새뮤얼 L. 루이스

Samuel L.
새뮤얼 L. 루이스는 1970년에 그가 만든 일련의 강의의 책 표지에 실렸다.

새뮤얼 L. 루이스는 머쉬드 사무엘 루이스와 수피 아메드 무라드 치스티(Sofi Ahmed Murad Chisti, 1896년 10월 18일 ~ 1971년 1월 15일)로도 알려진 미국의 신비 및 원예 과학자로, 치쉬티아 수피 계통의 한 분파인 수피 루하니트 인터내셔널이 되었다.[1] 주로 이나야트 칸, 니겐 센자키 선생과 평생을 함께한 영적 연구 끝에 루이스는 두 전통의 동양인 대표들에 의해 동시에 젠 마스터와 수피 머쉬드(선배 교사)로 인정받았다. 그는 또한 '만인의 성령'이라고 불리는 기독교 신비 질서를 공동 창시했다. 국제 종자 교류와 유기농에 대한 초기 관심도 그를 녹색 영성의 선구자 중 한 명으로 자리매김시켰다.[1] 그가 남긴 가장 오래 지속되는 유산은 그가 세상을 떠난 지 50년 만에 전 세계에 퍼진 초기의 정신간섭적 실천인 '만국평화의 춤'의 창작일 것이다.[2]

인생

루이스는 유대인 부모에게서 태어났다. 루이스의 아버지 제이콥 루이스는 레비 스트라우스 청바지 제조 회사의 부사장이었다. 그의 어머니는 국제은행가의 레노레 로스차일드의 딸 해리엇 로젠탈이었다. 루이스는 어린 나이에 종교와 영성에 깊은 관심을 보였으며, 그의 부모에게 실망스럽게도 그는 나중에 사업가가 되라는 그들의 권유를 거절했다.[3]

1919년 루이스는 캘리포니아 페어팩스에 있는 수피족 공동체에 들어가 수피족 교사 겸 음악가인 이나야트 칸의 학생인 무르시다 라비아 마틴을 만났다. 1년 후 그는 린자이 선불교 소이엔 샤쿠의 제자 니겐 센자키와 함께 선학을 시작했다. 수피즘과 젠의 관습과 강령은 그의 일생 동안 계속해서 그에게 영향을 끼쳤다.

루이스는 1920년대 초까지 페어팩스 수피 사회에 남아 있었다. 1923년 이나야트 칸에 대한 환상은 루이스가 피르-오-머시드에 의해 입성하도록 이끌었다. 1926년에는 린자이 선종 승려인 니겐 센자키와 협력하여 샌프란시스코에 최초의 공식 선종 명상관(zeno)을 열었다.

루이스는 수피즘과 선은 물론 요가까지 계속 연구했는데, 후자는 아난다슈람의 스와미 람다스와 함께 연구하였다.[4] 원예에 대한 관심도 키워 국제적으로 종자교류를 촉진했다.[1] 게다가, 루이스는 알프레드 코르지브스키에 의해 시작된 심리학, 언어, 번역에 대한 제너럴 셈틱스 접근법의 충직하고 촉진자였다.[5]

1956년에 그는 일본, 인도, 파키스탄, 이집트를 방문하여 다른 신비주의자들과 교사들을 찾았다. 1960~62년 파키스탄을 방문하던 중 다르 울산의 창시자인 피르 바르카트 알리로부터 머쉬드로 공개적으로 인정받았다고 보고했다.[6] 1966년, 사사키 소케이안, 사가쿠 사쿠 등과 함께 선학을 더욱 연구한 결과, 루이스는 한국의 선보박사 서경보 박사로부터 '젠시'(젠 마스터)를 받았다.[7]

1967년 병원에서 심장마비를 겪고 회복하던 중 루이스는 하나님의 음성이 "내가 히피들의 정신적 지도자로 너를 만든다"는 것을 들었다고 보고했다."[8]

여생 동안, 루이스는 캘리포니아를 여행하면서 새로운 형태의 걷기 명상을 개발하고 가르쳤으며, 또한 그가 접했던 많은 영적 전통으로부터 개념을 끌어내는 '만국평화의 춤'도 가르쳤다. 세계평화의 춤에서 루이스의 작품은 또한 미국의 춤 선구자 루스 세인트와 함께한 그의 시대에서도 영감을 받았다. 데니스,[9] 그는 그들의 "할머니"로 인정했다. 1982년 현재 보편적 평화의 춤을 위한 국제 네트워크로 알려진 이 기구는 루이스의 춤에 대한 비전을 '예술을 통한 평화'의 한 형태로 홍보하기 위한 목적으로 사디 닐 더글라스-클로츠와 타스님 에르밀라 페르난데스에 의해 설립되었다.[10] 그 단체는 이어서 영적인 춤과 신체의 신비주의에 대해 이전에 발표되지 않은 많은 성 데니스의 글을 발표했다.[11]

1960년대 후반, 루이스는 선이라는 기치 아래 학생들을 개교하고 훈련시키기 시작했으며, 그 후 수피즘이 시작되었다. 1971년 그가 세상을 떠나기 직전, 루이스는 치슈티 수피 전통에서 그의 수피 초기 혈통을 이어가는 것을 돕기 위해 현재 수피 루하니트 인터내셔널로 알려진 난해한 조직을 결성했다. 루이스는 1971년 1월 한 달 전에 추락의 결과로 사망했다.[12] 그는 사망하기 전 1971년부터 2001년 자신이 사망할 때까지 조직을 지휘한 후임 칼리프 모인딘 자블론스키를 임명했다.[13] 자블론스키는 샤브다 칸에 의해 계통의 피르로 계승되었다.

다르가

새뮤얼 루이스가 사망하자 그는 자신의 시신을 뉴멕시코 주 타오스 인근 라마 재단의 정신간 공동체에 묻도록 요청했다.[14] 무덤(수피 전통에서 "maqbara"라고 불리는)은 순례지가 되었고 그 사이에 여러 차례 재건되었다. 2017년 8월 묘역을 둘러싸고 있는 '다르가'라는 새 건물에 대한 작업이 완료됐다. 세계 다른 지역의 수피다르가와 같은 방식으로 순례자들의 방문을 용이하게 하기 위한 것이다.[15]

인용구

"기계적인 수단도, 규칙도, 의식도, 인간만이 통제할 수 있는 것은 아무것도 없다."[12]
"수피족들은 발을 이용해서... 쓸모없는 짐으로 골머리를 앓는다. 방법보다 짐을 없애는 것이 더 중요하다. 필요한 것은 효과가 있는 방법이지 매우 혼란스러울 수 있는 방법에 대한 철학이 아니다."[12]
"말은 평화가 아니다. 생각은 평화가 아니다. 계획은 평화가 아니다. 프로그램은 평화가 아니다. 평화는 모든 신앙의 근본이다. 평화는 충만함입니다, 모든 것을 포함하는...그리고 반드시 경험이 있어야 한다."
"내가 이 음악을 가르치고 춤을 추는 이유 중 하나는 다른 사람에 대한 경외심이 아니라 우리 자신의 행복에 대한 기쁨으로 조이를 늘리기 위함이다. 이것은 경험을 통해, 안에서 신을 찾는 것이다."

학생들

  • 피르 모인딘 자블론스키
  • 피르 샤브다 칸
  • 머시드 왈리 알리 마이어
  • 무르시드 샤하부딘 레스

책들

  • 정원에서 ( ISBN0517524120)
  • 예루살렘 3부작: 예언자의 노래 (ISBN 0915424037)
  • 수피 비전 & 초기화: 주목할 만한 존재와의 미팅 (ISBN 091542410X)
  • 영적 춤 & 걷기: 사무엘 L의 세계평화의 춤과 걷기 명상에 대한 소개 루이스(ISBN 0915424134)
  • 이것은 수피 이슬람 루하니아 소사이어티 (1972년)에 의해 출판된 "인간의 새로운 시대"이다. 오멘 프레스(ISBN 0912358130)
  • Murshid – 미국 수피 새뮤얼 L과 함께한 개인적인 삶의 회고록. 사무엘 루이스의 정신적 비서인 루이스(ISBN 0-915424-16-9)

참조

  1. ^ a b c Samuel L. Lewis (1987). Sufi Vision and Initiation: Meetings with Remarkable Beings. San Francisco, California: Sufi Islamia. ISBN 978-0-915424-10-8.
  2. ^ Lewis, Samuel L. (1990). Spiritual Dance and Walk (1st ed.). PeaceWorks International Network for the Dances of Universal Peace. pp. 17–24. ISBN 978-0915424139.
  3. ^ 루이스. 새뮤얼 L. (1986) Sufi 비전 및 시작: 주목할 만한 존재와의 만남. 샌프란시스코: 수피 이슬람교/프로페시. 페이지 5
  4. ^ Lewis, Samuel L. (1987). Sufi Vision and Initiation: Meetings with Remarkable Beings. Sufi Islamia/Prophecy. pp. 156–162. ISBN 978-0915424108.
  5. ^ Douglas-Klotz, Neil (2008). "Languages of Experience: The Theory and Practice of a General Semantics Sufi". Cosmos: The Journal of the Traditional Cosmology Society of the University of Edinburgh. 24: 89–103.
  6. ^ 루이스, 새뮤얼 L. (1986) Sufi 비전 및 시작: 주목할 만한 존재와의 만남. 샌프란시스코: 수피 이슬람교/프로페시. 페이지 314–315.
  7. ^ Lewis, Samuel L. (1987). Sufi Vision and Initiation: Meetings with Remarkable Beings. Sufi Islamia/Prophecy. pp. 68–93. ISBN 978-0915424108.
  8. ^ 마이어, 왈리 알리 (2001). 칸, 지아 이나야트, 에이드, A Pearl in Wine: Essays on the Life, Music and Sufism on the Hazrat Inayat Khan of Khan의 "A Sunlime: Hazrat Inayat Khan". 뉴 레바논, 뉴욕 오메가 425 페이지
  9. ^ 더글라스-Klotz, 닐. (1990). 카파도나, 다이앤, 더그 아담스의 "Ruth St Denis: Sacred Dance Discovery in America". Diane and Doug Adams: Dance as Political Studies. 뉴욕: 크로스 로드 109-117
  10. ^ Lewis, Samuel L. (1990). Spiritual Dance and Walk. PeaceWorks International Network for the Dances of Universal Peace. pp. 14–17. ISBN 978-0915424139.
  11. ^ Miller. Kamae A, Ed. (1997) 지혜는 춤을 춘다: 루스 세인트의 선별된 작품 Denis on Dance, Spiritment and the Body. 춤, 영성, 육체에 관한 데니스 시애틀: 피스웍스.
  12. ^ a b c Ram Dass (1971). Be Here Now. San Cristobal, New Mexico: Lama Foundation. ISBN 978-0-517-54305-4.
  13. ^ 마이어, 왈리 알리 (2001). 칸, 지아 이나야트, 에이드, A Pearl in Wine: Essays on the Life, Music and Sufism on the Hazrat Inayat Khan of Khan의 "A Sunlime: Hazrat Inayat Khan". 뉴 레바논, 뉴욕 오메가 428페이지
  14. ^ url=http://www.lamafoundation.org
  15. ^ url=http://www.ruhaniat.org/index.php/work/dargah-project