원시 오두막

원시적 오두막은 건축의 기원과 그 실천을 탐구하는 개념이다. 그 개념은 건축의 창조의 기초로서 인간과 자연 환경 사이의 인류학적 관계를 탐구한다. The President Hut의 생각은 이상적인 건축 형태가 자연스럽고 본질적인 것을 구현한다고 주장한다.

건축학 이론으로서의 원시적 오두막은 1700년대 중반부터 1800년대 중반까지 살아났으며, 특히 압베 마르크 앙투안 라우지에에 의해 이론화되었다. 라우지어는 건축과 그 실천에 대한 근본적인 구조와 접근을 형성한 건축 에세이에서 자연에 있는 한 남자와 그의 피난처 필요성에 대한 우화를 제공했다. 이 접근법은 건축 이론에서 학문으로서 건축의 가능한 목적지에 대해 추측하기 위해 탐구되었다.

원시적 오두막의 기원: Essai sur'sarchitecture (Essay on Architecture), 1755년

건축에 관한 에세이는 1753년 마르크 앙투안 라우지에에 의해 처음 출판되었다. 그것은 과학과 이성을 통한 합리주의 사상에 의해 특징지어지는 동안 계몽주의 시대에 쓰여졌다. 이 시기 프랑스의 건축은 과도한 장식과 종교적 우상화를 통해 바로크 양식에 의해 주로 정의되었다. 의미 탐색과 아키텍처의 대표적 요소에 대한 과잉 분석에 관심을 가지기보다는, 고귀하고 형식적인 아키텍처의 사상은 그 장식이 아니라 진정한 근본 기초에서 건축에 필요한 것에서 발견되었다고 로지어의 에세이는 제안했다. 라우지어는 건축의 단순성을 주장했고, 건축은 그 기원이자 소박한 시골 오두막으로 돌아가야 한다고 주장했다.

라우지에르가 그의 건축 철학을 설명하려고 한 것은 <원시적 오두막>을 통해서였다. 건축에 관한 에세이는 라우지어가 건축의 일반적인 규칙으로서 설명하는 것, 즉 "판단을 지시하고 신사와 건축가의 취향을 형성"하는 "진정한 원리"와 "불변할 수 없는 규칙"을 제공한다.^[1] 라우지어에게 원시적인 오두막은 건축이 성취해야 할 가장 높은 미덕이었다.

프런트피스 일러스트레이션

샤를 도미니크 에이젠의 원시적인 오두막의 삽화는 로지어의 건축 에세이 (1755년) 제2판의 프런트피스였다. 그 앞부분은 틀림없이 건축 역사에서 가장 유명한 이미지들 중 하나였다; 그것은 에세이를 좀더 쉽게 접할 수 있게 하는데 도움을 주었고 결과적으로 그것은 대중들에게 더 널리 받아들여졌다. 그 삽화가 제안하고 있던 메시지는 명확했다: 에세이는 건축에 대한 새로운 방향이나 새로운 질서를 제안할 것이다. 그 이미지에서 건축을 의인화한 젊은 여성이 원시적인 오두막을 향해 천사 같은 아이의 관심을 끈다. 건축은 과거의 아이러니한 폐허라기보다는 자연에서 발견되는 새로운 구조적 명확성을 가리키고 있다.

전제

건축에 관한 에세이는 인간의 자연으로부터 자신을 보호하려는 욕구를 바탕으로 '원초적 인간'의 집 조성이 본능적으로 어떻게 이루어지는지를 설명하기 위해 원시적인 상태의 인간에 대한 이야기를 제공한다. 로지어는 원시인 오두막의 모델이 건축이나 어떤 구조에도 이상적인 원리를 제공한다고 믿었다. 라우지에르가 건축의 표준 형태와 모든 건축의 기본이라고 믿는 것의 개요를 설명하는 그의 일반적인 건축 원리를 형성한 것은 이러한 관점으로부터였다. 라우지어에게 있어서, 건축의 일반적인 원칙은 자연적, 본질적, 그리고 자연적 과정의 일부에서 발견되었다.

개요

로지어의 건축 에세이는 6개의 장으로 나뉘어 각기 다른 지역구와 건축에 대한 고려사항을 중점적으로 다루고 있다. 그것은 건물의 주요 구성요소를 체계적으로 식별하고, 그 기본적 중요성과 접근 방법을 설명한다.

제1장 "건축의 일반원칙"에서 로지어는 건물을 기둥, 엔테이블, 페디멘션, 건축의 서로 다른 층, 창문, 문 등 5가지 주요 "예술"로 나누고 분석한다. 예를 들어, 제1조에서 로지어는 기둥의 건설을 위한 4가지 일반 규칙을 만들는데, 그 중 하나는 "전체 하중을 지탱하기 위한 것으로서 완벽한 수직성이 기둥에 가장 큰 힘을 주기 때문에 기둥은 엄격히 수직이어야 한다"^[1]는 것이다. 라우지어에게, 이 기사들은 건물의 기본 요소들과 그가 그들의 핵심 필수품이라고 생각하는 것, 즉 원시적인 오두막 모델들을 강조하였다. 라우지어는 자연이 구조에 대한 규칙을 제공한다는 점을 강조했다.

라우지어는 전형적으로 건축에는 세 가지 주요 요소, 즉 독립된 기둥, 수평 보(엔탈라이프), 간단한 페디멘션(피칭 지붕의 삼각형 끝)만 필요하다는 것을 설명하기 위해 프런트피스(frontispice)를 사용했다.

로지어는 또한 원리의 편차나 오용 때문에 전형적인 건물과 건축 실무에 내재된 결함이 발생한다고 지적했다. 특히 그는 비율 및 비지각적 설계와 같은 논리적 결함을 인식했다. 대신 "모델의 단순함에 접근함으로써 근본적인 실수를 피하고 진정한 완벽을 달성한다"^[1]고 옹호한다.

이 아이디어는 또한 고대 그리스의 신전들이 인간이 세운 가장 초기 거주지 덕분이라고 주장한다. 원시 오두막에서는 가로등 기둥을 땅에 똑바로 심은 나무 줄기로 받치고 지붕을 경사지게 하여 빗물을 흘려보냈다. 이것은 원시적인 오두막 개념의 연장선상에 있었고 기본적인 도리아식 질서 뒤에 숨은 영감이었다.

에세이는 건축이 절대적인 아름다움을 추구함으로써, 특히 건축의 모델로서 가상의 독창적인 오두막으로 되돌아감으로써 완벽에 접근한다고 주장한다.

건축이론에 대한 공헌

원시인 오두막은 건축 이론에 중요한 공헌을 했다. 그것은 건축 이론, 특히 합리주의 학파와 공리주의 사상의 학파 사이에서 중요한 분석과 논쟁의 시작을 알렸다. 이전에는 건축분야가 건축에 있어서 진리를 통한 이상적인 건축형태에 대한 탐구에 관심을 가졌던 반면, 원시적인 오두막은 건축의 보편성에 의문을 제기했다. 건축의 기본적 요건과 보편적 요건에 의문을 제기하는 라우지어 에세이의 독서를 통해 본문은 건축의 이해와 접근방식을 바꾼 건축분야에 대한 새로운 조사 분야를 표시했다. 특히, 아키텍처의 다양한 개별 요소들을 이해하려는 시도의 시작이 있었다.

고트프리드 셈퍼는 라우지에르와 달리 건축의 기원을 설명할 때 <건축의 네 가지 요소>에서 이 지점으로 거슬러 올라가며, 그것은 불을 둘러싸고 인간이 모일 문제였다고 주장한다. 그 자체가 상징적인 이 서술은 불이 무엇을 의미할 수 있었는지, 어디에서 왔는지를 설명해 준다. 그것으로부터 떼어내야 할 중요한 것은 남자들이 어떤 행사 주위에 모였다는 것인데, 아마도 원을 그리며 모였을 것이다. 그리하여 나의 인간들을 형성한 공간은 두 가지 감각으로 생겨났다: 남자들 사이의 공간으로서 그리고 집단의 사회적 공간으로서. ^[2]

원시적 오두막은 반드시 투기나 고고학적 조사를 통해 조사되는 역사적 대상이라고 할 수 없는 역사적 참고지점이다. 원시적 오두막은 대신 건축적 탐구라는 새로운 관점을 만들어 낸 자명한 현실이었다. 원시 오두막 모델의 타당성을 정당화하기 위해 건축적 연구가 필요할 것이다.^[3]

원시적 오두막의 기원은 개념적으로 구약성서와 아담과 이브의 이야기, 그리고 다른 원시 문화의 이야기와 연결되어 있다. 원시 주거지에 관한 이야기에서 고전적인 질서는 종종 원시적인 오두막의 역사를 추적하기 위한 분석의 대상이 되는데, 이것들은 틀림없이 비트루비우스와 건축에 관한 10권의 책으로 거슬러 올라간다.^[4] 이 추적장치들은 원시 오두막 모델을 검증하는 데 효과가 있다.

과학적이고 철학적인 접근방식은 건축의 기원과 가능한 목적지 둘 다에 의문을 제기하는 다양한 연구분야로 이어졌다. 이것들은 다양한 문화권에서 인식되어 왔다. 이러한 서로 다른 접근방식은 문화적 차이에 의문을 제기하고 건축과 원시적 오두막의 이상적인 원리를 구체적으로 정의하려고 시도하는 다양한 개념화를 가져왔다.

원시 오두막은 개념적인 오두막으로, 반드시 물질적이고 물리적인 오두막이라고 할 수는 없다. 건축이 인간과 자연의 매개자 역할을 하는 자연환경에 대한 맨스 대응을 통해 창조되는 장소의 추상적인 개념이다. 원시적 오두막 개념은 건축이 어떻게 생겨났는지 탐구하고, 건축의 근본적인 기원을 설명하는 방법이다. 원시적 오두막은 건축의 본질에 대한 모든 추측에 대한 참조점을 제공하며, 아마도 최초의 건축적 '이데아'를 대표한다.

원시적인 오두막 개념은 또한 자연 환경이 이러한 이상적인 건축 형태에 대한 해결책을 제공한다는 것을 암시한다. 토속적인 건축에 대한 이해는 종종 건축에 대한 잠재적인 방향의 다른 기원을 제공하기 때문에 원시적인 오두막의 이해에 큰 영향을 끼쳤다. 원시인 오두막은 건물과 그 구성요소와 관련된 의미에 초점을 맞추기보다는 건축에서 보편적인 기본 구성요소에 의문을 제기한다.

테마

원시적 오두막을 둘러싼 이론은 다음과 같은 많은 주요 주제를 다룬다.

• "원숭이 오두막"이 이성적으로 그리고 계절적 간격으로 지어졌거나, 또는 유사한 의식 목적을 위해 의도적으로 "원숭이" 상태로 지어진 곳에 제사를 지내는 것이다.
• 원시적인 오두막의 사상이 어떻게 15세기부터 건축 이론의 매개체가 되었는지를 보여주기 위해서입니다.
• "원초적인 오두막은 사람들을 위한 모든 건물의 원래 의미와 필수적인 의미를 상기시키는 것으로서 그 타당성을 유지할 것이다: 즉, 건축의 의미"^[5]라고 제안한다.

원시 오두막의 종류

원시적인 오두막은 다른 형태를 가지고 있다고 이론화되었다.

1. 더 나은 오두막을 짓기 위해 버려진 순전히 역사적 대상이다.
2. 그 오두막은 사람들의 상상 속에 재건되었다.
3. 인류학 오두막은 건축의 보편적 요소를 재발견하기 위해 분석되는 기존의 오두막이다.
4. 원시적인 오두막은 건물이 만들어질 때마다 의식적이든 무의식적이든 끊임없이 반복되는 장소다.^[6]

저명한 건축가 및 이론가

원시적 오두막 개념은 다음과 같은 저명한 건축가들에 의해 건축사에서 다양한 범위에 걸쳐 여러 기간에 걸쳐 탐구되어 왔다.

참고 항목

• 건축이론

추가 읽기

• 헤르만, W. (1962) 로지어와 18세기 프랑스 이론, 런던: 젬머
• 오소리, J. (2006) 원시: 런던 건축의 독창적 문제: 루트리지

참조