클루니의 오딜로

성자 클루니의 오딜로
성좌상 성 바실리카의 클루니의 오딜로 Urban, Troyes.
태어난	c. 962
죽은	1049년 1월 1일
다음에서 존경됨	로마 가톨릭교회 동방 정교회
잔치	5월 11일, 1월 19일(클루니), 2월 6일 스위스에서.

클루니의 성 오딜로(Saint Odilo, 962년 – 1049년 1월 1일)는 클루니의 제5대[1] 베네딕틴 보조트로서 약 54년 동안 그 자리를 지켰다. 그의 임기 동안 클루니는 서유럽에서 가장 중요한 수도원이 되었다. 오딜로는 클루니뿐만 아니라 다른 베네딕타인 집에서도 수도승 관행을 개혁하는 데 적극적으로 힘썼다. 그는 또한 표면적으로 종교적인 이유로 특정한 시기에 군사적 적대행위를 일시적으로 중단하는 신의 정전협정을 추진했다. 오딜로는 메리에게 개인적인 성직이라는 공식적인 관행을 장려했다. 그는 죽은 모든 신자들을 위해 기도하는 연례 기념으로 클루니와 그 수도원에서 모든 영혼의 날(11월 2일)을 제정했다. 그 관습은 곧 서양 교회 전체에서 채택되었다.

초년기

오딜로는 프랑스 중부 오베르그네(Auvergne)의 저명한 귀족 가문 출신이다. 베랄드 드 메르코에르와 게르베르가의 아들인 그의 미망인 어머니는 성 수녀원에서 수녀가 되었다. 아버지가 돌아가신 후 오툰에 사는 존. 오딜로는 8명의 형제와 2명의 자매가 있었다. 그의 자매 중 한 명은 결혼했고 다른 한 명은 결혼했다.^[2]

그는 어렸을 때 부분적으로 마비되어 들것에 실려 가족 하인들에게 옮겨야 했다. 어느 날 가족이 여행하는 동안, 그들은 교회에 왔고 오딜로는 교회 문에 짐을 맡겼다. 문은 열려 있었고, 작은 오딜로는 신이 자신을 불러 제단으로 기어가는 것을 느꼈다. 그는 제단에 올라 일어서려 했으나 실패했다. 그는 다시 시도했고 마침내 성공했다. 그는 제단을 걸어 다닐 수 있었다.^[2] 그가 성모님의 개입으로 이름 없는 병을 고쳤다고 믿어졌다.

그는 어렸을 때 성모 마리아에 대한 큰 헌신을 발전시켰다. 아직 꽤 젊었을 때, 그는 세인트 신학교에 입학했다. 브리우데에서 줄리앙은 거기서 캐논법 전문가가 되었다.^[3] 디존의 윌리엄은 그를 설득하여 클루니의 수도원으로 들어가게 했다. 991년, 스물아홉의 나이로 클루니에 입성하여 수습이 끝나기 전에 마율 대감에게 부관이 되고, 후작(994년)이 죽기 직전(994년)에 방장이 되어 성령을 받았다.^[3]

오딜로의 아비시

그는 50년 동안 수도원장으로 있으면서 통치하는 것이 매우 온화하기로 유명했다.^[4] 너무 엄격한 엄격함보다는 부드러움으로 기분을 상하게 하는 쪽을 택했다고 말하는 것은 그가 늘 하는 말이었다.^[5] 그는 사람들이 그럴 자격이 없다고 말하는 사람들에게도 무차별적으로 자비를 베풀었다고 알려져 있다. 그는 이에 대해 '잔혹함을 보여 준 것에 대해 잔인하게 저주받느니 차라리 자비를 베풀어 자비롭게 평가받겠다'^[6]고 말하곤 했다.

작은 키에 보잘것없는 외모를 지닌 오딜로는 엄청난 성격의 소유자였다. 그는 기도하고 참회하는 사람으로, 화신과 복된 어머니에 대한 큰 헌신을 가지고 있었다. 오딜로는 메리에게 개인적인 성직이라는 공식적인 관행을 장려했다.^[7] 그는 또한 수도원에서 학문을 장려했고, 수도사 라돌푸스 글라버에게 당시의 역사를 쓰게 했다. 그는 웅장한 수도원 건물을 세웠고, 베네딕트 수도원의 개혁을 강조했다. 클루니가 서유럽에서 가장 중요한 수도원이 된 것은 그의 절교 기간이었다.^[8] 1006년의 큰 기근 동안, 가난한 사람들에 대한 그의 자유는 많은 사람들에 의해 비난 받았다. 왜냐하면 그는 성스러운 그릇과 장신구를 녹여 기금을 모으기 위해서였기 때문이다.^[5]

교황 요한 14세는 오딜로에게 라이온스의 대주교를 제의했지만, 오딜로는 거절했고 교황은 오딜로에게 불복종을 요구했다. 존 XIX는 그 직후 사망했고 그의 후계자(베네딕트 IX)는 이 문제를 더 이상 압박하지 않았다.^[9]

수도원 근처를 달리는 산티아고 순례길도 유명했다고 한다.^[10]

모나스틱 자율성

이 기간 동안 세속적인 영주들과 지방 통치자들이 수도원을 장악하거나 그들의 재산을 빼앗으려 하는 것은 매우 흔한 일이었다. 이뿐만 아니라 지방 주교들도 수도원에 대한 자신의 권한을 부여하거나 수도원의 재산을 압류하려고 하는 경우가 많았다. 클루니의 역사 초창기부터 클루니는 로마를 제외한 어떤 교구의 권위와도 제휴하지 않고 교황으로부터 직접 헌장을 받은 것은 바로 이런 이유 때문이었다. 몇몇 교황은 클루니악의 재산(수도원과 클루니가 소유했던 모든 수도원과 재산 모두를 포함)을 간섭하거나 장악하려는 주교나 세속적인 통치자에게 자동 파문을 선언했다. 그러나, 여러 번 수도사들은 교황들에 의해 갱신되고 반복된 이러한 파문 명령이 필요했다. 각 신세대들은 클루니악 재산을 노리는 새로운 인물들을 데려올 것이기 때문이다. 이 시기의 클루니의 약탈자들은 모두 이 문제를 다루어야 했고, 오딜로도 예외는 아니었다.

994년 이러한 이유로 안사의 시노드(Synod of Ansa)에 참석하여, 시노드에 참석한 주교들을 설득하여 클루니악 재산을 공격한 자는 모두 추방하는 성명을 발표하게 하는 데 성공했다. 997년 그는 클루니의 지위를 확보하기 위해 로마로 갔다. 998년 그는 교황 그레고리오 5세로부터 얻었다. 클루니는 교구 비숍에 의해 완전한 자유를 얻었고 1024년 모든 의존적인 클루니 압베이와 전리품에 대한 특권의 연장.^[11]

1025년 마콘의 주교 고즐린은 비엔 대주교가 클루니의 수도승들에게 서품을 수여하기 위해 그의 승인이 필요하다고 주장했다. 이에 대한 답으로 오딜로는 클루니에게 지역 교구 통제로부터의 자유를 부여하는 교황 문서를 작성했다. 남부 가울에 있는 안사의 의회는 그럼에도 불구하고 오딜로의 입장을 비난했다. 왜냐하면 그것은 칼케돈 평의회 (451년)가 수도사들의 서품을 교구 동의로 해야 한다고 결정했기 때문이다. 이에 대해 교황은 이후 분쟁과 관련된 여러 당사자들에게 편지를 쓰며 고즐린의 입장을 비난했다. 교황은 심지어 미사를 축하하기 위해 클루니악 수도원에 들어가려는 주교는 주교의 초대를 받지 않는 한 자동 파문을 겪게 될 것이라고 더욱 선언했다. 그 논쟁은 몇 년 동안 계속되었다.^[12]

독일에서 클루니 정책은 영구적인 성공을 거두지 못했다. 왜냐하면 그곳의 승려들은 개인주의에 더 기울었기 때문이다. 오딜로는 여러 차례에 걸쳐 헨리 2세를 방문했고 그와 친밀감 때문에 그와 분쟁을 벌이는 사람들을 위해 여러 차례 중재할 수 있었다. 1004년 헨리 2세가 이탈리아 왕으로 즉위하자 오딜로는 이 행사에 참석했다. 다음날 파비아에서 헨리에 대한 반란이 일어나 순식간에 진압되었고 패배한 일행은 오딜로가 그들을 대신하여 헨리에게 자비를 청할 수 있도록 오딜로를 찾으러 갔다. 오딜로는 이에 동의했고 자신의 거룩함을 그토록 존중하는 헨리를 설득하여 그의 손을 제지하고 반란군들에게 자비를 베풀 수 있었다.^[13] 1014년 헨리가 로마에서 신성로마 황제로 즉위하자 오딜로 역시 배석했다. 그는 크리스마스 전에 로마에 도착했고 1014년 2월 그의 대관식을 하기 전까지 몇 달을 헨리와 함께 보냈다. 교황은 앙리에게 십자가가 그려진 황금 사과('orb')의 선물을 주었고, 그의 제국을 대표했다. 헨리는 나중에 클루니에게 이 선물을 보냈다.^[13] 1024년 헨리가 죽었을 때, 클루니의 집들은 그를 위해 많은 기도와 미사를 전했다. 1006년의 기근 동안 오딜로는 배고픔을 덜어주기 위해 신성로마 황제 헨리 2세가 사원에 선물한 금관을 팔아 수천 ^[5]명을 기아에서 구했다.

헨리의 뒤를 이어 그와 비슷한 사이가 된 콘래드 2세의 대관식에도 참석하여 황제에게 클루니를 총애하게 했다. 1026년 파비아에서 콘라드에 대한 반란이 실패하자, 오딜로는 또다시 패배한 반군을 위해 황제로부터 자비를 간청했다.^[13] 1046년 오딜로는 로마의 헨리 3세의 대관식에 참석했다.

개혁

성(聖)의 법칙. 베네딕트는 클루니에서 이시도르의 국내통치를 대신하게 되었다. 오딜로의 통치 하에서 클루니는 급속한 발전을 이루었을 뿐만 아니라 베네딕트 수도원들도 전반적으로 개혁되었고 많은 새로운 토대가 만들어졌다. 오딜로는 클루니악의 모든 영향력을 시모니와 후궁, 그리고 평소의 결혼에 대항하는 싸움에 쏟아 부었다.^[14] 클루니의 수도원들은 다른 수도원들을 개혁하기 위해 끊임없이 불려왔다. 그러나 많은 개혁된 지역사회는 곧 그들의 옛 방식으로 되돌아갔다. 오딜로는 그들을 클루니의 지배를 받게 하여 이것을 막으려고 했다. 그는 모든 클루니악 가의 집 앞에 모든 스님을 임명했고, 가장 외딴 수도원의 모든 스님의 직업은 그의 이름으로 만들어졌고 그의 제재 대상이 되었다.^[15] 그의 임기 동안 30명의 노예들은 클루니를 그들의 모가옥으로 받아들였고, 그 관습은 제휴하지 않은 많은 사람들에 의해 채택되었다. 프랑스의 로버트 2세는 개혁당과 동맹을 맺었다. 그리고 클루니악 개혁은 부르고뉴, 프로방스, 아우베르그네, 푸이투, 그리고 이탈리아와 스페인의 많은 지역을 통해 확산되었다. 클루니악의 영향 아래 성도 던스턴, 윈체스터의 æ델월드, 우스터의 오스왈드가 수행한 영국의 수도개혁은 클루니의 성공을 예시로 보여주는 두드러진 사례다. 샤르트르의 풀베르트는 오딜로를 개혁으로 불렀다.

하느님의 휴전

하나님의 휴전은 11세기에 공공평화에 대한 존중을 강제하기 위한 평신도 당국의 무력함에 대한 구제책으로 봉건제도의 무정부 상태에서 일어났다. 당시엔 민간 전쟁이 유행했는데, 이로 인해 유럽은 성곽이 강화되고, 은신처, 성직자, 성직자, 성직자 등 아무것도 존중하지 않는 무장한 악단이 지배하는 전쟁터가 되었다. 그 시대에는 모든 작은 군주가 자신의 상처와 사사로운 전쟁에 의한 다툼을 복수하는 척하는 권리로 대량 학살과 인륜이 흔했다. 오딜로는 표면적으로는 종교적인 이유로 특정 시기에 군사적 적대행위를 중단한 신의 정전협정을 적극 추진했다. 휴전은 사람들이 생존할 수 있도록 상업이 지속되도록 해주었기 때문에 경제적 중요성이 매우 컸다. 또한 그것은 교회에서 피난처를 찾는 사람들에게도 성역을 보장했다. 그 금지령을 어긴 것에 대한 벌칙은 파문이었다.^[16]

신의 휴전은 일시적인 적대행위 중단이었지만, 그 관할권은 신의 평화보다 더 넓었다. 그것은 모든 교회와 그 터전, 승려, 사무원, 차텔, 모든 여성, 순례자, 상인, 하인, 소와 말, 그리고 들판에서 일하는 남자들에게 영원한 평화를 주었다. 사순절의 계절인 재림절 내내, 그리고 오순절 이후 8일까지 평화가 필요했기 때문이다.^[17] 이 금지는 이후 일주일 중 특정 요일로 확대되었다. 목요일, 승천일을 기리는 금요일, 격정의 날, 부활의 날 토요일(1041의회)을 기념한다. 12세기 중반까지 징병일수가 연장되어 80여일이 남았다.

모든 영혼의 날

한 이야기에 따르면, 섬에서 폭풍우가 치는 동안 순례자가 던져졌다고 한다. 그곳에서 그는 불의 정화 고통을 그들의 죄에 대한 벌로서 견디며 연옥에 있는 영혼들에 대한 환상을 가지고 있었다. 집에서 그는 클루니의 오딜로 신부에게 가서 특별한 방법으로 1년에 기도가 고인의 영혼을 위한 것이 될 수 있는 날이 단 하루도 없는지 물었다.^[10]

오딜로는 연회장에서 고통받는 영혼들을 구제하기 위해 고인이 된 모든 신자들을 추모하기 위해 기도, 희생으로 지역 사회 구성원들에 의해 지켜졌다.^[5] 오딜로는 고인을 위해 미사를 바치는 사람들은 가난한 사람들을 위해 돈을 바쳐야 한다고 결정했고, 따라서 고인을 위한 단식과 기도를 연결시켜준다.

그는 클루니와 그 수도원(아마 998년에는 아니지만 1030년 이후)에 올 소울스데이(11월 2일)를 제정했고,^[3] 곧 서양 교회 전체에서 채택되었다.

기적과 일화

그 전통에 따라 음식이나 포도주의 증가, 포도주의 빈 병들이 다시 채워지고, 그가 먹을 수 있는 것보다 더 많이 먹기 위해 나누었던 물고기가, 물 위를 걸으며, 신하들이 그를 따르라고 명령하는 등, 많은 기적들이 그에게 기인했다. 마침내 그는 아픈 사람들을 손짓으로 치료하고 십자가의 표식을 만들었다.^[2]

클루니의 절친한 친구였던 교황 베네딕토 8세는 죽은 지 얼마 지나지 않아 친구 2명과 함께 포르투의 주교 존에게 나타났을 것으로 추정된다. 교황은 자신이 연옥에 남아 있다고 주장하며 오딜로에게 자신을 위해 기도할 수 있도록 알려달라고 요청했다. 오딜로에게 전갈이 왔다. 오딜로는 클루니악의 모든 집을 찾아가 죽은 교황의 영혼을 위해 기도, 미사, 아멘을 바치도록 요청했다. 이 일이 있은 지 얼마 되지 않아, 흰 옷을 입은 다른 사람들이 성당에 들어가서 오딜로에게 무릎을 꿇은 뒤에, 빛의 형상이 나타났다고 한다. 그 형상은 그에게 그가 교황이며 이제 연옥에서 해방되었다고 알려 주었다.

죽음

그는 일생 동안 여러 번 로마를 방문했다. 교황 선거와 황실 대관식을 전후한 마지막 방문에서, 그는 모든 시간을 다른 교회에서 기도하고 가난한 사람들에게 은사를 바치는 데 보냈다. 그는 로마에서 그곳에서 죽을 수 있기를 바랐지만, 그 후 클루니로 돌아가는 여행을 시작했다. 돌아오는 도중에 로마에서 멀지 않은 곳에서 말과 함께 사고를 당해 다쳤다. 그는 자신을 위해 너무나 많은 슬픔이 쏟아진 도시로 다시 끌려가야 했고, 그로 인해 그의 회복을 위해 미사가 제공되었고 교황은 그의 머리맡을 방문했다. 그는 부활절까지 도시에 머물다가 다시 클루니로 돌아가기 위해 떠났다. 늙고 쇠약함에도 불구하고 금욕과 금욕을 계속했다. 그는 클루니가 개조한 모든 집들을 방문하기로 결정했지만, 수비니 프리리를 방문했을 때 그는 멈춰서 그곳에 남아야 했다. 크리스마스에 그는 너무 쇠약해져서 수도원을 돌아다닐 필요가 있었다. 그는 죽었을 때 성모 마리아 예배당에 있었다. 그는 죽었을 때 연옥에서 영혼들을 위해 기도하고 있었다.^[13]

그는 1049년 새해 밤 87세의 나이로 세상을 떠났다.^[4] 그가 죽은 후 그의 무덤에서도 치유 등 기적이 보고되었다.

오딜로의 장례식이 있던 날 밤, 그레고리니우스라는 스님이 그를 보았다. 이 스님은 오딜로의 장례식에 오기 위해 먼 거리를 왔었다. 스님은 죽은 주사의 혼령을 보고 그에게 '주군, 주군께서는 어떻게 되십니까?오딜로의 영혼이 대답하였다. `좋소, 형제여, 그리스도께서 직접 오셔서, 그의 종을 만나시게 하셨습니다. 내가 죽을 때에, 그는 나에게, 그 악의가 그의 존재로 인해 무효가 되지 않았더라면, 그 거대한 흉물로 인해 나를 두렵게 하지 않았을 사나우면서도 끔찍한 형상을 가리켰다.' ^[13]

글

그의 저술 중에서 우리는 몇 가지 짧고 중요하지 않은 것만을 가지고 있다.

• 성황후의 생애 그와 밀접한 관계가 있었던 애들레이드
• 전임자 마율 대장의 짧은 전기.
• 성년 잔치에 대한 설교
• 찬송가와 기도.
• 그의 폭넓은 서신에서 온 몇 통의 편지

존경

그는 수비니 프리리에 묻혔고, 그곳에서 죽었고, 곧 성인으로 추앙받았다.

1063년 피터 데미안(Peter Damien)은 그의 시성 과정에 착수하여, 오딜로의 수도사 중 한 사람인 조잘드의 작품에서 얻은 추상적인 짧은 삶을 썼다.

1793년, 그의 유물은 이전의 마율 부장의 유물과 함께 "조국의 제단 위에서" 프랑스 혁명가들에 의해 불탔다.

성인의 잔치. 오딜로는 이전에 1월 2일, 클루니에서, 지금은 1월 19일에, 스위스에서 2월 6일에 기념된다. 다른 곳에서는 5월 11일이다.

오딜로는 연옥에 있는 영혼들의 후원자다. 일리노이주 버윈에 있는 세인트 오딜로의 교구는 공식적으로 "연옥에 있는 영혼의 국가 사당"^[18]으로 지정되어 있다.

귀인

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Odilo". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.

참조

외부 링크

Wikisource는 이 기사와 관련된 원본 텍스트를 가지고 있다: 오딜로 폰 클루니

• 독일 국립도서관 카탈로그에 실린 클루니의 오딜로
• Daniel Schwenzer (1999). "Odilo of Cluny". In Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (in German). Vol. 16. Herzberg: Bautz. cols. 1171–1176. ISBN 3-88309-079-4.

가톨릭 교회 직함
선행자 마이올루스	클루니의 방장 994-1049	성공자 휴 1세