영적 지능

Spiritual intelligence

영적 지능은 일부 철학자와 심리학자, 발달 이론가들이 IQ(Intelligence Incentient)와 EQ(Emotional Incentient)와 영적 유사성을 나타내기 위해 사용하는 용어다.


오리진스

다나 조하르는 '영적 지능'이라는 용어를 만들어 1997년 자신의 저서 '리와이어링 더 컴퍼니 브레인'[1]에서 이 아이디어를 소개했다.

같은 해인 1997년 브라질에 살고 있는 호주의 작가 겸 컨설턴트인 켄 오도넬도 그의 저서 Endoquality - 조직 내 인간의 정서적, 정신적 차원 - 에서 "영적 지능"이라는 용어를 소개했다.[2]

2000년, '영적 지능'이라는 책에서, 작가 스티븐 베네딕트는 이 개념을 궁극적으로 우주와 그곳에 살고 있는 모든 사람들의 안녕과 관련된 영적과 물질들을 한데 모을 수 있는 관점으로 제시했다.[3]

다중지능론의 창시자인 하워드 가드너는 수량화할 수 있는 과학적 기준을 체계화해야 한다는 도전 때문에 영적 지능을 자신의 '지능'에 포함시키지 않기로 선택했다.[4] 그 대신 가드너는 "존재하는 지성"을 실현 가능한 것으로 제안했다.[5] 다중 지능의 원조인 가드너는 70년대 초반부터 여러 번의 이혼으로 인해 그러한 생각의 기원을 가지고 있었을 가능성이 있다. 현대의 연구자들은 영적 지능(종종 "SQ"로 약칭)의 생존 가능성을 계속 탐구하고 이를 측정하고 발전시키기 위한 도구를 만들어 낸다. 지금까지 영적 지능의 측정은 자기 평가 도구에 의존하는 경향이 있어 허위 또는 신뢰할 수 없는 보고에 취약할 수 있다.

적용들

영적 지능의 변형은 때때로 직원들에게 동기를 부여하는 수단으로 기업 환경에서 사용된다.[6] 그리고 직장에서 가치의 문제를 해결하기 위한 비효율적이고 다양성에 민감한 프레임워크를 제공한다.[7] 스티븐 코비에 따르면, "정신적 지능은 다른 지능의 지도의 원천이 되기 때문에 모든 지능 중에서 가장 핵심적이고 근본적인 것이다."[8]

정의들

영적 지성의 정의는 종교와 구별되는 영적 개념 즉 실존적 지성에 의존한다.[9]

다나 조하르는 영적 지성의 기초가 되는 12가지 원칙을 정의했다.[10]

  1. 자각: 내가 무엇을 믿고 소중하게 생각하는지, 그리고 무엇이 나에게 깊은 동기를 부여하는지 아는 것.
  2. 자발성: 살고 그 순간에 반응하는 것.
  3. 비전과 가치 주도: 원칙과 깊은 신념에서 행동하고, 그에 따라 살아간다.
  4. Holism: 더 큰 패턴, 관계, 그리고 관계를 보는 것; 소속감을 갖는 것.
  5. 동정: '느낌-느낌-느낌-'의 자질과 깊은 공감을 갖는 것.
  6. 다양성의 축하: 다른 사람들의 차이점을 높이 평가하는 것, 그들에도 불구하고.
  7. 야전 독립: 군중과 맞서서 자신의 소신을 갖기.
  8. 겸손: 더 큰 드라마에 출연하는 선수라는 감각, 세상에서 자신의 진짜 위치를 알고 있다.
  9. 근본적인 "왜?" 질문을 하는 경향: 사물을 이해하고 진상을 규명해야 한다.
  10. 재구성 기능: 상황이나 문제로부터 물러서서 더 큰 그림이나 더 넓은 문맥을 보는 것.
  11. 역경의 긍정적인 사용: 실수, 좌절, 고통으로부터 배우고 성장한다.
  12. 천직감각: 봉사하고, 뭔가를 돌려줘야 한다는 느낌이 들었다.

켄 오도넬, 합리적 지능(IQ)과 감정 지능(EQ) 모두를 가진 정신 지능(SQ)의 통합을 옹호한다[11]. IQ는 우리가 숫자, 공식, 사물과 상호작용을 할 수 있도록 도와주고, EQ는 사람들과 상호작용을 할 수 있도록 도와주고, SQ는 우리가 내면의 균형을 유지하도록 도와준다. 자신의 SQ 수준을 계산하기 위해 그는 다음과 같은 기준을 제시한다.

  • 우리가 원하는 결과를 얻으려면 얼마나 많은 시간과 돈과 에너지와 생각이 필요한가.
  • 우리의 관계에 얼마나 많은 상호 존중이 존재하는가.
  • 우리가 다른 사람들과 하는 게임은 얼마나 "깨끗한" 게임인가.
  • 타인의 존엄성을 존중하는 데 있어서 우리가 얼마나 많은 존엄성을 유지하는지.
  • 업무량에도 불구하고 얼마나 평온한가.
  • 우리의 결정이 얼마나 현명한가.
  • 당황한 상황에서 우리가 얼마나 안정적으로 유지되는가.
  • 우리는 결점 대신 다른 사람들에게서 얼마나 쉽게 미덕을 볼 수 있는가?

로버트 에몬스는 영적 지능을 "일상의 문제 해결과 목표 달성을 촉진하기 위한 영적 정보의 적응적 이용"[12]으로 정의한다. 그는 원래 영적 지능의 5가지 요소를 제안했다.

  1. 물리적인 것과 물질적인 것을 초월하는 능력.
  2. 의식의 고조된 상태를 경험할 수 있는 능력.
  3. 일상의 경험을 신성화시키는 능력.
  4. 영적 자원을 활용하여 문제를 해결하는 능력.
  5. 덕을 쌓을 수 있는 능력.
  • 높은 수준의 인텔리전스와 자아 인식.
  • 조기 성숙
  • 감정에 대한 통제.

다섯 번째 능력은 능력보다는 인간의 행동에 초점을 맞추었기 때문에 나중에 제거되었고, 따라서 이전에 확립된 지능에 대한 과학적 기준을 충족시키지 못했다.

프란체스 본은 다음과 같은 묘사를 제시한다: "영적 지능은 마음과 정신의 내적 삶과 이 세상에 존재하는 관계와 관련이 있다."[13]

신디 위글스워스(Cindy Wigglesworth)는 영적 지성을 "상황에 관계없이 내적, 외적 평화를 유지하면서 지혜와 연민을 가지고 행동할 수 있는 능력"[14]이라고 정의한다. 그녀는 SQ를 구성하는 역량을 21가지 기술로 세분화하여 다니엘 골레만이 널리 사용되는 감성 지능 모델 또는 EQ와 유사한 4가지 사분면 모델로 배열한다. 영적 지성의 사분면은 다음과 같이 정의된다.

  1. 더 높은 자아/자아 자아 인식
  2. 유니버설 인지도
  3. 더 높은 자아/에고 자아 마스터리
  4. 영적 존재감 / 사회적 거장[14]

데이비드 B. 킹 목사는 캐나다 온타리오 주 피터버러에 있는 트렌트 대학에서 영적 지능에 대한 연구에 착수했다. 킹은 영적 지능을 현실의 비물질적이고 초월적인 측면, 특히 다음과 같은 측면에 기초한 적응적 정신 능력 집합으로 정의한다.

"...존재의 비물질적이고 초월적인 측면에 대한 인식, 통합, 적응적 적용에 대한 것으로서 깊은 실존적 성찰, 의미 강화, 초월적 자아 인식, 영적 상태의 숙달과 같은 결과를 초래한다."[15]

킹 목사는 영적 지성의 네 가지 핵심 능력이나 능력을 추가로 제안한다.

  1. 비판적 실존적 사고: 존재의 본질, 현실, 우주, 우주, 공간, 시간 및 기타 실존적/물리학적 문제를 비판적으로 고찰할 수 있는 능력, 또한 자신의 존재와 관련하여 존재하지 않는 문제를 심사숙고할 수 있는 능력(즉, 실존적 관점에서)이다.
  2. 개인적 의미 제작: 삶의 목적을 창조하고 숙달할 수 있는 능력을 포함한 모든 신체적, 정신적 경험으로부터 개인적인 의미와 목적을 도출할 수 있는 능력.
  3. 초월적 인식: 정상적인 의식 상태 동안 타인(즉, 트랜스 퍼스널 또는 초월적 자아)과 물리적 세계(예: 비물질주의)의 초월적 차원/패턴을 식별할 수 있는 역량은 자기 자신과 육체와의 관계를 확인할 수 있는 역량과 동반된다.
  4. 의식 상태 확장: 의식의 상위 상태(예: 순수한 의식, 우주 의식, 단결, 온전성)와 다른 무아지경의 상태(깊은 사색, 명상, 기도 등)를 자신의 재량에 따라 출입할 수 있는 능력.[16]

또한 비네스 V. 쿠마르와 만주 메타도 이 개념을 광범위하게 연구했다. 그들은 영적 지능을 '자신'을 이해하고, 인간의 가치에 대한 높은 양심과 연민, 헌신을 지녀 사회적으로 관련 있는 삶의 목적을 소유할 수 있는 능력'[17]으로 정의했다.

측정

영적 지능의 측정은 자기 보고에 의존한다. 데이비드 킹과 테레사 L. 데시코는 두 개의 대형 대학 표본에 걸쳐 심리측정학 및 통계적 지원을 포함한 자기보고 방안인 SISRI-24(Selectrative Intelligence Self-Report Inventory, SISRI-24)를 개발했다.[16] Cindy Wigglesworth는 통계적으로 유의한 샘플에서 기준 유효성과 구성 유효성을 긍정적으로 테스트한 자체 평가 재고인 SQ21을 개발했다.[18] 위글스워스의 SQ 모델과 평가기기가 기업 환경에서 성공적으로 사용됐다.[19]

영적 지능을 위한 척도(SSI, Kumar & Mehta, 2011)는 청소년기의 영적 지능에 대한 20개 항목의 자체 보고 척도다. 이 규모의 발전의 이면에 있는 생각은 동양철학과 경계를 이루는 집산주의 문화에서 영적 지성의 개념을 만들어내고 평가하는 것이었다. SSI는 리커트 척도로 등급이 매겨져 있으며 10분 이내에 완료될 수 있다.[20] 29개 항목으로 구성된 영적 지능 설문지:이 시험은 압둘라자데(2008)가 학생들을 대상으로 마흐디 카슈미르와 파테메 아라바메리의 협업을 통해 정상화되었다. 정상 집단은 280명으로 이 중 200명은 고건 천연자원대학 재학생, 80명은 베샤르 페이아메누어대 재학생이었다. 이 중 184명은 여성이었고 96명은 남성이었다. 먼저 30개 항목의 설문지를 개발자가 작성해 30명의 학생을 대상으로 실시하였다.초기 단계에서 시험의 신뢰도는 알파 방법에 의해 0.87이었다. Loop method에 의한 문제 분석에서는 12개의 문제가 제거되었고 최종 설문지는 29개의 문구로 조정되었다. 최종 단계에서는 280개 과목에 대해 설문지를 실시했으며, 이 단계에서는 신뢰도가 0.89로 나타났다. 요인 분석은 공식 내용 타당성 외에 전문가(문제)에 의해 확인되었으며, 모든 문항의 상관관계가 0.3보다 높았다. Varimax 회전에서는 변수를 줄이는 두 가지 주요 요인이 발견되었다. 12개의 질문을 가진 첫 번째 요인은 "우주의 근원을 이해하고 소통하는 것"이라고 불렸고, 17개의 항목을 가진 두 번째 요인은 "정신적인 삶 또는 내면의 핵심에 대한 의존"이라고 불렸다. 첫 번째 요인은 1, 4, 5, 7, 8, 9, 11, 15, 16, 10, 12, 13, 14, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 25, 26, 29, 두 번째 요인은 2, 3, 6, 10, 12, 13, 14, 29, 그리고 두 번째 요인은 2, 3, 6, 10, 13, 17, 18, 19, 20, 22, 23, 25, 26, 28을 포함하였다.

비평

영적 지능은 지성의 한 형태로 인식될 수 없다는 주장이 제기됐다. 다중 지능 이론의 창시자인 하워드 가드너는 수량화할 수 있는 과학적 기준을 체계화해야 하는 어려움 때문에 그의 지능들 사이에 영적 지능을 포함시키지 않기로 선택했다.[4] 이후 가드너는 '존재하는 지성'을 실현 가능한 것으로 제시했지만, 오히려 그것이 더 낫다고 주장했다.

영적이라는 용어는 제쳐두고, 그 명료하고 문제가 있는 함축으로, 다방면에서 존재의 본질을 탐구하는 지성 대신 말하는 것이다. 따라서 영적 또는 종교적 문제에 대한 분명한 관심사는 실존적 지성의 한 가지 다양성(주로 가장 중요한 다양성)일 것이다.[5]

참고 항목

메모들

  1. ^ 조하르, D, 기업 브레인 재설계: 새로운 과학을 활용하여 조직을 어떻게 구성하고 이끌 것인가를 재고한다(1997년). ISBN9971-5-1214-9)
  2. ^ O'Donnell, Ken (1997). Endoquality - as dimensões emotionais e espirituais do ser humano nas organanizões. Brazil: Casa da Qualidade. ISBN 858565127X.
  3. ^ Levin, M, Spiritual Intelligence (2000; ISBN 0-340-73394-2)
  4. ^ a b 가드너, 하워드, 영적 지능에 반대하는 사건, 종교의 심리를 위한 국제 학술지, 제10권, 2000년 1월 1일자, 페이지 27~34
  5. ^ a b 가드너, 하워드, 정보부 재편집: 21세기의 다중 지능 (Basic Books, 1999) 페이지 53
  6. ^ 절망적으로 헌신한 돈 가디언
  7. ^ 위글스워스, 신디, SQ21: The 21 Technologies of Spiritial Intelligence (뉴욕: SelectBooks, 2012, p.7)
  8. ^ 코비, 스티븐, 8번째 습관: 효과에서 위대함으로 (Simon and Schuster, 2004, p.53)
  9. ^ [Koenig, H. G., McCullough, M., & Larson, D. B. (2000): 종교와 건강의 안내서 (뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 200)
  10. ^ 조하르, D, SQ: 런던, 우리의 영적 지능과 연결: 블룸스베리(페이퍼백 2000), ISBN 1-58234-044-7
  11. ^ O'Donnell, Ken (1997). Endoquality - as dimensões emotionais e espirituais do ser humano nas organanizões. Brazil: Casa da Qualidade. pp. 44–46. ISBN 858565127X.
  12. ^ 에몬스, R.A. (2000년) "영성은 지성인가?" 종교 심리학 국제 저널 10:27-34.
  13. ^ 본, F. "영적 지능이란 무엇인가?" 인본주의 심리학 저널, 제42권, 제2권. 2002년 봄, 16-33, 2003년 세이지 출판물.
  14. ^ a b 위글스워스, Cindy, "영적 지능이 성숙한 리더십에 필수적인 이유", 통합 리더십 리뷰 제6권, 2006년 8월 3호
  15. ^ "영적 지성의 실행 가능한 모델과 자기 보고의 척도," 데이비드 B. 킹 & 테레사 L. DeCicco (2009) [국제전신학술지], 제28권, 페이지 68-85
  16. ^ a b "영적 지성의 실행 가능한 모델과 자기 보고의 척도," 데이비드 B. 킹 & 테레사 L. DeCicco (2009) Transpersonal Studies의 국제 저널, 28권 페이지 68-85
  17. ^ 쿠마르, V.V. & Mehta, M.(2011) 정신적, 정서적 지능을 통해 적응적 지향을 얻는 것. A.K.에서.초한 & S.S.나타와트(Eds.), 실증주의의 새로운 면(pp 281-301)이다.델리: 맥밀런 출판사 인도.
  18. ^ 위글스워스, 신디, SQ21: The 21 Technologies of Spiritial Intelligence (뉴욕: SelectBooks, 2012, 페이지 189)
  19. ^ 아부르덴, 패트리샤, 어센스 머니 (뉴욕: 아트리아/비욘드 워즈, 2012) 페이지 69.
  20. ^ 쿠마르, V.V. & Mehta M.(2011). 영적 지능을 위한 척도 [전자 데이터베이스] SycTEST에서 검색됨. doi:10.1037/t16725-000
  21. ^ 압둘라자데 H, 바케르푸르 M, 보즈메흐라니 S, 로티 M.. (2009) 영적 지능: 개념, 측정 및 응용 프로그램. 테헤란: 라반산지 출판물.