성대본설

Sexual script theory

성 각본 이론은 사회학자 John H. Gagnon과 William Simon이 1973년 저서 Sexual Conduct에서 소개한 이론입니다. 그 기본 원칙은 성적 행동을 포함한 모든 사회적 행동은 사회적으로 기록되어 있다고 말합니다.[1] 성적 대본은 적절한 성적 행동과 성적 만남을 위한 지침이라는 생각입니다. 성적 행동과 만남은 본능적일 뿐만 아니라 학습된 행동이 됩니다. 합의된 만남의 각 파트너는 혼자 충동적으로 행동하는 것이 아니라 대본에 따라 연극이나 영화 속 배우처럼 행동합니다. 성적 대본과 성적 대본 이론에 대한 연구는 성적 대본이 성별이라는 결론을 내렸습니다.

따라서 연구자들은 성적 대본을 사회 건설의 한 형태로 묘사해 왔습니다. SST(Sexual Script Theory) 및 임상 실습에서의 Sexual Script Theory(SST) 및 그 적용은 그 또는 그녀의 섹슈얼리티(sexual script)에 대한 각 사람의 주관적인 이해가 그 사람의 성적 행동 선택과 그에 따른 성적 행동의 질적 경험을 실질적으로 결정한다는 생각에 기초합니다. 스크립트는 사회적 기능을 의미합니다. 특정 시간과 특정 장소에서 해당 스크립트와 특징적으로 연관된 역할을 수행하려면 수행해야 할 작업을 지시합니다. 같은 상황에 연루된 사람이 여러 명 있을 수 있지만, 그들이 부여받았거나 제정하기로 선택한 역할에 있어서는 다를 수 있습니다. 성적인 상황에서 이해하고 행동하는 방법을 알려주는 인지 스키마입니다. [2] 성 각본 이론을 이해하는 데 핵심적인 학습 요소는 사회 구성주의인데, "인간의 행동을 포함한 현실에 대한 해석은 특정 사회 집단 내에서 공유된 신념에서 파생된다"는 것입니다. [3] 성적인 인간의 행동과 관련하여, 무엇이 그들을 "성적인" 행동으로 만드는지를 포함하여, 그러한 행동들에 첨부된 의미들은 개인들이 사회적 집단에 대한 그들의 관여의 함수로서 배우고 통합된 은유적인 대본에서 유래합니다. [4] Gagnon and Simmon에 따르면 "대본은 내부 상태의 의미를 학습하고, 구체적으로 성적 행위의 순서를 정리하고, 새로운 상황을 해독하고, 성적 반응의 한계를 설정하고, 삶의 비성적 측면에서 구체적으로 성적 경험으로 의미를 연결하는 데 관여합니다." [5] Gagnon과 Simon은 성적 대본 이론을 세 가지 수준으로 분류합니다. 그들은 "대본은 사회 생활 내에서 행동을 개념화하기 위한 은유입니다. 대부분의 사회 생활은 언어가 발화의 전제 조건인 만큼 작동 구문의 지도 아래 작동해야 합니다. 행동이 일어나려면 문화적 시나리오, 대인관계 스크립트, 정신내 스크립트 등 세 가지 차원에서 스크립팅과 유사한 일이 발생해야 합니다."

  • 문화적 시나리오 - 역할의 맥락을 제공하고, 집단적 삶을 구성하는 제도적 장치와 상징을 포함합니다. [7] 정부, 법률, 교육, 종교와 같은 문화 기관은 일상적으로 경험하는 만큼 영향을 미칠 수 있습니다.
  • 대인관계 대본 - 문화적 시나리오가 제공하는 역할과 일반적인 상황에 의존하지만, 각 상황의 세부 사항에 대한 적응을 수반합니다. [9] 이에 따라 각 사회적 행위자들은 각 사회적 만남에서 제시된 구체적인 내용에 자신이 문화에서 경험한 일반적인 지침을 적용하여 대인관계 대본을 작성하는 데 도움을 줍니다.
  • 정신내 대본은 그 단어의 풍부한 의미에서 환상을 창조합니다: 배우의 다겹고 때로는 다중적인 소망을 더 완전히 실현하는 방법으로 현실을 상징적으로 재구성하는 것입니다.

가뇽과 사이먼은 또한 가장 저명하고 영향을 받는 사람들이 "Y세가 될 때까지 X에 관여할 수 없다"거나 "Y세가 될 때까지 X에 관여할 수 없다"거나 "Y세가 될 때까지 X에 관여했을 것이다"와 같은 "연령 요건"을 가지고 있다는 것에 주목합니다. 가뇽과 사이먼은 다음과 같이 말하면서 더욱 자세히 설명합니다.

"일반적인 대본 자체는 배우들의 상대적인 나이에 따라 변형이 있을 수도 있고, 적어도 특정 대본 내의 배우들은 각각의 나이에 따라 다르게 평가될 수도 있습니다. 청소년기와 초기 성인기는 개인과 그러한 개인들이 속한 문화에 가장 골치 아픈 단계입니다; 개인들은 그들의 대인관계와 정신내 성적 대본을 개발하고 다듬고 있는 단계입니다. "가장 일반적인 대인관계 대본을 구성하는 주요 문화 시나리오는 청소년기와 성인 초기의 요구사항에서 거의 독점적으로 도출되는 경향이 있습니다. 인생의 후속적인 부분들에 관한 문제들은 사실상 아무 것도 없습니다."

사이먼과 가뇽은 또한 라이프사이클의 극단적인 끝은 적어도 우세한 공유 스크립트의 관점에서 성전(어린 시절)과 성후(노년)의 끝일 수 있다고 지적합니다.[14] 그들은 계속해서 설명합니다, "이 시기 동안 성적으로 중요한 사건이 일어나지 않는 것은 아니지만, 그것들은 매우 젊은 사람들과 매우 나이든 사람들을 다루는 일반적인 문화적 시나리오에서 예상되지 않거나 거의 예상되지 않습니다."

역사

시몬과 가뇽의 성 각본 이론은 참신하고 개봉 이후에도 잘 견뎌냈지만, 사회가 인간의 행동과 인간의 성 행동에 영향을 끼친다고 처음으로 제안한 것은 아닙니다. 저자 마이클 위더먼(Michal Widerman)에 따르면, "성대본 이론은 1930년대 사회학자 허버트 블루머(Herbert Blumer)가 그의 멘토인 사회학자 조지 허버트 미드(George Herbert Mead)의 연구를 바탕으로 만든 용어인 상징적 상호작용주의의 논리적 확장입니다. "상징적 상호작용주의는 의미가 어떻게 생성되고 수정되는지에 중점을 둡니다. 그리고 사회적 상호작용의 과정에서 개인에 의해 행동에 옮깁니다." [16] 사이먼과 가뇽은 창조 당시 "그들의 관점은 당시 인간의 섹슈얼리티에 대한 지배적인 이론적 견해, 즉 정신분석학적 관점과 생물학적 관점에 대한 반응이었다"고 언급했습니다. [17] 게다가, 사이먼과 가뇽은 사회적 상호작용에 대한 대본 은유를 처음으로 사용한 것이 아닙니다. 사회학자 어빙 고프만은 인간의 사회적 상호작용을 연극 제작에서 가정된 역할의 수행에 비유하며 사회학적 관점으로 드라마투르기를 제시했습니다. [18]

사이먼과 가곤의 이론 이전에 성적 행동의 지배적인 관점은 본능이나 추진력에 의해 이미 결정되었고, 본질적으로 인간 생물학과 연결되어 있었습니다. [19] 지그문트 프로이트는 자연스럽고 건강한 표현을 찾을 수도 있고 정신병리학으로 왜곡될 수도 있는 Libido라는 삶과 생식을 향한 정신분석학 이론을 확립했습니다. 생물학적 관점이 주목받는 가운데서도 성에 대한 [20]프로이트의 정신분석학적 관점은 계속해서 영향을 미쳤습니다. [21] Alfred Kinsey, Willam Masters and Virginia Johnson과 같은 다른 저명한 연구자들은 사이먼과 개논보다 훨씬 이전에 인간의 행동과 성적 행동에 대한 기사를 발표했습니다. Alfred Kinsey는 응답자의 성적 행동을 분류하고 연령, 성별 및 사회 계층과 같은 변수에 대해 표시했습니다. [22] Willam Masters와 Virginia Johnson이 성적 자극에 대한 신체 반응에 연구와 치료를 집중한 반면, 보편적이고 따라서 자연스러운 성적 기능이 있다는 가정에 근거하여 작업합니다. [23] 시몬과 가뇽의 성 각본 이론은 1960년대와 1970년대의 많은 연구자들이 사회구성주의 접근법에 의해 어필된 시기에 나온 것으로 보입니다. 그 시기 동안의 많은 문화적 사건들이 이전에는 당연하게 여겨졌던 본질주의적 관점에 의문을 제기했기 때문입니다. 또한 사이먼과 가뇽은 성적 대본을 성별 대본과 명시적으로 엮은 것으로 여겼고, 당시 여성 페미니스트들은 남성과 여성에 대한 가정, 그리고 이러한 가정이 문화와 사회화의 산물에 대해 피할 수 없는 정도에 대해 의문을 제기하고 있었습니다. [25]그들의 이론은 미국의 방대한 문화적 변화와 함께 역사적으로 중요한 시기에 나왔습니다.

폴 라이트의 3AM 모델

폴 라이트(Paul Wright)의 3AM 이론적 틀은 성적 대본과 포르노에 관한 많은 연구에서 사용되어 온 또 다른 방법입니다.

라이트는 "성 미디어의 소비가 태도와 행동에 어떻게 영향을 미칠 수 있는지 설명하는 성 사회화의 성 스크립트 획득, 활성화, 응용 모델(3AM)"을 개발했습니다. [26] 인간의 행동에서 행동적으로 허용되거나 허용되지 않는 것을 안내하는 사회적으로 구성된 대본을 통해 대본의 제공을 통해 성적 미디어 영향력이 발생합니다. [27] 3AM은 "성매체는 소비자에게 자신이 몰랐던 대본(획득), 이미 알고 있던 프라임 대본(활성화)을 제공하고, 특정한 성적 행동이나 성적 행동의 일반적인 패턴을 규범적, 적절, 보상적(응용적)으로 묘사함으로써 대본의 활용을 장려할 수 있습니다.

디벨롭먼트

대화 분석을 바탕으로, 성적 만남은 당사자들이 다음 5가지 언어적 장치 중 하나를 사용할 경우 스크립트로 간주됩니다.[29]

  • 예측 가능한 단계에 대한 참조
  • 일반적인 지식에 대한 참조
  • 원활한 턴테이킹과 협업 토크를 통한 공감대 형성
  • 가상적인 사례와 일반적인 사례의 활용
  • 액티브 보이스

성적 대본과 성적 대본 이론에 대한 연구는 성적 대본이 성별, 계층, 민족성 및 기타 사회적 매개체를 통해 조직된다는 결론을 내렸습니다.

성 각본 이론과 임상 실습에서의 그것의 적용은 그 또는 그녀의 성에 대한 각 사람의 주관적인 이해(그리고 성 각본이라고 함)가 그 사람의 성 행동에 대한 선택과 그에 따른 성 행동의 질적 경험을 실질적으로 결정한다는 부인할 수 없는 현실에 기초하고 있습니다. 스크립트는 사회적 기능을 의미합니다. 특정 시간과 특정 장소에서 해당 스크립트와 특징적으로 연관된 역할을 수행하려면 수행해야 할 작업을 지시합니다. 같은 상황에 연루된 사람이 여러 명 있을 수 있지만, 그들이 부여받았거나 제정하기로 선택한 역할에 있어서는 다를 수 있습니다. 스크립트 이론은 마이클 W에 의해 명확하게 정의된 소셜 스크립팅 이론의 한 형태입니다. 와이더먼(Widerman) : "소셜 스크립팅 이론은 성적 행동의 대부분이 대본을 따르는 것처럼 보인다는 사실을 지적합니다. 무대 배우들이 그들의 행동을 지도하기 위해 사용하는 대본과 마찬가지로, 소셜 대본은 한 사회의 구성원들에게 적절한 행동과 특정 행동에 붙여야 할 의미를 지시합니다."[30]

사회적 스크립팅 이론은 사회적 맥락에서 성적 만남과 성적 행동에 관한 명시된 예시일 뿐이기 때문에 성적 스크립팅과 직접적인 관련이 있습니다. 사회 이론은 사회 대본의 구성을 결정하는 데 유용한 자원이기도 합니다.

사회구성주의

이 이론은 사회적으로 창조된 사회적 삶의 본질에 대한 사회구성주의의 보다 광범위한 발전과 연결되어 있습니다. 사회 건설은 사회 건설의 신념을 통해 아이가 어떻게 양육되는지에서 비롯될 수 있기 때문에 성적 대본에 중요합니다.[31] 즉, 여성은 남성의 시선을 받아야 사회구성체계의 일부가 되고 장수사회의 사회적 규범을 유지할 수 있습니다.

성적 규범

성적 규범은 개인적 규범이 될 수도 있고 사회적 규범이 될 수도 있는데, 이것은 사회적으로 강제되는 규칙입니다. 규범은 인간의 다양한 행동에 영향을 미칩니다. 성에 관한 사회적 규범은 대부분의 문화에 존재합니다. 예를 들어, 대부분의 문화에서 규범은 결혼한 사람들 사이의 이성애적 행위로 구성됩니다. 성적 규범은 끊임없이 변화하고 있으며 정상적인 성적 행동은 스펙트럼이며 엄격하게 정의될 수 없습니다. 정상적인 성적 행동으로부터의 일탈은 흔하며 여러 가지로 분류할 수 있습니다. 비제한적인 성적 규범을 긍정적으로 본다면 '성의 자유', '성의 해방', '자유로운 사랑'이라고 할 수 있습니다. 부정적으로 간주되는 경우 "성 면허" 또는 "허위성"이라고 할 수 있습니다. 부정적으로 판단될 때 제한적인 행동을 "성적 억압"이라고 하고, 긍정적으로 판단될 때는 "성격", "성적 절제", "결혼 효과" 또는 "성적 품위"라고 합니다.[citation needed] 서양에서 성적 정상성은 성적 변태를 수반하지 않는 모든 성적 행위로 정의될 수 있습니다. 많은 나라에서 동성애를 합법화하는 결과를 가져온 태도의 자유화가 있었습니다. 서구 국가들은 정상적인 이성애자 생활방식으로 일부일처제를 지향하는 경향이 있습니다.[32]

성별대본

메인기사 : 젠더스크립트

성별 스키마 이론도 성적 스크립트에 한 몫을 하는데, 연구들은 심지어 어린 나이부터 남성과 여성이 다른 방식으로 상호작용한다는 것을 보여주기 때문입니다. 1991년, 마사 보스턴과 게리 레비는 연구 관찰을 통해, 주로 남자 아이들이 다른 성별 문자보다 자신의 성별을 배열할 수 있는 것이 더 낫다는 것을 발견했습니다.[33] "그들의 문화의 성 역할 고정관념에 대한 지식을 습득하는 것뿐만 아니라, 어린 아이들은 또한 그들의 삶의 많은 측면에 만연한 성 유형의 태도, 선호도, 그리고 행동을 발달시킵니다."[34]

어릴 때부터 남성들은 자신의 섹슈얼리티를 포용하도록 길러지는 경우가 많지만, 여성들은 대개 섹슈얼리티를 억압하도록 길러집니다.[35] 해부학적으로 남자 아이들은 주인이 더 쉽게 보고 다루는 생식기의 이점(또는 저주)을 가지고 있습니다. 이 어린 소년은 소변을 보기 위해 자신의 음경을 잡고, 씻을 목적으로 음경을 다루는 법을 배웁니다.[30] 반대로, 어린 소녀는 그녀의 클리토리스를 만지는 법을 배우지 않습니다. 그녀는 그녀의 직장에서 질로 박테리아를 옮김으로써 감염에 걸리지 않도록 소변을 본 후 조심스럽게 닦아야 한다고 배웁니다. 그 결과 남자아이와 여자아이는 자신의 생식기에 관한 미묘하게 다른 두 세트의 메시지를 받게 됩니다. 남자 아이들은 자신의 생식기가 다룰 때 기분이 좋고, 자신이 볼 수 있는 다른 신체 부위보다 반드시 더 더러운 것은 아니라는 것을 쉽게 발견합니다.[30] 여자 아이들은 자신의 생식기가 불가능하지는 않더라도 보기 어렵다는 것과 적절한 예방 조치가 필요한 "더러운" 측면이 있다는 것을 쉽게 알게 됩니다.[30] 마찬가지로, 성 역할은 여자 아이들보다 남자 아이들에게 성적 탐구를 더 장려할 수 있습니다.[30]

전통적인 이성애 성 각본에는 이중의 기준이 존재합니다. 여성이 헌신적인 관계의 맥락에 성적 행동을 제한하고 남성이 모든 종류의 관계에서 성적 행동을 할 것으로 예상되는 여성과 남성의 다른 성적 행동을 승인합니다.[30] 자신의 여성 또래들이 다른 성적 대본을 가지고 있다는 것을 깨닫지 못한 젊은 성인 남성들은 종종 당황합니다.[30] 젊은이들이 마침내 가족으로부터 (대학을 떠나거나 결혼하는 것과 같은) 사생활이 눈에 띄게 증가했을 때, 큰 장벽이 극복되었기 때문에 성행위가 "자연스럽게" 이루어져야 한다는 것이 젊은 남자들에게 종종 명백해 보입니다.[30] 그런 견해를 취하는 여성들은 일탈이라는 꼬리표가 붙을 위험이 있습니다. 특히 친밀한 관계의 맥락 밖에서 너무 성적으로 관심을 가지거나 공격적인 것은 남성성, 또는 절망, 또는 다른 결함을 의미합니다.[30]

Kennair et al.(2023)은 단기 또는 장기적인 교미 맥락에서 성적 이중기준에 대한 징후를 발견하지 못했으며, 친구를 선택할 때도 여성의 자기자극이 남성보다 더 허용된다는 것을 제외하고는 발견하지 못했습니다.[36]

엘렌 반 우스트(Ellen van Oost)는 젠더 스크립트라는 개념을 사용하여 "기술적 인공물의 디자인이 그들의 '비전 있는 사용자'에 대해 가지고 있는 성별 가정에 의해 영향을 받는 방법을 설명합니다."라고 말한 아크리치(Akrich)의 주장을 인용하여 "영화 대본처럼, 기술적 대상은 배우 및 배우가 행동해야 할 공간과 함께 행동의 틀을 정의합니다."[37] van Uost는 기술 혁신의 성별 측면을 포함하도록 스크립트 접근 방식을 확장합니다. van Uost는 1920년대 후반부터 전기면도기가 남성용 "시가" 모델과 여성용 "립스틱" 모델을 포함하여 남성용과 여성용으로 성별화되는 방식을 살펴봅니다. Van Oost는 또한 전기면도기의 개발이 기술적 무능함에 대한 젠더 스크립트를 여성적인 것으로 체계적으로 구성하고, "여성들이 자신을 기술에 관심이 있고 기술적으로 유능한 사람으로 보는 능력을 억제한다"고 주장합니다. 반면에 ["남성용 전기 면도기"]의 성별 기록은 남성들이 자신을 그렇게 보도록 초대합니다. 즉, [전기면도기]는 면도기뿐만 아니라 성별도 마찬가지입니다."[38]

성 건강 대본

성적 스크립트는 모든 성적 활동적인 사람들의 성 건강 결정에 영향을 미칩니다. 앞에서 언급한 바와 같이 성적 대본은 인간의 성적 행동에 대한 사회적으로 구성된 지침입니다. 심리학자 린지 L. 로스-베일리(Lindsey L. Ross-Bailey)에 따르면, "여성은 남성 파트너에게 순종함으로써 여성적인 역할을 유지해야 한다"는 성적 각본을 따를 수 있습니다. 이 성적 대본을 지지하는 여성들은 콘돔 구매, 콘돔 제공, 콘돔 사용 시행에 필요한 주장 능력이 부족할 수 있습니다." [39] "성관계 중 콘돔을 제공하는 것은 남자가 책임져야 한다"는 성적 대본이 이성애자의 성적 만남에서 두드러집니다. 이 성적인 대본을 가지고 다니는 여성은 콘돔을 가지고 다니지 않을 것 같고 성병에 걸릴 위험이 더 커요. 콘돔을 가지고 다니는 여성은 "교란한" 성적인 대본을 가지고 다니죠.

LGBTQ에서IA 커뮤니티, "아래"와 "위" 용어는 사회적으로 구성된 성적 대본입니다. [41] 이 용어들은 동성애적인 성적 만남이나 관계에 있는 사람이 더 "남성적"인지 "남성적"인지 또는 "여성적"인지 또는 "여성적"인지를 나타냅니다. 이러한 구분 때문에 콘돔 사용 책임과 모든 선입견의 "남성" 성적 대본은 "최고" 책임하에 상정됩니다.

매개된 성적 스크립트

미디어에서의 성적 대본은 젊은이들과 청소년들에게 큰 영향을 미칩니다. 연구원 레베카 오티즈(Rebecca Ortiz)에 따르면, "성 미디어 콘텐츠에 대한 더 많은 노출은 성에 대한 오락적 태도에 대한 더 강한 지지, 성관계 의도 증가, 더 이른 성적 개시, 그리고 심지어 청소년기 임신의 가능성 증가와 관련이 있습니다." 대부분의 청소년들이 성 경험이 [43]부족하기 때문에, 그들은 성적인 것과 성 행동에 대한 그들만의 기대와 생각을 형성하기 위해 언론 매체를 찾습니다. 그러나 오르티스에 따르면 "어떻게, 왜, 어떤 성적 묘사가 젊은 시청자들에게 영향을 미치는지에 대해서는 덜 알려져 있습니다. 미디어에서 정형화된 성 메시지가 확산되는 것은 시청자들이 그러한 고정관념을 강화하고 그들의 성적 행복에 부정적인 영향을 미칠 수 있기 때문에 특히 우려됩니다." [44] 이러한 고정관념은 전형적으로 "여성이 남성에게 순종적이다"와 "남성이 지배적이다"라는 서사적이고 전통적인 성적 대본을 더욱 밀어붙이는 것을 목표로 합니다. 오르티스에 따르면, "이성애 대본에는 이성애 파트너 사이의 성 불평등에 대한 묘사가 포함되어 있으며, 여기서 남성 캐릭터는 종종 성적 개시자와 공격자로 묘사되는 반면, 여성 캐릭터는 성보다 사랑과 애정을 선호하는 수동적인 수용자와 성적 문지기입니다."

성적 대본은 뚜렷한 성 역할 차이를 가지고 있으며 사람들이 성적으로 보고 표현하는 방식에 있어 엄청난 역할을 합니다. 전형적으로 사랑과 애정을 찾고 남자의 첫 행보를 기다리는 여자 대본. 남자 대본이 여러 명의 성적 파트너를 찾고 그들의 성적 노력에 대해 칭찬하는 동안. Ortiz에 따르면, 이것은 "이러한 성별 차이는 남성과 여성이 성적 행동의 다른 "규칙"의 적용을 받도록 성 이중 기준이라고 불렸습니다." [46] 이 이중 기준에 동의하는 것은 남성과 여성 모두에게 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다. 여성들은 자신의 성적 욕구를 억누르는 법을 배우고 자신을 성적 대상으로 여기기 시작할지도 모릅니다. 이 이중적 기준에 동의하는 남성들은 강간 신화에 동의하고 여성의 대상화에서도 그것이 정당하다고 생각할 가능성이 더 높습니다. 그들은 또한 "아니오"라고 말하는 여성이 정말로 "예"를 의미한다고 말하는 "토큰 저항"을 믿는 경향이 있습니다.

이러한 성별화된 성적 대본은 주류 미디어에서 많이 보여집니다. 이러한 성별화된 성적 대본을 지지하는 주류 매체를 과도하게 사용하는 사람들은 "심리적 고통이 더 크고, 성적 대리능력이 감소하며, 관계에 대한 더 많은 기능적인 믿음"과 더 관련이 있다는 분명한 징후가 있습니다. 특히 젊은 성인과 청소년들에게 그렇습니다. 그들의 관계 안에서 개인적으로 그리고 그들의 관계 안에서 투쟁하는 것과 연관되어 있는 사람들입니다.

남성의 성적 대본과 음란물

남성의 성적 대본과 음란물은 종종 성별된 대본 고정관념을 정당화하는 경향 때문에 상관관계가 있습니다. 연구에 따르면 포르노 소비는 혼전 성관계, 하룻밤 관람석, 복수의 성 파트너와 일상적인 성관계와 같은 성 행동에 대해 더 많은 성적 개방적이고 비판적인 관점으로 이어진다는 것을 발견했습니다.[49] 학자 폴 J. 라이트에 따르면, 이것은 특히 남성 포르노 소비자들에게서 사실입니다.

평균 45세 성인을 대상으로 한 최근 두 차례의 전국 종단 연구에서 현재의 음란물 소비가 이후의 허용적인 성적 태도와 일상적인 성관계 행동을 예측한다는 사실이 밝혀졌습니다. 더욱 더 관련성이 있는 것은 남성 포르노를 보여주는 것이 "당사자들이 어떠한 정부의 규제 없이도 친밀한 관계를 형성하고 중단할 수 있어야 한다는 관점"에 대한 더 많은 지지로 이어졌다는 실험적 연구입니다. 둘째, 포르노그래피가 전통적 남성성을 지지하는 성적 대본을 활성화한다는 증거가 있습니다. 인문학 학자들이 실시한 음란물에 대한 심문 결과, 음란물은 남성을 성적으로 강력하고, 통제적이며, 공격적이며, 지배적인 존재로 묘사하고 있습니다."

포르노 콘텐츠에서 생성되고 시행되는 성적 스크립트는 성적 행동에 대한 성적 표현적이고 개방적인 견해를 생성하지만 잠재적으로 유해한 남성 성적 스크립트를 강화합니다. 연구에 따르면 포르노 콘텐츠에서 발견되는 성적 행동은 "성행위를 할 때 사람들이 어떻게 행동하고 반응할 것인지"를 형성합니다.

학자 Farnosh Mazandarani에 따르면 포르노 콘텐츠의 화면상 상호작용은 종종 학자들에 의해 연구되고 조사되지만, 그녀는 포르노 콘텐츠의 물리적 표현이 광범위하게 간과되고 성적 스크립트를 설정하는 주요 요인이라고 주장합니다. Mazandarani는 포르노에 등장하는 여성들이 남성들보다 한 장면 내에서 신체적으로 표현될 가능성이 4배나 높다는 것을 발견했습니다. 남성 출연자들은 화면에 나올 때 카메라를 적극적으로 움직여 촬영을 방해할 가능성이 여성(4%)보다(29%) 더 높습니다. [52] 사실 남자들의 얼굴에 대한 프레이밍은 장면이 완전히 단절되거나 침묵으로 만들어지기도 합니다. 이러한 신체적 표현의 차이는 성적 대본과 성적 기대에 주요한 영향을 미칠 수 있습니다. 마잔다라니에 따르면, "음란술은 (1) 성적 만남을 구성하는 것, (2) 성적 만남에 어떤 유형의 사람들이 참여해야 하는지, (3) 성적 만남 동안 어떤 사건이 발생해야 하는지 또는 발생해서는 안 되는지, (4) 만남 동안 어떤 언어적, 비언어적 반응이 예상될 수 있는지, 그리고 (5) 특정한 성적 시나리오에 관여할 때 발생할 수 있는 결과." [53] 많은 사람들에게 음란물은 남성과 여성의 성적 대본을 만드는 원동력으로 여겨집니다.

적용들

이 이론은 이제 다음과 같은 광범위한 영역에 적용되었습니다.

  • 젊은 게이들 (Matt G Mutchler)[54]
  • 강간 (스티비 잭슨)[55]
  • 포르노그라피(게일다인스)
  • 내 타입'(데이비드 휘티어)[56]
  • 남자 대본 (아나 브리지스, 파르노쉬 노루즈 마잔다라니)
  • 여성 대본 (Judith Long Laws & Pepper Schwarz;[57] Breanne Fahs & Rebecca F). 플랜테[58])
  • HIV 및 AIDS(Lauman, Seidman)
  • 성약리학(레오노어 타이퍼)
  • 사랑 (린지 문)[citation needed]
  • 시체 (스티비 잭슨과 수 스콧)[59]
  • 기술과 그 설계 (Ellen van Oost)[38]

성 각본 비평

작가 Rictor Norton의 성적 대본에 대한 비판은 사이먼과 Gagnon의 성적 대본 이론이 너무 제한적이라는 것을 강하게 시사합니다. 그는 "성대본" 이론은 성을 이해하는 데 부적절한 도구라고 말합니다. [60] 노튼은 사회가 섹슈얼리티를 이해하는 원동력이 아니라고 주장하며, 섹슈얼리티는 개인의 욕망과 도덕에서 비롯된다고 주장합니다. 노튼에 따르면 "내가 보기에 이 행동주의 모델은 생물학적 모델보다 훨씬 더 결정론적인 것 같은데, 이는 에로틱 욕망이 내부에서 발생하는 강력한 동기부여이며, 이는 이를 억제하거나 방향을 바꾸려는 사회적 힘에 저항할 수 있는 능력을 가지고 있음을 시사합니다."

여기에 더해 연구원 데이비드 거넘의 성적 대본에 대한 비판은 이성애자 남성과 여성 사이의 전통적인 성적 대본으로 여성의 기관을 제한한다고 주장합니다. 그는 "전통적인 대본에 따른 동의는 여성에게 더 수동적인 역할을 전제로 하며, 결과적으로 남성들은 대본에 작성된 역할이 자신들에게 기만적이거나 강압적인 수단을 사용할 자격이 있다고 느낄 수 있다. [62]Gurnham은 이것이 잠재적으로 학대적인 관계나 위험한 상황에서 "평화를 지키기 위해" 행해진 성적 행위로 이어질 가능성이 있다고 주장합니다. Gurnham은 전통적인 성적 대본의 이러한 수용이 비동의적인 성적 활동으로 이어질 수 있다고 언급함으로써 더 자세히 설명합니다. "여성이 성적 활동에 동의하는 경우 X(예를 들어, 질 성)는 남성 파트너가 성적 활동 Y(예를 들어, 항문 성)에 대한 암묵적 동의를 구성하는 것으로 가정합니다. 성적 태도 연구는 전통적인 성적 문자를 긍정하는 일부 사람들은 어떤 잘못도 인식하지 못할 수 있다는 것을 암시합니다." [63] 그는 전통적인 성적 대본이 득보다 실이 많을 수 있다고 주장합니다.

참고문헌

  1. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-12
  2. ^ Masters, N. Tatiana; Casey, Erin; Wells, Elizabeth A.; Morrison, Diane M. (2013-07-01). "Sexual Scripts among Young Heterosexually Active Men and Women: Continuity and Change". The Journal of Sex Research. 50 (5): 409–420. doi:10.1080/00224499.2012.661102. ISSN 0022-4499.
  3. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-12
  4. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-12
  5. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-12
  6. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-12
  7. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-12
  8. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-12
  9. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-12
  10. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-12
  11. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-12
  12. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-13
  13. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-13
  14. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-13
  15. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-13
  16. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-13
  17. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-13
  18. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-13
  19. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-13
  20. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-13
  21. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-13
  22. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-13
  23. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-13
  24. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-13
  25. ^ Wiederman, Michael W. (2015), DeLamater, John; Plante, Rebecca F. (eds.), "Sexual Script Theory: Past, Present, and Future", Handbook of the Sociology of Sexualities, Cham: Springer International Publishing, pp. 7–22, doi:10.1007/978-3-319-17341-2_2, ISBN 978-3-319-17340-5, retrieved 2023-12-13
  26. ^ Wright, Paul J. (January 2015). "Americans' Attitudes Toward Premarital Sex and Pornography Consumption: A National Panel Analysis". Archives of Sexual Behavior. 44 (1): 89–97. doi:10.1007/s10508-014-0353-8. ISSN 0004-0002.
  27. ^ Wright, Paul J. (January 2015). "Americans' Attitudes Toward Premarital Sex and Pornography Consumption: A National Panel Analysis". Archives of Sexual Behavior. 44 (1): 89–97. doi:10.1007/s10508-014-0353-8. ISSN 0004-0002.
  28. ^ Wright, Paul J. (January 2015). "Americans' Attitudes Toward Premarital Sex and Pornography Consumption: A National Panel Analysis". Archives of Sexual Behavior. 44 (1): 89–97. doi:10.1007/s10508-014-0353-8. ISSN 0004-0002.
  29. ^ 한나 프리스, 실리아 키팅거, 성 각본 이론의 재구성. 이론과 심리학, 11(2)쪽 209–232. Sass, 2007년 11월.
  30. ^ a b c d e f g h i 마이클 와이더먼, 성적 대본의 성별. The Family Journal, Vol. 13, No. 4, 496-502. Sage Publications, 2005
  31. ^ 젠더의 사회적 구성
  32. ^ Stanton L. Jones, Heather R. Hostler, Sexual Script Theory: 성적 자기정의의 가능성과 한계에 대한 통합적 탐색 2002.
  33. ^ Gary Levy, Martha Boston, 미취학 아동들의 자신의 성별과 다른 성별의 성별 대본에 대한 회상. 유전심리학 저널, 155(3) 페이지 369-371. 2001.
  34. ^ 리사 서빈, 킴벌리 폴리쉬타, 주디스 굴코, 중학교 시절 성 타자의 발달. 아동발달연구회 1993년 제58권 2호 모노그래프
  35. ^ Fahs, Breanne (2010). "Daddy's Little Girls: On the Perils of Chastity Clubs, Purity Balls, and Ritualized Abstinence". Frontiers: A Journal of Women Studies. 31 (3): 116–42. doi:10.5250/fronjwomestud.31.3.0116. PMID 21132933. S2CID 38144651.
  36. ^ Kennair, Leif Edward Ottesen; Thomas, Andrew G.; Buss, David M.; Bendixen, Mons (27 March 2023). "Examining the Sexual Double Standards and Hypocrisy in Partner Suitability Appraisals Within a Norwegian Sample". Evolutionary Psychology. 21 (1). doi:10.1177/14747049231165687. PMID 36972495. S2CID 257772494.
  37. ^ Akrich, Madeleine (1992). "The de-scription of technical objects". In Bijker, Wiebe E.; Law, John (eds.). Shaping technology/building society: Studies in sociotechnical change. The MIT Press. p. 208.
  38. ^ a b 반 우스트, 엘렌 "구체화된 성별: Nelly Oudshoorn과 Trevor Pinch, Eds에서 면도기가 사용자의 여성성과 남성성을 구성하는 방법". 사용자가 중요한 방법. 사용자와 기술의 공동구축 (Cambridge: MIT Press, 2003). 207.
  39. ^ Ross-Bailey, Lindsey L.; Moring, John; Angiola, Julie; Bowen, Anne (2014). "The Influence of Sexual Scripts and the "Better than Average" Effect on Condom Responsibility". Journal of College Student Development. 55 (4): 408–412. doi:10.1353/csd.2014.0041. ISSN 1543-3382.
  40. ^ Ross-Bailey, Lindsey L.; Moring, John; Angiola, Julie; Bowen, Anne (2014). "The Influence of Sexual Scripts and the "Better than Average" Effect on Condom Responsibility". Journal of College Student Development. 55 (4): 408–412. doi:10.1353/csd.2014.0041. ISSN 1543-3382.
  41. ^ Lichtenstein, Bronwen; Kay, Emma Sophia; Klinger, Ian; Mutchler, Matt G. (2018-03-04). "Ricky and Lucy: gender stereotyping among young Black men who have sex with men in the US Deep South and the implications for HIV risk in a severely affected population". Culture, Health & Sexuality. 20 (3): 351–365. doi:10.1080/13691058.2017.1347280. ISSN 1369-1058.
  42. ^ Lichtenstein, Bronwen; Kay, Emma Sophia; Klinger, Ian; Mutchler, Matt G. (2018-03-04). "Ricky and Lucy: gender stereotyping among young Black men who have sex with men in the US Deep South and the implications for HIV risk in a severely affected population". Culture, Health & Sexuality. 20 (3): 351–365. doi:10.1080/13691058.2017.1347280. ISSN 1369-1058.
  43. ^ "Sexual Scripts: Understanding Social Influences on Individual Behavior". 2017. doi:10.4135/9781526420619. {{cite journal}}: 저널 인용 요구사항 journal= (도와주세요)
  44. ^ "Sexual Scripts: Understanding Social Influences on Individual Behavior". 2017. doi:10.4135/9781526420619. {{cite journal}}: 저널 인용 요구사항 journal= (도와주세요)
  45. ^ "Sexual Scripts: Understanding Social Influences on Individual Behavior". 2017. doi:10.4135/9781526420619. {{cite journal}}: 저널 인용 요구사항 journal= (도와주세요)
  46. ^ "Sexual Scripts: Understanding Social Influences on Individual Behavior". 2017. doi:10.4135/9781526420619. {{cite journal}}: 저널 인용 요구사항 journal= (도와주세요)
  47. ^ "Sexual Scripts: Understanding Social Influences on Individual Behavior". 2017. doi:10.4135/9781526420619. {{cite journal}}: 저널 인용 요구사항 journal= (도와주세요)
  48. ^ Ward, L. Monique; Rosenscruggs, Danielle; Aguinaldo, Erick R. (August 2022). "A Scripted Sexuality: Media, Gendered Sexual Scripts, and Their Impact on Our Lives". Current Directions in Psychological Science. 31 (4): 369–374. doi:10.1177/09637214221101072. ISSN 0963-7214.
  49. ^ Wright, Paul J.; Randall, Ashley K. (July 2014). "Pornography Consumption, Education, and Support for Same-Sex Marriage Among Adult U.S. Males". Communication Research. 41 (5): 665–689. doi:10.1177/0093650212471558. ISSN 0093-6502.
  50. ^ Wright, Paul J.; Randall, Ashley K. (July 2014). "Pornography Consumption, Education, and Support for Same-Sex Marriage Among Adult U.S. Males". Communication Research. 41 (5): 665–689. doi:10.1177/0093650212471558. ISSN 0093-6502.
  51. ^ Mazandarani, Farnosh (2021-03-24). "Between a Camera and a Hard Place: A Content Analysis of Performer Representation in Heterosexual Pornographic Content". The Journal of Sex Research. 58 (3): 305–313. doi:10.1080/00224499.2020.1754747. ISSN 0022-4499.
  52. ^ Mazandarani, Farnosh (2021-03-24). "Between a Camera and a Hard Place: A Content Analysis of Performer Representation in Heterosexual Pornographic Content". The Journal of Sex Research. 58 (3): 305–313. doi:10.1080/00224499.2020.1754747. ISSN 0022-4499.
  53. ^ Mazandarani, Farnosh (2021-03-24). "Between a Camera and a Hard Place: A Content Analysis of Performer Representation in Heterosexual Pornographic Content". The Journal of Sex Research. 58 (3): 305–313. doi:10.1080/00224499.2020.1754747. ISSN 0022-4499.
  54. ^ Mutchler, Matt G. (February 2000). "Young Gay Men's Stories in the States: Scripts, Sex, and Safety in the Time of AIDS". Sexualities. 3 (1): 31–54. doi:10.1177/136346000003001002. S2CID 144206077.
  55. ^ Jackson, Stevi (1978). "The Social Context of Rape". Women's Studies International Quarterly. 1 (4): 341–352. doi:10.1016/S0148-0685(78)91231-9.
  56. ^ Whittier, David Knapp; Simon, William (2001). "The Fuzzy Matrix of 'My Type' in Intrapsychic Sexual Scripting". Sexualities. 4 (2): 139–166. doi:10.1177/136346001004002003. S2CID 144378320.
  57. ^ Laws, Judith Long; Schwartz, Pepper (1977). Sexual scripts the social construction of female sexuality. Hinsdale, Ill.: Dryden Press. ISBN 9780030141119.
  58. ^ Fahs, Breanne Fahs; Plante, Rebecca F. (2016). "On 'good sex' and other dangerous ideas: women narrate their joyous and happy sexual encounters". Journal of Gender Studies. 26 (1): 33–44. doi:10.1080/09589236.2016.1246999. S2CID 151927982.
  59. ^ Jackson, Stevi, Scott, Sue. Theorizing Sexuality. Maidenhead, England: McGraw Hill/ Open University Press.{{cite book}}: CS1 maint: 다중 이름: 저자 목록 (링크)
  60. ^ "Critique of the Theory of 'Sexual Scripts'". www.rictornorton.co.uk. Retrieved 2023-12-06.
  61. ^ "Critique of the Theory of 'Sexual Scripts'". www.rictornorton.co.uk. Retrieved 2023-12-06.
  62. ^ Gurnham, David (2016-05-01). "A Critique of Carceral Feminist Arguments on Rape Myths and Sexual Scripts". New Criminal Law Review. 19 (2): 141–170. doi:10.1525/nclr.2016.19.2.141. ISSN 1933-4192.
  63. ^ Gurnham, David (2016-05-01). "A Critique of Carceral Feminist Arguments on Rape Myths and Sexual Scripts". New Criminal Law Review. 19 (2): 141–170. doi:10.1525/nclr.2016.19.2.141. ISSN 1933-4192.

더보기

  • Gagnon, J. and W. Simon, 성적 행동: 인간의 섹슈얼리티의 사회적 원천. 알딘, 1973.
  • 마이클 킴은 '성적 자아'를 녹였습니다. Social Construction of Sexual Scripts, Vanderbilt, 2007
  • 플러머, K. (2010) "성권의 사회적 현실." P에서. Aggleton & R. Parker (Eds.), Routledge Handbook of Sexic, Health and Rights (45-55쪽). 뉴욕, 뉴욕: 루틀리지.