부르주아적 삶의 장면
Scenes from a Bourgeois Life이 글의 줄거리 요약은 너무 길거나 지나치게 상세할 수 있다.(2009년 9월)(이를 과 시기 |
부르주아 생활의 장면들은 영국 작가 알라릭 제이콥의 자전적 소설로 1949년 세커 앤드 워버그가 처음 출간했다.
요약
이 책은 작가 자신의 경력의 역설과 변칙에 대한 변명이다.제이콥은 저널리즘에 빠져들었고 처음에는 런던에서 그리고 다음에는 워싱턴에서 로이터 통신원이 되었다.북아프리카, 극동지역, 그리고 마침내 산업자본주의를 통한 부의 추구에 대한 분개심이 팽배한 러시아에서 전쟁을 밀착 추적한 그는 소련이라는 사회주의 이상에서 하나의 표현을 찾았다.
이 소설은 야곱이 알고 있던 실제 사람들을 가볍게 위장한 씁쓸한 유머와 디킨스식 이름으로 쓰여졌다.지루한 유부녀("보바리 부인")에게 처녀성을 빼앗긴 그의 이야기 등 재미있는 사건들이 많이 담겨 있다.또한 적절한 억양을 가진 영국인이 미국 소녀들을 유혹하는 것이 얼마나 쉬운 일인가부터 그의 대유대인 존 제이콥 장군과 마르크스 혁명의 정신과의 유사점까지 독창적인 성찰들을 소개한다.
개막장 '포스트 벨럼 옴네 애니멀 트리스테'는 외국공사의 최고 지층에 오른 철도 션터 아들의 '해링턴 광장'과 함께 전쟁 후 영국으로 귀향한 저자를 묘사하고 있다.제이콥은 1930년대의 리본 발달로 특징지어지는 평범함에 빠져드는 영국에게 큰 향수를 표현한다.
제이콥의 아버지는 한때 아덴의 정치 대리인이었던 인도 공무원 출신의 해롤드 펜턴 제이콥이었지만 그의 지위가 시사했을 만큼 부유하지는 않았다.야곱은 자신의 가족이 교회와 제국을 섬기는 데 사심 없이 헌신했으며, 돈을 탐욕스럽게 추구하는 데 헌신한 졸부들의 낡은 질서를 변질시킨 것을 후회한다고 묘사한다.이런 원망은 어린 야곱이 그의 예비학교에 입학할 때, 그의 아들들보다 훨씬 더 잘 살고 있는 가정의 자녀들과 관련이 있을 때 일찍 나타났다.
교육적 잠재력을 달성하지 못하고 영국 서부에서 지방 언론인이 되었다.이 기간 동안 이 매력적인 젊은 남자는 나이 든 여자들에게 성공적으로 그리고 성공하지 못했으나, 이 삶에 싫증이 난 런던으로 옮겨갔고 그곳에서 첼시에서 보헤미아적인 삶을 살았다.시작되기 전에 결혼이 불운했던 장교 미란다의 아내를 만나기 전에 흥미로운 캐릭터와 리액터들이 스크린을 가로질렀다.제이콥은 영국 파시스트 오스왈드 모슬리의 신당을 영국을 바로잡기 위한 희망으로 잠깐 보았지만, 그 치료법이 질병보다 더 나쁘다는 것을 금방 깨달았다.그 대신 1930년대의 기아 행진과 실업 문제를 우려한 그는 신사 프롤레타리아로서 그의 지위가 그를 사회주의로 이끈다고 보았다.
외국인들에게 한심하고 우스꽝스러운 것처럼 보이는 영국의 속물 근성은 실제로는 능숙하게 다루는 강력한 힘이며, 혁명적인 결말로 바뀔 수도 있다.사회주의에는 많은 방법들이 있다; 속물들의 방법이 영국식 방법일 수도 있다.그 미국 노동자는 자신이 일하는 공장을 소유하려고 야심을 품고 있다.영국 노동자는 우연히 공장을 소유한 신사가 되고 싶어한다.일단 그가 그러한 소유권이 신사의 지위와 양립할 수 없다고 느끼게 하고, 공장 소유는 존경할 만한 직업으로 그칠 것이다.신사라는 단어는 프랑스어에는 존재하지 않고, 미국 언어에서는 거의 사용되지 않지만, 그것은 많은 닫힌 영어 찬장을 풀어주는 마스터 단어와 함께 있다.태곳적 용법은 거의 신비로운 성질을 주었다.영어단어의 동전으로 그 주의 중력을 떨어뜨리는 자에게 비통함.영국인들은 영주를 진정으로 사랑하지 않는다.그들이 사랑하는 것은 원래 고귀한 뒤에 놓여 있던 원칙이다.이것은 민족국가가 남성생활의 단결자로 앞서 있는 왕위에 대해 기사도의 명령을 인정함으로써 뛰어난 공로를 보상함으로써 단순한 부(富) 이상의 기준을 부과하기 위함이었다.외국인들은 이것이 돈보다 더 높은 것에 대한 경외심을 드러낼 때 영국인을 사랑하는 칭호를 비웃는 것은 어리석은 짓이다.실제로, 강도 행각은 점묘, 악취 풍의 귀걸이 등이 되었지만, 그 과정은 마침내 우스꽝스러워졌다. 에이커와 농민 "소울"의 소유주들을 넘어 기계와 석탄 통로의 소유주들에게까지 확장되었을 뿐이었다.이 시점에서 기사도적 가치가 저하되는 것을 본 영국인은 여전히 진실이라고 생각되는 한 가지 기준에 매달렸다. 즉, 신사에 의해 수행되지 않은 것이었다.그리고 신사에 대한 그의 정의는 종종 "그것으로부터 얻는 것보다 더 많은 것을 삶에 투입"하는 것이었다.그것은 레닌이 그의 공산주의 사회의 기사도적 선교사들에게 요구한 질에 매우 가까운 것이다."
워싱턴에 포스팅된 그는 프랭클린 D를 존경했다. 루즈벨트 그러나 그는 미국인들을 전반적으로, 특히 공격적인 자본주의에 비추어 매혹과 혐오감이 뒤섞인 것으로 여겼다.대영제국을 세계 강국으로 치환한 미국의 부상은 그를 분개시켰다.당시 권력의 중심에 있었던 그는 전쟁에 이르게 된 태도에 대한 흥미로운 분석을 제시한다.
"그렇다면 실제로 촬영이 시작되기 전까지는 정말로 미국인의 몸무게가 우리 쪽으로 쏠릴 가망은 없는 건가?""아마 그렇지 않을 거야." 해링턴이 멜바 토스트를 한 줌의 먼지로 짓부수며 말했다.안색이 누런 데다가 값싼 강철테 안경을 쓴 꼬마 남자가 와서 우리 식탁에 앉았다.그는 "여기에 있는 우리의 어린 친구는 평범한 소방관이다"라고 말했다.여기 있는 대부분의 영국인들은 히틀러가 그저 천한 놈이라는 인상을 주지만, 그는 정말로 자신이---라고 느끼는 것 같다." 그리고 생글생글한 네 글자의 말이 나왔다.해링턴은 "많은 미국인들이 히틀러를 우리보다 더 싫어하는 것은 그들이 이 문제에 대한 책임의 한계로서 고정된 증오를 가지고 있기 때문"이라고 말했다. 반면에 우리는 히틀러를 미워하고 그와 싸워야 할 것이다."네 말이 맞아." 작은 남자가 옆 테이블 쪽으로 미끄러져 나가며 말했다."하지만 어떤 전쟁을 치르든, 그것이 정말 올바른 전쟁이라는 것을 명심하라."해링턴은 내게 그 남자가 누구냐고 물었다."콘스탄틴 우만스키, 소련 대사"
그의 제2차 세계대전은 소련에서 절정을 이루는데, 스탈린그라드 전투를 지켜본 후 모스크바에서 흥미로운 인물들, 특히 여성들을 만나면서 시간을 보냈다.그에게 감명을 준 것은 소련에서 본 헌신과 관여의 원초적 정신과 이것이 예술에 영향을 미치는 방식이었다.그는 이를 마치 전쟁이 없는 것처럼 글을 이어간 영국 내 전업 지식인, BBC와 정보부의 편안한 직업을 가진 사람들과 비교했다.그는 특히 그의 옛 예비학교의 또 다른 학생인 성 키프리안이 <불평한 무덤>에 쓴 <팔리누루스>라는 이름으로 쓴 글을 목표로 삼았다.
- 그가 절망의 찌꺼기를 비우는 같은 페이지에 페일리우스는 기독교로 돌아갈 수 없다고 맹세한다.그는 사람들이 허황된 신화로 되돌아갈 것이라고 기대할 수 없다고 암시한다.그들은 새로운 것을 요구한다.
- "공산주의"는 "원죄를 부정하는 새로운 종교"라고 그는 말한다.그러나 우리는 인간으로서 완전하거나 행복한 것처럼 보이는 공산주의자를 거의 만나지 않는다."
- 오 모든 좋은 생각을 생각하는 세련된 사람의 무지!넓은 세상에 그것에 필적할 만한 것이 있을까?
- 내가 모든 여행에서 완벽하고 행복해 보이는 남녀를 만난 곳은 전쟁 중 가장 어두운 시절 러시아였다.러시아에서 나는 팔리누루스와 내가 한때 공유했던 세계에서 오랫동안 사라진 인물과 마주쳤다.영웅.나는 그런 사람들의 어깨에 손을 얹었다.그들은 진짜였다.우리 서양 사람들은 죽은 칼릴의 강박관념으로 그 타입을 잊었다.그러나 이제 영웅은 부활했고 이 전쟁에서 슬라브어 언어로 말했다.나는 러시아의 용맹함이 영국의 용맹함보다 뛰어나다는 것을 의미하는 것이 아니다 – 자신의 몸을 영면에 밀어 넣어 기관총을 침묵시킨 소년 마트로소프는 아마도 덜 상상력이 풍부했지만 고의로 낡은 탱크를 타고 죽음을 맞이했던 영국 병사들보다 더 용감하지는 않았다.나는 용맹함이 아니라 전쟁 훨씬 전에 영국사회를 떠나 그 동안 돌아오지 않았던 영웅적인 인생관을 언급한다.다시는 돌아오지 않는 이유는, 내 생각에, 그것은 어떤 경우에도 우리가 싸운 전쟁과 일치하지 않았을 것이기 때문이다.우리는 살아남기 위해 싸웠다.우리는 새로운 세계를 이기기 위해서가 아니라 옛 세계를 지키기 위해 싸웠다.그리고 어떤 경우에도 두 번의 전쟁이 있었다.두 사람 다 봤어.서양에서는 비교적 신사적인 일이었고, 죄수들은 보살핌을 받았으며, 동양에서는 무제한 몰살이라는 추측은 없었다.
제이콥의 마지막 장 '우리의 소'는 전후 노동정부의 빈약한 사회주의와 영국이 미국에 영국의 이익을 굴복시키기보다는 러시아와 미국 사이의 힘의 균형을 유지하는 놓친 기회를 한탄한다.빈 진 병으로 끝을 맺는다.
참조
- 1995년 2월 8일자 인디펜던트 신문에 실린 리처드 존스와 폴 호가스의 알라리크 야곱의 부고