크로스 콤플렉스 사원

Temple of the Cross Complex
십자가 콤플렉스 사원

크로스 콤플렉스 사원멕시코 치아파스 주의 팔렌케 마야 유적지에 있는 사원 복합 건물이다. 사원의 동남쪽 구석에 위치하고 있으며, 십자가 사원, 태양 사원, 엽십자사 등 3개의 주요 구조물로 구성되어 있다. 십자가의 사원은 가장 크고 가장 중요하다. 그 사원은 내부에 바위를 다듬는 조각들이 들어 있는 계단식 피라미드다. 이 절은 파칼 대왕이 죽은 후 찬 바울룸 2세가 왕위에 오른 것을 기념하기 위해 지어졌다. 밑바닥 구제 조각들은 Chan Bahlum이 그의 전임자로부터 큰 선물을 받는 것을 보여준다. 복합체에서 발견된 십자가 모티브는 사원에 주어진 이름을 암시하지만 실제로는 마야 신화에 따라 세계의 중심에서 찾을 수 있는 세계나무에 대한 표현이다.[1]

역사

발굴의 주요 단계 중 십자가의 신전.
십자가 사원

십자가 신전은 서기 684년과 서기 702년 사이에 군림했던 칸바울룸에 의해 지어졌다. 이 사원의 한 가지 목적은 칸바울룸의 조상 역사, 그의 즉위 그리고 그의 혈통의 신성한 기원을 기록한 판넬들을 보관하는 것이었다. 절의 은신처에는 각 탑마다 각 절의 용도에 대한 상형문자가 들어 있는 석판이 조각되어 있다. 그들은 또한 신들의 팔렌케 3대 신(GI, GII, GIII)과 그들의 지도권에 대한 정보를 포함하고 있다.[2]

십자가 사원

크로스 콤플렉스의 피라미드는 일반적인 메소아메리카 건축 전통에 따라 건설된 메소아메리카 연대기의 후기 클래식 시대에 지어졌다. 그들은 화려한 계단 디자인을 만들기 위해 복잡하게 조각된 돌에 의존했다. 이 세 개의 사원은 마야 영역에서 마야 코덱스(바크 종이책)의 역할을 하는 유일한 구조물이다. 사원 안에는 실사와 신화사 둘 다 기록되어 있다. 기록된 역사는 응집력이 있다. 사찰에서 사찰로 옮겨가면서 마치 책처럼 역사를 읽을 수 있다.[3]

고고학자는 599년과 611년에 이 유적지가 칼락물에게 공격당했다는 증거를 가지고 있다. 이번 공격은 파칼이 시작한 건축 전통과 그의 아들인 K'inich Kan Bahlam과 손자 Akul Mo's Naab에 의해 계속되었다. 토니나에 의해 공격받은 이후 정교하고 복잡한 건물들의 건설이 800여 개에 그쳤고, 그 장소의 인구는 감소했다.[4][5]

태양의 신전

16세기에 스페인 사람들이 도착했을 때, 팔렌케는 이 지역에서 마야족에 의해 버려지고 잊혀져 있었다. 1567년 페드로 로렌초 나다 신부는 그가 팔렌케라고 이름 지은 폐허에 대한 설명을 연구하고 발표한 최초의 유럽인이었다. 페드로 로렌제 데 라 나다 신부는 우스마친타근처에서 탐험하고 있었는데, 그곳에서 석조 신전과 광장을 우연히 발견했다.

십자가 단지의 발굴, 유지, 복원은 1940년이 되어서야 시작되었다. 1952년 멕시코 고고학자 알베르토 루즈 루힐리에가 비문 신전에서 파칼 대왕의 무덤을 발견한 후 유지 보수에 대한 더 많은 자금이 지원되었다. 파칼의 무덤이 발견된 이후, 이 유적지는 아메리카 대륙에서 가장 광범위하게 연구된 고고학 유적지 중 하나가 되었다. 고고학자 호르헤 아코스타는 1967년부터 1974년까지 크로스 콤플렉스의 발굴과 보존을 확대했다. 1989년 고고학자 아놀로 곤살레스 크루즈가 주도한 팔렌케 프로젝트는 크로스 콤플렉스에 대한 광범위한 연구, 복원, 보존 프로젝트를 시작했다. 1993년 고고학자들은 십자가 신전 안에서 100개 이상의 향로를 담은 제물을 발견했다.

구조

십자형 배치의 신전:C-크로스, F-Follated Cross, S-Sun

크로스 콤플렉스 부지는 하행 퀘잘의 위대한 산인 예말 크룩의 라캄 위츠 산 아래쪽에 위치해 있다. 예말 크룩의 라캄 위츠는 오툴룸 강에 민물을 공급하는 자연 샘이 많아 마야족에게 신성한 산으로 여겨졌다. 오툴룸 강은 그 도시의 주요 상수원이었다.

태양의 신전(왼쪽), XIV 신전(가운데), 십자가의 신전(오른쪽)

크로스 콤플렉스 구조물은 이 지역 전역에서 널리 이용 가능한 석회암으로 지어졌다. 16세기의 설명에 따르면, 석사는 석고로 덮여있고 파란색과 빨간색 페인트로 장식되어 있다. 십자가 단지를 구성하는 세 개의 주요 절이 일렬로 늘어서 있다.

엽십자의 신전은 태양의 신전에서 바로 안뜰 건너편에 있으며, 둘 다 십자가 신전과 인접해 있다. 템플 XIV와 템플 XV는 태양의 신전과 십자가 신전 사이에 있는 두 개의 작은 신전이다. 왼쪽에 있는 그림은 XV 사원이 일러스트에서 빠지긴 했지만, 엽십자의 사원에서 본 바와 같이 재구성된 것이다.[6]

기저부리프

엽십자의 신전

십자가의 신전.[1]

십자가 신전의 기초 구조 조각들은 키니치 칸 발람이 팔렌케의 왕위에 오른 것을 묘사하고 있다. 이들 사찰의 내실 안에서는 두 개의 형상을 묘사한 바리케이트 조각이 발견된다. 처음에 과학자들은 칸 바울룸의 아버지인 키니히 자나브의 파칼이 더 작은 인물이고, 더 큰 인물은 칸 바힐람 자신이라고 생각했다. 현재, 우상화와 경구적인 지식을 더 많이 가지고, 두 조각상 모두 칸 바울룸을 대표한다고 믿어지고 있는데, 하나는 통과의례에서 젊은 시절의 것이고, 다른 하나는 성인이 되어서 왕위에 오른 것이다. 이 수치들 사이에는 세계 나무로도 알려진 세이바가 있다.[7]

다른 세계로 가는 길을 대표하여, 세 개의 신전 각각은 팔렌케 삼합회의 어떤 신에게 바쳐진다. 다른 세계로 가는 이러한 길은 통치하는 왕에게 결정적이었다. 왜냐하면 그는 백성들에게 생명과 번영의 선물을 돌려주기 위해 그것을 가져가야 하기 때문이다. 이 신전 그룹에서 가장 중요한 것은 후나푸라고도 알려진, 삼합회에서 처음 태어난 God GI와 연관된 십자가 신전이다. 인간적인 면으로 볼 때, 그는 껍질 이어플레어와 사각눈, 그리고 뺨에 생선 지느러미가 있기 때문에 그의 형제들보다 우화적이다. 그는 사다리꼴 몬스터를 두상으로 착용하고 있으며 이른바 워터버드와도 관련이 있는 것으로 알려져 있다. 기억해야 할 것은 칸바울룸이 삼존신들 중 어느 누구보다도 먼저 살고 다스렸으며, 삼존신들이 그들의 흔적을 남길 수 있도록 이 신전을 짓고 지었다는 점이다.[6]

메모들

  1. ^ Jump up to: a b 밀러 1999 페이지 9.
  2. ^ 휴스턴 1996, 132-151페이지.
  3. ^ 라운지스베리 1976, 페이지 211-224.
  4. ^ 1980년, 99-115 페이지
  5. ^ 라운지스베리 1985, 페이지 45-58.
  6. ^ Jump up to: a b 밀러&타우베 2003, 페이지 157
  7. ^ 사엔츠 1956

참조

  • Houston, Stephen (1996). Symbolic Sweatbaths of the Maya: Architectural Meaning in the Cross Group at Palenque, Mexico. Latin American Antiquity, 7(2), pp. 132-151.
  • Lounsbury, Floyd G. (1976). A Rationale for the Initial Date of the Temple of the Cross at Palenque. In The Art, Iconography, and Dynastic History of Palenque, Part III: Proceedings of the Segunda Mesa Redonda de Palenque, ed. Merle Greene Robertson, 211-224.Pebble Beach, Ca.: Robert Louis Stevenson School.
  • Lounsbury, Floyd G. (1980). Some Problems in the Interpretation of the Mythological Portion of the Hieroglyphic Text of the temple of the Cross at Palenque. In The Third Palenque Round Table, 1978, Part 2, ed. Merle Greene Robertson, 99-115. Palenque Round Table Series Vol. 5. Austin: University of Texas Press.
  • Lounsbury, Floyd G. (1985). The Identities of the Mythological Figures in the "Cross Group" of Inscriptions at Palenque. In Fourth Round Table of Palenque, 1980, vol. 6, gen. ed. Merle Greene Robertson; vol. ed., Elizabeth P. Benson, 45-58. San Francisco: Pre-Columbian Art Research Institute.
  • Miller, Mary (1999). Maya Art and Architecture. London, UK and New York, USA: Thames & Hudson. ISBN 0-500-20327-X. OCLC 41659173.
  • Miller, Mary; Karl Taube (2003) [1993]. An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya. London, UK: Thames & Hudson. ISBN 0-500-27928-4. OCLC 28801551.
  • Sáenz, César A. (1956). Exploraciones en la Pirámide de la Cruz Foliada. Informe 5. Dirección de Monumentos Prehispánicos. Instituto Nacional de AntropologÌa e Historia, Mexico.

외부 링크