시 데우스 시 데아
Si deus si deaSi deus si dea는 "신이든 여신이든"을 뜻하는 고대 라틴어 구절이다.그것은 성별을 알 수 없는 신에게 연설하기 위해 사용되었다.그것은 또한 sive deus sive dea, sie dea 또는 sive masive pemina ("남성 또는 여성에 관계 없이")라고 쓰여졌다.
이 문구는 여러 고대 유적에서 찾아볼 수 있다.이와 같은 고대 로마의 비문은 로마가 적에게 붙잡혔다면 신의 정체성을 지키기 위해 쓰여졌을지도 모른다.[1]어떤 곳의 신을 호출할 때(예: "카르타고 위에 군림하는 당신이나 여신이 되어라, 우리에게 허락해줘...")[citation needed] 건설이 자주 사용되었다.역사학자 에드워드 코트니는 "신성한 권력에 대한 인간의 지식의 한계를 인정하기 위해 모든 근거를 다룰 의도"[2]라고 주장했다.
기념물
미지의 신에게 제단
1820년 팔라틴 언덕에서 옛 라틴어 문양이 새겨진 제단이 발견되었다.[3]
SEI·DEO·SEY·DEIBAE·DEIVAE·SAC
C·SEXTIVS·C·F·CALvinVS·PR
디·세나티·센티아
레스티트비트
다음과 같이 현대적 형태로 번역할 수 있다.[4]
세이데오세이바백(럼)
C(aius) Sextius C(ai) f(ilius) Calvinus pr(aetor)
데 세나티 보병
레스티투트
그리고 다음과 같이 번역된다.[5]
신에게 신성한 것이든 여신에게 신성한 것이든
가이우스 섹시우스 칼뱅우스, 가이우스의 아들, 프라에토르와
상원의 표결에 따라
이것을 복구했다.
그 제단은 고대 로마 공화국의 옛 원형을 복원한 것으로 간주된다.19세기에 그것은 아이우스 로쿠티우스의 유명한 제단으로 잘못 인식되었다.[6]신인지 여신인지 특정하지 않기 때문에 신성의 실체를 알 수 없다.찬양가 가이우스 젝티우스 C. f. 칼뱅부스는 "세이 디오 세이 디바에"라고 쓰여진 이전의 제단을 복원했거나,[1] 아니면 원래 바쳐졌던 신이나 여신이 잊혀진 후 썩어가는 제단을 복원하고 있었을지도 모른다.
페르토르 레시우스
이 유적지 근처에서는 줄리오-클라우디안 시대의 4개의 기둥이 발견되었다.A열(현재 행방불명)은 고대 라틴어로 "마르슈피터" 또는 "마스 신부"라고 읽는다.B열은 "리무린"이라고 읽는데, 이것은 아마도 "리무스의 기억 속에"라는 의미일 것이다.C열은 "아나베스타"라고 읽는데,[7] 아마도 아나베스타라는 이름의 여신이나 그리스 아나바시오("위로 올라가라")를 지칭하는 말로, 레머스의 로마 성벽 스케일링에 대한 언급으로 해석된다.가장 긴 비문인 D열은 다음과 같이 읽는다.
리비는 페티알의 기관을 앙쿠스 마르키우스라고 하고, 이우스 페티알레가 아에키콜리에서 로마로 왔다고 주장했다.[8]
참고 항목
참조
- ^ a b c 팔라틴 힐 박물관에서 발견된 미지의 신에 대한 제단에 대한 설명.
- ^ 드 누미니버스, 마우크 해머스의 에세이
- ^ Sandys, Sir John Edwin (1919). Latin epigraphy: an introduction to the study of Latin inscriptions. Cambridge: Cambridge University Press. p. 89.
- ^ 텍사스 대학교 오스틴 디지털 아카이브 서비스의 제단에 대한 설명
- ^ Dillon, Matthew; Garland, Lynda (2013). Ancient Rome: A Sourcebook. Routledge. p. 132.
- ^ 로돌포 란시아니, 1892년 파간과 기독교 로마.
- ^ 인터넷 보관: 세부 정보:라틴어 비문 사전인 사우루스어(Saurus latinae epigrapicae[microform]
- ^ 리비, 아브 우르베 콘디타, 나 32세
추가 읽기
- 알바르, 하이메, 1988: "Materiaux pour l'etude de la formulle sive deus, sive dea" Numen 32,2, 236-273.
