타리크야미니

Tarikh Yamini
타리크야미니
작가아부 나스르 무함마드 이븐 무함마드 알 자바루-l '우트비
언어아랍어
제목세북티긴과 마흐무드 시대의 역사

아라비아어로[1] 장식되고 꽃다운 수사적 운율의 산문으로 쓰여진 타리크 이 야미니 또는 키타브 이 야미니(Kitab i Yamini)는 세북티긴과 마흐무드 시대의 역사다.[2]

역사학자 아부 나스르 무함마드 이븐 무함마드 알 자바루-l '우트비(또는 알-우트비)에 의해 쓰여졌다. 그의 작품은 세북티긴의 통치기간 전체와 마흐무드의 일부분으로 구성되어 있으며, 410년 히즈라(AD1020년)에 이른다. 타리크 야미니에는 술탄 마흐무드의 원정과 사마니드 제국의 종말을 고증하는 정보도 들어 있다.[3] 마흐무드의 비서인 알우트비는 술탄과 동행하지 않았기 때문에 그의 지형은 부족하고 그의 문체는 노골적인 정통성으로 이루어져 있다.[4] 그는 또한 그가 서문에서 정한 목표와 맞지 않는 회의적인 많은 사건들을 부자연스럽거나 이상한 것으로 의도적으로 억압했다고 진술하고 있다.[5]

내용

타리크 야미니(Tarikh Yamini)는 CE 965년에 시작되지만,[5] 사마니드는 983년 이전에 바이에이드(Buyids)에 대해 자세히 설명하면서 976년 누이븐 만수르(Nuh ibn Mansur)가 통치할 때까지 언급되지 않는다.[5] 991년 사마니드 왕국에 대한 카라카니드 침공 때 타리크 야미니는 사마니드 총독 파익([6]Fa'ik)이 하산 b를 초청했다고 진술하고 있다. 부하라를 침공하기 위해 술레이만{부그라 칸}.[6]

알-우트비는 패류니드 통치자의 이름과 수 때문에 모순된 정보를 준다.[7] 특별히 이름을 붙이지 않은 것은, 제2의 페리구니드 통치자인 아부릴 헤렛 무함마드였다.[7]

알우트비는 988년 세북티긴이 자야팔라를 무찌르자 람한과 페샤와르 사이에 정복한 영토의 아프간과 칼지스가 항복하고 그를 섬기기로 동의했다고 말한다.[8] Iqtidar Husain Siddiqui는 13세기 페르시아어 번역을 인용하면서, 알 우트비가 "아프간인"이 강간과 광신성에 주어진 이교도들이라고 주장하면서, 그들은 패배하고 이슬람교로 개종되었다.[9]

비록 잘못된 날짜와 부정확한 지형에 시달리지만, 타리크 야미니에는 술탄 마흐무드의 인도 침략에 관한 귀중한 정보가 포함되어 있다.[10]

인도에 1018–1019에서 마흐무드의 12번째 원정에서, Tarikh 나는 Yamini 주, 다시[1,"상인들 먼 도시에서 그들을 구입하기라서 그 나라들은 마 총통 wara'라고 한 nahr(중앙 아시아 컵, 이라크와 Khurasan 되거나, 그들과 않으며, 부당 그리고 어둠과 빈부, 혼합되어에 하나의 공통된 노예 제도." 그렇게 많은 노예를 가져왔다.1]

초기 번역

13세기 페르시아어 번역 《주르바드카니》가 번역한 《타리크 이 야미니》는 많은 자유를 취하며 원작에서는 찾아볼 수 없는 이미지를 소개하고 있으며, 독자적인 예술 작품으로 여겨질 수 있지만, 서사의 믿을 만한 사본이다.[1]

근대

타리크 이 야미니(Tarikh i Yamini)는 1858년 제임스 레이놀즈에 의해 페르시아어에서 영어로 키타브 이 야미니(Kitab-i-Yamini)라는 제목으로 번역되었다.[11]

참조

  1. ^ Jump up to: a b 윙크 1997, 페이지 127.
  2. ^ 칸 1976, 페이지 114.
  3. ^ 보즈워스 2000, 페이지 37.
  4. ^ 샤르마 2005, 페이지 69.
  5. ^ Jump up to: a b c 칸 1969 페이지 728.
  6. ^ Jump up to: a b 프례 1999 페이지 156-157.
  7. ^ Jump up to: a b 던롭 1991, 페이지 799.
  8. ^ 라자 1994, 페이지 786.
  9. ^ 시디키 1996, 페이지 7.
  10. ^ 페루퀴 2011, 페이지 7.
  11. ^ Jump up to: a b 리바이스 2002, 페이지 282.

원천

  • Bosworth, C. Edmund (2000). "Sistan and Its Local Histories". Iranian Studies. Vol. 33, No. 1/2 (Winter – Spring). volume= 추가 텍스트(도움말)
  • Dunlop, D.M. (1991). "Farighunids". In Lewis, B.; Pellat, CH.; Schacht, J. (eds.). The Encyclopaedia of Islam. II: C-G. Brill. p. 798-800.
  • Farooqui, Salma Ahmed (2011). A Comprehensive History of Medieval India: From Twelfth to the Mid-Eighteenth Century. Dorling Kindersley.
  • Frye, Richard Nelson (1999). "The Samanids". In Frye, R. N. (ed.). The Cambridge History of Iran. Vol. 4. Cambridge University Press. volume= 추가 텍스트(도움말)
  • Khan, M. S. (1969). "Miskawaih and Arabic Historiography". Journal of the American Oriental Society. American Oriental Society. Vol. 89, No. 4 (Oct. – Dec.). volume= 추가 텍스트(도움말)
  • Khan, M.S. (1976). "al-Bīrūnī and the Political History of India". Oriens. Brill. Vol. 25/26. volume= 추가 텍스트(도움말)
  • Levi, Scott C. (2002). "Hindus beyond the Hindu Kush: Indians in the Central Asian Slave Trade". Journal of the Royal Asiatic Society. Third Series, Vol. 12, No. 3 (Nov.).
  • Raza, Jabir (1994). "The Afghans and their relations with the Ghaznavids and the Ghurids". Proceedings of the Indian History Congress. Indian History Congress. Vol. 55: 786-791. volume= 추가 텍스트(도움말)
  • Sharma, Tej Ram (2005). Historiography: A History of Historical Writing. Concept Publishing Company.
  • Siddiqui, Iqtidar Husain (1996). "The Process of Acculturation in Regional Historiography:The Case of the Delhi Sultanate". In Qaisar, Ahsan Jan; Verma, Som Prakash; Habib, Mohammad (eds.). Art and Culture: Endeavours in Interpretation. Vol.1. Abhinav Publications. volume= 추가 텍스트(도움말)
  • Wink, André (1997). Al-Hind, the Slave Kings and the Islamic Conquest, 11th–13th Centuries. Brill.