스콘의 로베르

Robert of Scone

스콘의 로버트(Died 1159년 사망)는 셀 리그모나이드(또는 킬리몬트, 현재 세인트 앤드류스)의 12세기 주교였다. 로버트의 정확한 기원은 불분명하다. 그는 성 프리오리의 아우구스티누스 캐논이었다. 오스왈즈,[1] 노스텔에서 그의 프랑스 이름은 앵글로색슨 출신이라기 보다는 노르만인임을 나타내지만, 11세기 후반에 태어났을 가능성이 높기 때문에 이것은 단지 부모님의 계몽 때문일지도 모른다.

스콘 이전

로버트는 스코틀랜드의 알렉산더 1세(Alaxandair Mac Maile Colluim) 왕 시대에 가장 중요한 성직자 중 한 명이었다. 그는 알렉산더 왕조의 대표적인 아우구스티누스식 수도원 설립자인 스콘의 제1전(前)에 임명되었다. 이것은 1114년경부터 일어났을지도 모르며, 월터 바워는 우리에게 이 새로운 전리품은 당시 셀 리그모나이드의 주교였던 Thurgot에 의해 헌납된 것이라고 말한다. 투르고는 1115년 스코틀랜드를 떠났기 때문에 바워가 믿어진다면 그 이후의 날짜는 불가능할 것이다. 많은 역사학자들이 이 날짜를 거부했는데, 1119년까지 노스텔에서 아우구스티니아식 규칙이 제정되지 않았기 때문이다. 하지만 케네스 비치가 지적하듯이, 규칙의 공식적인 제도 날짜는 수도원 설립자의 실제 활동에 대한 지침이 거의 되지 않는다.[2] 게다가 1114년은 마침 알렉산더가 그의 상관인 영국의 헨리 1세의 봉사로 영국에 있었던 해였다.[3]

세인트 앤드류스의 주교

로버트가 스코틀랜드의 수석 주교로 자연 후보가 된 것은 이런 맥락이었다. 그는 아마 1124년에 주교로 선출되었을 것이다. 멜로스 연대기는 "죽기 4개월 전인 같은 해, 스콘보다 앞선 로버트를 세인트 앤드류스의 주교로 선출하게 했지만, 그의 서품(즉, 성직)이 얼마간 지연되었다"고 우리에게 말한다.[4] 그 지연은 분명히 대주교들이 다그치도록 강요한 요크 대주교들에 대한 복종 문제 때문에 일어난 일이었지만 알바의 왕들은 허락하지 않았다.[5] 그러나 로버트는 복종의 직업도 없이 1127년 요크 대주교 투르스탄의 손에서 성체를 이룰 수 있었다. 1127년 여름 록스버그의 성 요한 교회에서 조직된 회의 후에 성체를 봉헌할 수 있었는데, 그곳에서 성체 성전은 아마도 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체 성체가선례를 [6][7]남기다

로버트와 수도원 후원자

로버트의 3년간의 성공회는 주교의 역사에서 가장 중요한 것 중 하나라는 것을 증명할 것이다. 로버트는 아마도 스코틀랜드의 아우구스티누스 훈장을 홍보하는 데 있어 아마도 그렇게 성공하지는 못했지만, 그럼에도 불구하고 1144년 성 앤드류스로 아우구스티누스 사람들을 데려와 성당 프리오리를 찾았다.[8] 세인트루이스의 첫 번째 인물인 아텔월드의 협력으로 이렇게 한 것은 비교적 분명하다. 오스왈드, 그리고 동료 노스텔 수도승으로 로버트의 종교 단체장이었던 칼리슬의 주교.[9] 로버트는 또한 두 개의 위대한 아우구스티니아인 아베이, 홀리루드 수도원과 스털링(캄부스케네스)에 성 마리아 아루아이스 수도원을 세웠다.[10]

로버트의 역할은 단순히 어거스틴 훈장의 발기인이 아니었다. 그의 직위는 수미(아치)의 직책이었다.에피스코피 스코토룸은 현대 스코틀랜드 언어인 "아르데스코프 알바" 즉, "스코틀랜드의 최고 주교"[11][12][13]를 불렀다. 따라서 그는 스코틀랜드 교회의 구조적인 리더였다. 글래스고의 존 주교와 함께 로버트는 스코틀랜드 왕 데이비드 1세의 개혁 통치에서 최고 개혁 성직자가 되었다. 그는 다윗 왕의 헌납에 가장 자주 목격되는 사람 중 한 사람이다.[14] 다른 대부분의 현존하는 스코틀랜드 주교들과는 달리, 그들 대부분은 매우 새롭다는 로버트는 "12세기 초에 생겨난 '식민지' 설립의 일부인 오람의 말에 따르면, 비 게일교 세계에서 뽑힌 외국인이었다.[15] 이런 맥락에서 '개혁'과 종교문화적 '식민주의'의 차이는 하나의 관점일 뿐이다.[16] 그러나 로버트의 성공회는 결코 셀 리그모나이드의 토착 사무질서를 파괴하는 것으로 이어지지 않았다. 실제로 게일 원주민 성직자들의 상당수가 들어오는 명령에 흡수되었고,[17][18] 그렇지 않은 사람들은 계속해서 주교의 후원을 받았다. 한 경우, Céli Dé 사원의 성직자들. Loch Leven의 세르프들은 주교로부터 많은 책을 받았다.[19]

보관 상태 탐색

1151년까지 다윗 왕은 주교에게 팔륨을 요청하기로 결정하여, 주교에게 보를 보관 지위로 올리고, 오르크니와 섬 주교들을 포함한 스코틀랜드의 모든 시야를 수용하는 대교구를 만들게 되었다. 이로써 로버트는 로마에 의해 자신의 지위를 인정받은 최초의 스코틀랜드 대주교가 되었을 것이다. 이 요청은 아일랜드에 4개의 새로운 대주교를 설립하기 위해 가는 길에 교황 레가테 존 파파로의 스코틀랜드에 도착하면서 촉발되었다. 1152년 스코틀랜드에 도착하자 데이빗은 요청서를 제출했다. 그러나 이 제안은 결코 추기경이 교황에게 한 일이 없는 것으로 보이며, 같은 해 교황청이 트론드하임 대주교(니하로스)를 창설하면서 오르크니와 이슬레스를 모두 포용하면서 로버트 주교와 데이비드 왕의 야망은 더욱 뒤바뀌었다.[20]

1150년대 후반까지, 교황 아드리안 4세의 황소 속에서 로버트 주교는 "나이와 병약함에 의해 억압된" 것으로 묘사된다. 그는 1158년에 죽었을지 모르지만, 아마도 다음 해에 죽었을 것이다.[14]

참고 항목

메모들

  1. ^ 바로우(2003b), 페이지 155-156
  2. ^ Veitch(2001), 페이지 140
  3. ^ Veitch(2001), 페이지 141
  4. ^ 다우덴(1912), 페이지 4에서 번역되고 인용된 1124년, Chronica de Mailros (Bannatyne Club), S.A. 1124.
  5. ^ 오람(2004), 페이지 79, 147
  6. ^ 다우든(1912), 페이지 5
  7. ^ 오람(2004), 페이지 81, 150
  8. ^ 오람(2004), 페이지 161–162
  9. ^ 바로우(2003a), 페이지 156
  10. ^ 바로우(2003a), 페이지 161–162, 164
  11. ^ 앤더슨(1994), 페이지 4
  12. ^ 브라운(2000), 페이지 112–113
  13. ^ Veitch(2001), 페이지 147
  14. ^ a b 다우든(1912), 페이지 6
  15. ^ 오람(2004), 페이지 156
  16. ^ 예: 바틀렛(1993)
  17. ^ 오람(2004), 페이지 156–165
  18. ^ 바로우(2003b), 페이지 187–202
  19. ^ 손수레(1992), 페이지 119
  20. ^ 오람(2004), 페이지 155

참조

  • Anderson, Marjorie Ogilvie (1994). "St. Andrews before Alexander I". In G. W. S. Barrow (ed.). The Scottish Tradition. Edinburgh. pp. 1–13.
  • Barrow, G. W. S. (1992). "The lost Gàidhealtachd". Scotland and Its Neighbours in the Middle Ages. London: A&C Black. pp. 105–126. ISBN 9781852850524.
  • Barrow, G. W. S. (2003a). "The Royal House and the religious orders". In G. W. S. Barrow (ed.). The Kingdom of the Scots (2nd ed.). Edinburgh: Edinburgh University Press. pp. 151–168. ISBN 978-0-7486-1803-3.
  • Barrow, G. W. S. (2003b). "The clergy of St Andrews". In G. W. S. Barrow (ed.). The Kingdom of the Scots (2nd ed.). Edinburgh: Edinburgh University Press. pp. 187–202. ISBN 978-0-7486-1803-3.
  • Bartlett, Robert (1993). The Making of Europe, Conquest, Colonization and Cultural Change: 950–1350. London: Penguin. ISBN 978-0-14-192704-6.
  • Broun, Dauvit (2000). "Recovering the full text of version A of the foundation legend". In Simon Taylor (ed.). Kings, Clerics and Chronicles in Scotland, 500–1297. Dublin. pp. 108–114.
  • Dowden, John (1912). J. Maitland Thomson (ed.). The Bishops of Scotland: Being Notes on the Lives of All the Bishops, Under Each of the Sees, Prior to the Reformation. Glasgow: John MacLehose and Sons.
  • Oram, Richard (2004). David I: The King Who Made Scotland. Stroud: Tempus. ISBN 978-0-7524-2825-3.
  • Veitch, Kenneth (2001). "'Replanting Paradise': Alexander I and the reform of religious life in Scotland". Innes Review. 52 (2): 136–166. doi:10.3366/inr.2001.52.2.136.
종교의 칭호
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 셀 리그모나이드의 주교
(St Andrews)
bp. 1124/7-1159 		성공자