시프라트
Si Prat시프라트(Thai: ศรปราา์์์)[a]는 17세기 나라이 왕을 섬겼다고 여겨지는 전설적인 태국 시인이다.전통적인 설화에 따르면, 그는 이후 개인적인 부주의로 인해 남태국으로 추방되었고, 주지사의 부인과 바람을 피운 후 처형되었다.
시프라트는 아유타야 시대의 대표적인 태국 시인 중 한 명으로 평가되며, 왕국의 문학 황금기 시대의 천재 궁정 시인의 전형이다.131stanza 시 캄수안 사뭇(c.1680년)은 당대부터의 반제작품으로 여겨져 왔으며, 아니루트 캄 찬이 그렇듯이 전통적으로 그에게 귀속되어 왔다.그러나 그 귀속성에 대해서는 20세기 후반의 문학적 학문에 의해 의문이 제기되어 왔으며, 현재 대부분의 학계에서는 시프라트의 역사적 존재는 신화로 간주되고 있다.
전기
경력
전통에 따르면 시프라트는 1650년 궁중 점성가, 시인,[4] 왕실 스승 프라 호라티보디의 아들로 [3]시로 태어났다.[b]그는 어려서부터 글솜씨를 발휘했다.[5][7]시씨가 열두 살이던 어느 날, 시씨의 아버지는 나라이왕으로부터 작자의 방해로 시 한 편을 완성하라는 임무를 맡겼다는 내용이다.당장 임무를 완수할 수 없었던 시씨의 아버지는 일을 집으로 가져왔고, 다음날 아침 결손된 줄은 어린 아들이 채운 것을 알았다.날카로운 글씨에 감명받으면서도 아들이 제 자리를 넘겼다고 걱정하여 시아버지는 마지못해 그 시를 왕에게 제출했는데, 시아버지는 매우 기뻐하며 시아버지를 왕실 책장으로 받아들였다.[8]한 전설은 사냥 원정 중에 시([9]詩)[9]가 나라이 왕으로부터 '위대한 학자'[5]라는 뜻의 '시프라트'라는 칭호를 받아 크게 기뻐한 몇 줄을 작곡한 후 '시프라트(Si Prat)'라는 칭호를 받았다고 한다.
시 프라트의 궁정시인 경력은 "태국 문학의 황금시대"[2]라고 불리는 것과 일치한다.그는 초기에는 토머스 J에 의해 묘사되어 온 푸라나스의[10] 아니루다 이야기와 평행한 <아니루트 캄 찬>("아니루트 이야기")을 쓴 것으로 여겨진다.후닥은 "말장난과 말장난의 거장"이다.[11]많은 일화들은 시 프랫이 근위병이나 궁중 후궁 등 궁중 구성원과 즉흥적인 구전시에 관여하고 때로는 후작과 시시덕거린다는 것을 말해준다.[12]27세 때, 그는 나라이의 조부인 타오 시 철랄락과 바람을 피운 것으로 밝혀졌다.이것은 사형에 처해질 수 있었지만, 시 프라트의 아버지를 존중하여 왕은 형량을 감형하고 대신 남쪽에 있는 나콘 시 탐마랏으로 추방하였다.[13]시프라트는 망명길에 무거운 마음으로 아유타야를 떠나면서 화자를 따라가는 열성시인 캄수안 삼굿("오션 한탄")[14]이나 캄수안 시프라트("시프라트의 애도")[15][16]를 펜으로 쓴 것으로 여겨진다.[14]태국 문학의 걸작으로 묘사되어 왔다.[16]
죽음
나콘 시 탐마랏에서는 시 프랏이 시인으로 자리를 잡았고, 총독 관저에 자주 초대되었다.1683년, 31세의 나이로 총독의 미성년자 부인 중 한 명과 바람을 피우고 있는 것이 발각되었다.왕궁에서 시프라트의 명성을 모르는 총독은 즉시 시프라트를 처형시켰다.[17][14][18]
전설에 따르면, 눈을 가리고 참수하기 위해 기둥에 묶여 있는 동안, 시 프랫은 그의 발가락을 이용해 모래 속에서 크롱 시 한 수를 썼다고 한다.이 시는 그를 같은 칼에 맞설 것을 잘못 책망한 자들에게 저주를 퍼부었다.[19][20]몇 달 후, 나라이는 시 프라트를 용서하기를 원했고,그의죽음을 알게 되었고, 그에 따라 총독도 같은 칼로 처형하게 되었다.[14][20]
ธรณีนี่นี้ เป็นพยาน
เราก็ศิษย์อาจารย์ หนึ่งบ้าง
เราผิดท่านประหาร เราชอบ
เราบ่ผิดท่านมล้าง ดาบนี้คืนสนองฯ
— A common variation of the poem said to be written by Si Prat upon his execution
목격자여, Ye Earth,
인간에 있어서 신의 모습이 아닌 것을 앙심을 품지 마라.
만약 내가 잘못했다면 이 검을 진실하고 날카롭게 떨어지게 하고
만약 내가 틀렸다면 공격수를 역습하게 놔둬라.— Translation by Seni Pramoj[21]
그 시는 그 후 시프라트의 가장 잘 알려진 구절 중 하나가 되었다.[21]Kanlayaneesithammarat 학교의 현대적 구역 내 나콘시탐마랏의 연못" 사 랑 Dap 스리랑카 Prat"("세척 스리랑카 Prat의 검 폰드")로 있고 어디가 사형 집행인 이 지역 역사학자 쿤 Athet Khadi는 1점은 후에 연못다고게 논의되었다. him,[22]을 실행한 후 그의 칼을 씻는 것으로 알려졌다.905그럼에도 불구하고, 2009년에 그 학교에 시인의 동상이 세워졌다.[23][23]
역사성
시프라트의 존재에 대한 가장 초기의 서면 기록은 1767년 아유타야 함락 이후 시아메인 포로들의 증언에서 취합된 최초의 몬 연대기에서 나온 문서인 캄하이칸 쿤 루앙 하와트와 캄하이칸 차오 크룽 카오에서 찾아볼 수 있다.[24]이 문서들은 그의 추방과 죽음에 초점을 맞추고 있지만, 나라이보다 수십 년 늦은 수리옌트라스티보디 왕의 통치 기간 동안에 일어났다고 진술하고 있다.[25]시프라트의 출생과 죽음에 대해 명시적인 해를 부여하고 나라이의 통치 기간 동안 그의 생애를 바치는 상세한 전기는 프라야 파리아티타마타다(Phae Talalak)에 의해 쓰여 1919년에 탐난 시프라트(Tamnan Si Prat)라는 제목의 화장으로 출판되었다.구전 전통에 기반을 둔 이 작품은 후대의 학자들로부터 비난을 받아왔다; 체타나 나가바자라는 이것을 "무표한 신화 만들기"[24]라고 묘사했다.
시프라트 전설의 역사성에 대한 초기 의심자 중 한 명은 P씨였다.1959년 캄수안 시라트 판을 편집해 출간한 나 프라무안막(왕자 찬드 시라이유 라자니)은 나라이왕 시대보다 언어가 훨씬 빨랐다고 언급했다.쑤지트 웡테스가 편집한 2006년도 한 권은 같은 생각을 따르는데,[26] 캄수안 사뭇이 아유타야 초기의 것이고, 시 프라트는 사기꾼인 시 타논차이(Si Tanonchai)와 매우 흡사한 민화적 인물이었다는 것을 암시한다.[27]앞서 1947년 수모나자티 스와스디쿨은 시프라트가 많은 사람들이 공유하는 칭호였을 수도 있다고 제안했다.[28]Winai Pongsripian, 2010년 Kamsuan Samut에 대한 자세한 분석했다, 반면, 나 후보 Pramuanmak과 질 Delouche 증언을 문서에 고의적인 잘못된 정보를 그 이름에 대해서 언급을 설명했다 이 행사 시 쁘랏의 인생에 돌렸다 법원 여러가지 소문에 대해 나중에 name,[29]에 부착하기 왔다 실제 사건 잘못되었을지도 모를 얼마나 자주'o'를 믿는다r는n은 버마 나웨드에 필적할 신화적인 시인상을 창조하려고 시도한다.[24]
현재 캄수안 사뭇과 전통적으로 시 프라트에게 귀속된 다른 작품들은 그가 쓴 것이 아니며, 아마도 그가 흔히 말하는 대로 존재하지 않았을 것이라는 학계의 공감대가 형성되어 있지만, 이러한 공감대는 학계 밖으로 멀리 퍼지지는 않았다.[30]1970년대 이후 미술부의 대중화와 학교 커리큘럼에 포함시킨 덕분에 일반 대중들은 시프라트의 전통적인 이야기를 여전히 잘 알고 있다.[24][30]그러나 역사상의 인물이든 허구의 창조물로 보든 시 프랫은 문학이 번성했던 이상화 시대의 위대한 시인인 창조적 천재의 상징으로 간주된다.[27][31]
메모들
참조
- ^ Frederic, Louis (1987). Encyclopaedia of Asian civilizations, Volumes 6-7. p. 129. ISBN 9782858930500.
- ^ a b 그린 외 2012, 페이지 1431.
- ^ 우돔 1962 페이지 375.
- ^ 더들리 & 랭 1969 페이지 307.
- ^ a b c Poolthupya, Srisurang (1979). Thai Intellectual and Literary World. Thai Khadi Research Institute, Thammasat University. p. 4.
- ^ Thompson, Virginia (1941). Thailand, the new Siam. The Macmillan Company. p. 764.
- ^ Shipley, Joseph (1946). Encyclopedia of Literature. Philosophical Library. p. 844.
- ^ 우돔 1962 페이지 374–376.
- ^ a b Chitakasem, Manat (1995). Thai Literary Traditions. Institute of Thai Studies, Chulalongkorn University. p. 3. ISBN 9789746311755.
- ^ 후닥 1993, 페이지 248.
- ^ 후닥 1993, p. xiv.
- ^ 우돔 1962 페이지 386.
- ^ 우돔 1962 페이지 387–391.
- ^ a b c d 베이커 & 퐁파히트 2017, 페이지 233.
- ^ 프리밍거, 워커 & 하디슨 주니어 2015 페이지 854.
- ^ a b 더들리 & 랭 1969 페이지 308.
- ^ 1974년 연합 성경 협회 페이지 132.
- ^ 우돔 1962 페이지 391.
- ^ Prem Purachatra (1964). Introduction to Thai Literature. Chatra Press. p. 2.
- ^ a b 우돔 1962 페이지 392–393.
- ^ a b Pramoj, Seni (1958). "Poetic Translations from the Siamese: Selected Verses of Sri Praj and Sunthon Bhu" (PDF). Journal of the Siam Society. 46 (2): 215–216. Retrieved 26 May 2018.
- ^ Munro-Hay, Stuart (2001). Nakhon Sri Thammarat: The Archeology, History and Legends of a Southern Thai Town. White Lotus Press. p. 299. ISBN 9789747534733.
- ^ a b "โบราณสถานสำคัญประจำโรงเรียน" [Important historical site of the school]. Kanlayaneesithammarat School website (in Thai). Kanlayaneesithammarat School. 29 November 2014. Retrieved 23 May 2018.
- ^ a b c d Chetana Nagavajara (1985). "Literary Historiography and Socio-Cultural Transformation: The Case of Thailand" (PDF). Journal of the Siam Society. 73: 60–76. Retrieved 24 May 2018.
- ^ Khamhaikan Chao Krung Kao, 페이지 126–128
- ^ Sujit Wongthes, ed. (2006). กำสรวลสมุทร หรือ กำสรวลศรีปราชญ์ เป็นพระราชนิพนธ์ยุคต้นกรุงศรีอยุธยา [Kamsuan Samut or Kamsuan Siprat is a royal composition from the early Ayutthaya period] (in Thai). Bangkok: Matichon. ISBN 974-323-608-2.
- ^ a b Sujit Wongthes (12 March 2018). "ศรีปราชญ์ไม่มีจริง แต่เป็นนิทานคู่กับศรีธนญชัย" [Si Prat was not real, but a tale paired with Si Thanonchai]. Matichon Online (in Thai). Retrieved 24 May 2018.
- ^ Vasan Rattanapoka (2014). The Viewpoints and Approaches of the Early Ayudhya Period's Literature Historical Study (in Thai). Sukhothai Thammathirat Open University.
- ^ 위나이 2010, 페이지 24–28.
- ^ a b Saowanit Chunlawong (2014). "ประวัติศาสตร์นิพนธ์วรรณคดีไทย: ว่าด้วยการสร้างและสลายความเป็นไทย" [Historiography of Thai Literature: On the Construction and De(con)struction of Thainess]. Thammasat Journal of History (in Thai). 1 (2): 163–200. Retrieved 24 May 2018.
- ^ 우돔 1962 페이지 384–385.
참고 문헌 목록
- Baker, Chris; Phongpaichit, Pasuk (2017). A History of Ayutthaya. Cambridge University Press. ISBN 9781107190764.
- Dudley, Donald R.; Lang, David M. (1969). The Penguin Companion to Literature: Classical and Byzantine. Penguin.
- Ghosh, Lipi (2017). India-Thailand Cultural Interactions: Glimpses from the Past to Present. Springer. ISBN 9789811038549.
- Greene, Roland; Cushman, Stephen; Cavanagh, Clare; Ramazani, Jahan; Rouzer, Paul; Feinsod, Harris; Marno, David; Slessarev, Alexendra (2012). The Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics. Princeton University Press. ISBN 9780691154916.
- Hudak, Thomas (1993). The Tale of Prince Samuttakote: A Buddhist Epic from Thailand. Ohio University Center for International Studies. ISBN 9780896801745.
- Khamhaikan Chao Krung Kao คำให้การชาวกรุงเก่า [Testimony of the Inhabitants of the Old Capital] (in Thai). Bangkok: Vajirañana Library. 1914.
- Phraya Pariyattithammathada (1919). ตำนานศรีปราชญ์ [The Legend of Si Prat] (in Thai).
- Preminger, Alex; Warnke, Frank J.; Hardison Jr., O. B. (2015). Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics. Princeton University Press. ISBN 9781400872930.
- Udom Pramuanwit (1962). "ศรีปราชญ์.....ราชกวีเอก" [Si Prat, the great court poet]. ในราชสำนักพระนารายณ์ [In the Court of King Narai] (in Thai). Bangkok: Odeon Store. pp. 373–393.
- United Bible Societies (1974). The Bible Translator.
- Winai Pongsripian, ed. (2010). กำสรวลสมุทร: สุดยอดกำสรวลศิลป์ [Ocean lament: the ultimate of the lament genre] (in Thai). Bangkok: Thailand Research Fund. ISBN 9789742255275.