 1745년에 일어난 자코바이트 맨체스터 연대에서 복무했습니다. 가장 나이가 많은 토마스 테오도로스는 1746년 런던의 케닝턴에서 처형되었습니다. 그의 형 로버트 레나투스는 감옥에서 죽었고, 봉기 기간 동안 학생이었던 찰스 클레멘트는 결국 자메이카로 망명하여 그곳에서 1749년에 죽었습니다. 그의 딸 사라 소피아(1731–1801)는 런던과 슈루즈베리에 있는 디콘 교회의 약사이자 후에 비주링 주교였던 윌리엄 카트라이트(1730-99)와 결혼했습니다. 그들의 장남의 이름은 토마스 테오도로스 카트라이트였습니다.
그가 맨체스터에 머무는 동안, 그 도시는 자코바이트와 논쥬로르 활동의 중요한 중심지가 되었습니다. 디콘은 분명 야곱 사람이었지만 원시적인 자료를 바탕으로 부상을 입지 않는 교회를 만드는 것에 주된 관심을 기울였습니다. 그는 교회의 국가로부터의 독립을 강력하게 지지하고 영국 국교회와의 재결합을 반대했습니다. 그의 노력에 동참한 사람들은 콜리어, 토마스 브렛, 로저 로렌스 등으로, 이들은 모두 비주링계를 분열시킨 '유세 논란'에 참여했습니다.
기성교회에 대한 감시에서 벗어난 우사게스당은 성체에 성령의 부름, 축성, 혼혈 성체, 죽은 자를 위한 기도 등 네 가지 요소를 다시 도입할 것을 주장했습니다. 그러한 전례를 창조하기 위한 첫 번째 노력은 1718년에 출판되었고, 그 전례 초안은 디콘과 브렛에 의해 작성되었습니다. 심지어 이들의 사용이 허용된다고 생각하는 일부 논쥬르들도 이러한 노력이 시기적으로 좋지 않은 시기에 이루어졌다고 생각했습니다. 브렛은 1732년 대부분의 배심원이 아닌 사람들 사이에 합의가 이루어졌을 때 주요한 비사용 정당에 다시 합류했지만, 디콘은 사용이 진실하고 효과적인 성체의 필수적인 부분이라는 그의 믿음에 충실했습니다. 이 엄격한 사용자 그룹은 스코틀랜드 성공회 주교 아치볼드 캠벨을 도와줄 다른 두 명의 주교를 설득할 수 없었고, 그녀는 혼자서 디콘과 로렌스를 오늘날 영국 정교회가 된 교회의 주교로 임명하기로 결정했습니다.
디콘의 전례와 영성에 대한 관심은 그의 헌사집(Compleat Collection of Devotions, 1734)에서 입증됩니다. 이 책에는 1718년부터 시작된 영국 정교회의 신성한 사무소의 수도회라는 새로운 전례가 포함되어 있습니다. 이 전례에서 디콘은 유아 성찬을 포함한 다른 고대 전례 관습을 추가했습니다. 이 책에는 존 웨슬리의 '정지된 단식에 대한 에세이'에서 발췌한 내용도 포함되어 있습니다. 웨슬리는 웨슬리의 옥스포드 그룹에 속해 있던 맨체스터의 존 클레이튼을 통해 디콘을 만났고, 이로 인해 미래의 감리교 설립자가 이 책에 기여하도록 초대되었습니다. 공식적인 성공회 전례가 된 적은 없지만, 디콘이 고대 기독교 전례를 통합하고 성체 희생 교리를 되찾는 것은 후대의 전례 발전에 영향을 미칠 것입니다.
그의 가장 중요한 작품인 기독교에 대한 완전하고 진실하며 포괄적인 관점(1747)은 두 가지 교리문답, 헌신전집에 대한 상세한 신학적 해설, 성찬의 숫자를 12개로 확장한 성찬 신학의 발전을 포함하고 있습니다. 추가된 사무실 중에는 확인, 결혼, 서품, 유아 성찬 등이 있었습니다.
디콘은 1753년 2월 16일에 사망했고 맨체스터 세인트 교회 묘지에 묻혔습니다. 앤 교회. 그의 무덤 연구실은 여전히 남아있습니다.
참고문헌
- 헨리 브록삽, 토마스 디콘의 전기 (1911)
- 로버트 콘월, "토마스 디콘", 옥스포드 국립 전기 사전, (2005)
- 로버트 D. 콘월, '후대의 비평가와 용법 논쟁의 신학적 기초', 성공회신학평론, 75(1993), 166-86
- W. J. 그리스브룩, 17세기와 18세기 성공회 전례 (1958).
- 스티븐 롭, '옛길을 묻는 자-슈루즈베리와 영국정교회의 카트라이트 주교, 슈롭셔 역사와 고고학' (2021)
