프리멀 서약

중국과 일본의 순국불교에서 아미타바가 무한생경에서 행한 48가지 서약의 일부인 18번째 서약이다.

내용

아미타불 18호 서약문은 무한생명에 따라 다음과 같이 쓰여 있다.^[1]

만약 내가 부처님을 성취했을 때, 성실하고 즐겁게 나에게 몸을 맡기는 10/4의 땅에 지각 있는 존재들이, 내 땅에서 태어나고 싶어하고, 내 이름을 열 번이라도 불러야 한다면, 나는 완벽한 계몽주의를 이루지 못할 것이다. 그러나 5대 중죄를 범하고 바른 달마를 학대하는 자는 제외된다.^[2]

부처는 아미타샤나 수트라에서 아자타타투의 어머니 비데히 왕후에게 아자타타투의 어머니인 비데히에게 가장 낮은 등급으로 출산을 하는 자는 오대죄, 십악행, 온갖 부도덕과 같은 악행을 저지르는 지각 있는 존재라고 가르쳤는데, 아자타타투가 죽기 직전 죽을 때는 여러 가지로 그를 위로하는 선한 선생님을 만날지도 모른다. 그에게 훌륭한 달마를 가르치고 부처님을 유념하라고 권하는 방법. 그러나 그는 고통에 시달려 그렇게 하지 못하므로, 좋은 스승은 그에게 니안포를 열 번 반복하라고 충고한다. 왜냐하면 그는 부처님의 이름을 부르기 때문에, 반복할 때마다 삼사라의 갈파 80코티 동안 그가 저지른 악한 업보가 소멸된다.^{[citation needed]}

프라이멀 서약이라는 용어의 사용

일본 용어 훙안(本語)은 본래 산스크리트어인 purvapraṇidhana에서 유래한 것으로, '원래의 서약' 또는 '원래의 선언'을 의미한다. 그러나 인도 불교에서는 아미타바 18호 서약에 푸르바프라히다냐를 사용하는 것은 알려져 있지 않은데, 18호 서약이 특별한 방법으로 다루어지지 않았다. 푸르바프라하나(Purvapraraidhana)라는 용어는 일반적으로 보디시타를 개발하고 부처에 대한 노력을 시작하기 위해 보살에 의해 행해진 모든 원래의 서약을 말한다. 나카무라 하지메는 인도 불교에서의 순수 토지 관행에 대해 인도에서 온 순수 토지 수트라스에서 설명한 것처럼 불상이나 "부처의 마음가짐"이 필수적인 관행이라고 쓰고 있다.^[3] 불상은 중국어로 니안포, 일본어로는 넴부츠라고 한다.

일본 불교에서의 역할

일본 불교에서 아미타불은 종종 일탈행위와 관련되는데, 그는 계몽주의에 이르지 못하는 존재들을 계몽주의로 인도하여 그들의 부정적인 업보를 통해 구원하고자 노력한 것으로 여겨진다. 조도슈의 창시자인 호넨은 톈다이에서 동년배들이 옹호하는 실천의 효용성에 대해 프리멀 서약의 중요성을 강조했다. 이러한 같은 가르침은 후기 조도 신슈 종파의 중심이 되었다.^[4]

이 서약은 니안포/네무쓰뿐만 아니라 순수 토지 불교의 기초를 이룬다. 서약에서처럼 죽는 사람뿐만 아니라 동물이나,^[5] 현재나 전생에 충분한 공적을 쌓고,^{[18][19][20][21]} 기꺼이 그 곳에 갈 의향이 있다면 방황하거나 지옥에 있는 귀신에게도 적용되었다.^{[6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17]}

참조