스뱌토슬라프 2세

Sviatoslav II of Kiev
무롬의 왕자 스뱌토슬라프 이아로슬라비치(Sviatoslavich)와 혼동하지 마십시오.
동슬라브어 지명 규칙을 따르는 이 이름에서 애칭은 야로슬라비치입니다.
스뱌토슬라프 2세
본인이 의뢰한 초상화
볼히니아 공
재위c. 1040–1054
체르니고프 공
재위1054–1076
키예프 대공
재위1073–1076
선대이지아슬라프 1세
후계자브세볼로드 I
태어난1027
죽은1076년 12월 27일 (만 48세~49세)[1]
키예프
매장
우크라이나 체르니히프 성 구세주 성당
아내들
쟁점.
아버지.현자 야로슬라프
어머니.잉게게르트

스뱌토슬라프 2세 이아로슬라비치 또는 스뱌토슬라프 2세 야로슬라비치(, 1027년 - 1076년 12월 27일)는 키예프 대공국의 대공(재위: 1073년 - 1076년 12월 27일)입니다.[1]그는 현자 야로슬라프 대공의 작은 아들로 태어났으며 스뱌토슬라비치의 시조가 되었습니다.그의 세례명은 니콜라스였습니다.

그는 아버지의 생전에 볼히니아의 블라디미르 공국을 다스렸습니다.그의 유언에서 키예프 대공국을 다섯 아들들에게 나누어 준 현명한 야로슬라프는 체르니고프 공국을 스비아토슬라프에게 물려줄 것을 유언했습니다.스뱌토슬라프는 1072년까지 키예프의 이자슬라프와 페레야슬라프의 브세볼로드와 함께 키예프 대공국을 세웠습니다.세 형제는 함께 유목민인 오구즈 투르크족과 먼 친척인 폴로츠크의 브세슬라프 왕자 등 적들과 싸웠습니다.1068년 가을, 쿠만족은 그들의 연합 군대를 물리쳤지만, 스뱌토슬라프는 쿠만족의 군대를 격퇴시켜 그의 공국을 약탈했습니다.

1073년 스뱌토슬라프가 동생 브세볼로드의 지원을 받아 왕위에서 물러나고 형 이자슬라프를 대신하면서 "3국"이 해체되었습니다.그는 적어도 두 편의 신학적 작품들의 편집을 의뢰했습니다.그렇지 않으면, 그의 짧은 통치 기간은 별일이 없었습니다.

젊은 시절

스뱌토슬라프는 키예프 대공 야로슬라프 1세와 그의 아내 스웨덴의 잉게게르드의 넷째 아들이었습니다.[2]그는 1027년에 태어났습니다.[2]류베츠키 시노딕은 류베치의 성 안토니우스 수도원에서 완성된 체르니고프의 왕자들의 목록인데, 그의 세례명은 니콜라스라고 쓰고 있습니다.[3]

러시아 프라이머리 크로니클에 따르면 스뱌토슬라프는 아버지가 사망하기 전 심각한 병에 걸렸을 무렵 볼히니아의 블라디미르(우크라이나 볼로디미르 볼린스키)[4]에 머물고 있었다고 합니다.[5]역사학자 마르틴 딤니크에 따르면, 연대기의 보고서는 야로슬라프 1세가 1040년경에 스뱌토슬라프를 키예프 루스의 이 중요한 마을을 통치하도록 임명했음을 보여줍니다.[6]

야로슬라프 1세는 임종을 앞두고 자신의 영역에서 가장 중요한 도시들을 분할하였는데, 이들은 스뱌토슬라프, 스뱌토슬라프, 브세볼로드, 이고르, 그리고 뱌체슬라프였습니다.[7][8]스비아토슬라프에게 체르니고프(우크라이나 체르니히프)에게 유산을 상속했습니다.[9]임종을 맞은 대공은 또한 네 명의 어린 아들들에게 키예프를 영접한 큰형 이지아슬라프를 [10]"희안하라"고 명령했습니다.[8]

삼두정치

Map of the Kievan Rus'
키예프 루스 공국 (1054–1132)

야로슬라프 1세는 1054년 2월 20일에 사망했습니다.[11]키예프의 이자슬라프, 체르니고프의 스뱌토슬라프, 페레야슬라프의 브세볼로드는 키예프 대공국을 공동 통치하기로 결정했습니다.[12]역사학자 마틴 딤니크는 스뱌토슬라프의 정치 및 군사적 능력을 고려할 때, 스뱌토슬라프 3형제가 채택한 많은 정책들 중 실제 설계자는 아니더라도 주요 동기부여 세력 중 한 명이었다고 보는 것이 타당하다고 말합니다.[13]"트리움비리"는 그 후 몇 년 동안 긴밀하게 협력했습니다.[12]1059년에 그들은 아버지가 1035년쯤 감옥에 보낸 숙부 수디슬라프를 해방시켰습니다.[14][15]1060년, 러시아의 주요 연대기에 따르면, 그들은 "토크족에 대항하여"[16] 말과 배로" 합동 원정을 했습니다.[17]러시아군이 도착했다는 소식을 들은 토르크인들은 저항 없이 그들의 땅에서 도망쳤습니다.[18]

1065년 스뱌토슬라프는 그의 조카 로스티슬라프 블라디미로비치에 대항하여 군대를 이끌었고, 그는 그의 아들 글렙을 트무토라칸에서 강제로 추방했습니다.[19]스뱌토슬라프가 도착하자 로스티슬라프는 삼촌의 영토의 중요한 중심지에서 철수했지만, 스뱌토슬라프가 체르니고프로 돌아온 후 그곳을 다시 점령했습니다.[20]프스코프 연대기에 따르면, 1065년에 "트리움비리"의 먼 사촌인 브세슬라프 브랴체슬라비치(폴로츠크의 왕자)가 프스코프를 공격했다고 합니다.[21][22]브세슬라프 뱌체슬라프는 이 마을을 함락시킬 수 없었지만, 키예프의 아들 므스티슬라프의 이지아슬라프가 통치하던 노브고로드를 다음 겨울에 점령하고 약탈했습니다.[21][23]러시아의 주요 연대기에 의하면 이지야슬라프, 스뱌토슬라프, 브세볼로드는 곧 군대를 모아 브세슬라프를 향해 출발했다고 합니다.[24][25]그들은 1066년 3월 3일 네미가 강(민스크 근처)에서 브세슬라프의 군대를 격퇴시켰습니다.[25]전장에서 도망친 브세슬라프는 "트리움비리"와 협상에 들어가기로 동의했지만, 6월 초 오르샤에서 열린 회의에서 그를 위험스럽게 붙잡았습니다.[22][25]

1060년대 초 폰토스 스텝 지대의 지배 세력으로 부상한 쿠만족은 1068년 키예프 루스의 남쪽 지역을 침공했습니다.[26]세 형제는 함께 침략자들을 향해 진군했지만, 쿠만인들은 알타 강에서 그들을 격퇴시켰습니다.[27]스뱌토슬라프는 전장에서 체르니고프로 철수하여 군대를 다시 모았습니다.[27]그는 11월 1일 스노브스크에서 더 작은 병력으로 쿠만인들을 물리치기 위해 돌아왔고, 따라서 대중들 사이에서 그의 위신을 높였습니다.[27]그 사이 키예프의 마을 사람들은 스뱌토슬라프의 동생 이자슬라프를 폐위시키고 추방했습니다.[28]이지아슬라프의 부재를 틈타 스뱌토슬라프는 자신의 아들 글렙을 노브고로드로 보내 마을을 통치하게 했습니다.[29][30]

이지아슬라프는 폴란드군의 지원군을 이끌고 돌아왔습니다.[31]키예프의 마을 사람들은 스뱌토슬라프와 브세볼로드에게 메시지를 보내 "아버지의 도시"[32][33]에 와서 그것을 지켜달라고 간청했습니다.스뱌토슬라프와 브세볼로드는 키예프를 공격하는 폴란드군을 이끌지 말 것을 요구하며, "만일 그가 분노를 품고 도시를 파괴할 의도라면, 그들은 조상의 수도를 적절히 걱정할 것이다."라고 말했습니다.[33][34][31]이지아슬라프는 폴란드 동맹국들이 마을에 들어오지 못하게 했지만, 그의 수행원은 키예프에서 많은 반대자들을 학살하거나 훼손했습니다.[35]그는 또한 키예프에 있는 동굴 수도원의 설립자인 안토니우스를 처벌하려고 했지만, 스비아토슬라프는 체르니고프에 있는 성스러운 수도사에게 거처를 제공했습니다.[36]

이지아슬라프가 키예프로 돌아오면서 '3국 비라테'가 복원됐습니다.[28]이 세 형제는 1072년 5월 3일 그들의 성스러운 삼촌인 보리스와 글렙의 유물 번역에 참여하기 위해 비쇼로드를 함께 방문했습니다.[37]보리스와 글렙의 내러티브, 열정, 엔코미움에 따르면 스비아토슬라프는 성 글렙의 손을 잡고 "그의 목과 눈, 이마에 고통이 있었기 때문에 그것을 그의 부상으로 눌렀다"[38]고 하며 그것을 다시 관에 넣었습니다.[39]간단히 말해서, 스뱌토슬라프는 그의 정수리에 고통을 느꼈고 그의 하인은 그의 모자 아래에서 그 성인의 손톱을 발견했습니다.[39]대부분의 역사학자들은 삼형제가 이를 계기로 아버지의 법전을 확장했다는 데 동의하지만 정확한 날짜는 알 수 없습니다.[40]

키예프 대공

Sviatoslav's Izbornik of 1076
1073년 스뱌토슬라프의 이즈보르니크의 한 페이지

프라이머리 크로니클에 따르면, 성 보리스와 글렙의 시성 직후 세 형제 사이에 "악마가 분란을 일으켰다"[42]고 합니다.[43][44]1073년 3월 22일 스뱌토슬라프와 브세볼로드는 키예프에서 이지아슬라프를 몰아냈습니다.[43]연대기 작자는 스비아토슬라프에게 이러한 행동에 대한 책임을 돌리면서 "그는 더 많은 권력을 원했기 때문에 그의 형의 제명을 부추겼다"고 말했습니다.[42][44]연대기는 또한 스뱌토슬라프가 브세볼로드를 "이지아슬라프가 브세볼로드와 동맹을 맺고 있다"[42]고 주장하여 그들을 오도했다고 말합니다.[44]현대 역사학자들은 스비아토슬라프의 행동 동기에 대해 의견이 엇갈리고 있습니다.프랭클린과 셰퍼드는 심각한 병을 앓고 있었던 것으로 보이는 스뱌토슬라프가 키예프에 대한 아들들의 권리를 확보하고 싶어했다고 밝혔습니다.[45] 만약 스뱌토슬라프가 이 마을을 [46]통치하지 않고 이지아슬라프를 사망시켰다면 잃었을 것입니다.사실, 프라이머리 크로니클은 이지아슬라프의 "제명 후 키예프에서"[42] 통치한 사람이 스비아토슬라프였다고 말합니다.[47]

처음에 동굴 수도원의 수장인 페오도시는 스뱌토슬라프가 왕위를 찬탈했다고 비판했습니다.[43][48]그러나 1074년 5월에 죽기 전에 그는 키예프에 하느님의 어머니를 모시는 돌로 된 교회의 설립을 지원한 대공과 화해했습니다.[45][49]스뱌토슬라프는 또한 교회의 저작물을 편찬하는 것을 지지합니다.1073년과 1076년에 그의 후원으로 두 개의 이즈보르니키, 즉 성경과 신학 작품에서 발췌한 모음집이 완성되었습니다.[50]1073년의 이즈보르니크에 따르면, "새로운 프톨레마이오스"로 칭송받는 스뱌토슬라프는 그 때까지 많은 수의 영적 책을 모았다고 합니다.[51]

스뱌토슬라프의 통치는 짧고 별일이 없었습니다.[52]그의 왕위에서 물러난 형은 처음에 폴란드로 도망쳤지만, 스뱌토슬라프의 사위였던 볼레슬라프 2세 공작은 그를 그의 땅에서 쫓아냈습니다.[28][53]다음 이지아슬라프는 독일의 군주 헨리 4세의 도움을 구했습니다.[43]1075년 스뱌토슬라프의 처남 부르하르트를 포함한 사절단을 키예프로 보내 더 많은 정보를 수집했습니다.[54]프라이머리 크로니클에 따르면, 스비아토슬라프는 "그의 자부심으로" "그의 부를 그들에게 보여주었고, 그들에게 "그의 금, 은 그리고 비단의 셀 수 없이 많은 양"[55][56]1076년 스뱌토슬라프는 보헤미아에 맞서 사위를 돕기 위해 폴란드에 지원군을 보냈습니다.[57]

스뱌토슬라프는 1076년 12월 27일 사망했습니다.[1]'프라이머리 크로니클'은 그의 죽음에 대해 "통의 상처"[58]가 원인이라고 쓰고 있습니다.[59]그는 체르니고프에 있는 성 구세주 성당에 묻혔습니다.[59]1년 만에 형 이지아슬라프는 회복되었고 스뱌토슬라프의 아들들은 그의 영토 대부분을 잃었습니다.[1][60]

조상

류베츠키 시노딕에 따르면, 스비아토슬라프의 아내는 킬리키야 또는 켈리키아 (세실리아)였습니다.[66][67]한편, 독일의 연대기 작가들은 그의 아내가 트리어의 교주 버샤르의 누이 스타드의 오다이며, 그녀가 아들 하나를 낳았다고 쓰고 있습니다.[68]1073년 이즈보르니크에 있는 스뱌토슬라프와 그의 가족을 묘사한 초상화는 그에게 다섯 명의 아들이 있었고 그들 중 네 명은 그들의 초상화가 만들어질 당시 어른이었다는 것을 보여줍니다.[68]이 자료를 바탕으로 스비아토슬라프는 두 번 결혼했습니다.[69]

딤니크에 따르면, 스뱌토슬라프는 1043년에서 1047년 사이에 그의 첫 번째 부인 킬리키야와 결혼했습니다.[70]그들의 첫 아이는 딸 비셰슬라바였던 것 같습니다.[70]그녀의 큰 형 글렙은 투르투라칸의 왕자가 되었고 나중에는 노브고로드의 왕자가 되었습니다.[71]스뱌토슬라프와 킬리키야의 둘째 아들은 훗날 체르니고프의 왕자가 되는 올레크였습니다.[72]1051년경 노브고로드와 체르니고프의 미래의 왕자 다비드가 태어났습니다.[73]투르투라칸의 왕자가 된 로만은 1052년경에 태어났습니다.[74]

딤니크에 따르면 스뱌토슬라프는 1065년경 두 번째 부인인 오다 오브 스타드와 결혼했습니다.[75]노르드마르크 후작 로타이어 우도 1세의 딸인 오다는 신성 로마 제국 황제 하인리히 3세와 어떤 면에서는 관련이 있었습니다.[76]그녀는 나중에 무롬과 체르니고프의 왕자가 된 스뱌토슬라프의 다섯 번째 아들 야로슬라프를 낳았습니다.[74]스뱌토슬라프가 죽은 후, 오다와 그녀의 아들은 신성 로마 제국으로 이주했습니다.[76]

참고 항목

참고문헌

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원천

일차출처

  • 러시아 1차 연대기: 로랑어 텍스트 (사무엘 해자드 크로스와 올게르드 P가 번역 및 편집)셔보비츠-웨트조르) (1953).중세 아카데미 오브 아메리카. ISBN978-0-915651-32-0.
  • "Boris와 Gleb의 서사, 열정, 엔코미움" 칸토어, 마빈 (1983)중세 슬라브 성인과 왕자들의 삶미시간 대학교.ISBN 0-930042-44-1.

2차 소스

추가열람

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섭정 칭호
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