프리야 요가

Preṣya yoga
점성술
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배경
전통
나뭇가지
별자리
기호

Preṣya yoga (Sanskrit: प्रेष्य योग) is a planetary combination in Hindu astrology.프리샤 요가를 가지고 태어난 사람은 가난하고, 불행하고, 교육받지 못했다.그는 다른 사람들로부터 거친 말을 듣고 [1]평생 노예 생활을 한다.

이 용어는 "종"[2]을 뜻하는 산스크리트어 pre whichya에서 유래했다.

베다 사용법

아이타레야 브라흐마나에서 프레야라는 용어는 심부름꾼인 우드라 또는 심부름꾼으로 고용된 노예라는 의미로 나타난다.불교 신자들의 팔리 문서에서 프레야는 일반적으로 전령이나 신하를 뜻하는 프라크리틱 형식인 페사 또는 페시야로 언급된다.그러나 초기 문헌에서는 [3]이용 가능한 직업의 성격, 사람, 옷 입는 방법 등에 대한 설명이 거의 없다.바르치(기원후 600~650년)는 마누에 대한 논평에서 프레야는 네 종류의 [4]노예와는 다른 비굴한 계급이었다고 말한다.

밧토지 딕시타 주 (싯다하타 하우마디 Ch.X)IV.621) :

प्रेष्यब्रुवोर्हविषो देवतसंप्रदाने

"신에게 제물을 바치거나 신이 받는 사람일 때(샤타파타 브라흐마나 I.5.3.8)"[5]를 의미하는 프레야 동사와 브루히 동사의 단수인 (디바디 동사의 제국적 단수인)의 목적어는 여섯 번째 대격인 "을 취한다" (샤타파타 브라흐마나 I.5.3.8)발미키는 다음과 같이 말한다(라마야나 순다르 칸다 39.39).

अहं तावदिह प्राप्तः किं पुनस्ते महाबल
नहि प्रकृष्टाः प्रेष्यन्ते प्र्ष्यन्ते हीतरे जनाः

명예로운 사람들은 절대 예비직으로 일하지 않는다.

힌두 점성술에서의 사용법

마하데바는 우리에게 a) 10번째 집의 영주가 약하고 목성이나 금성과 결합된 수성이 트리카-바바(라그나에서 6, 8 또는 12번째)에 있다면 파파그라하스('디렉터 악동') 또는 b)와 관련이 있다고 말한다.bhava, 그러면 그 사람은 무능하고 비효율적입니다.그는 또 라그나에서 12번째 왕가가 파파그라하로 인해 극심한 재산 손실을 반복할 것이며, 라그나 또는 2번째 왕가나 11번째 왕가와 각 영주들이 사악한 바바에 있는 잔인한 샤슈티아마스에 갇히면서 고통을 받을 경우 평생 부를 원하게 된다고 말한다.cts [6]빚이 요가는 궁핍함을 나타내지만 프리야 요가는 아니다.

자타카 파리자타의 제6장에서 바이다나타 딕시타는 노예로 이어지는 다음과 같은 프리야 요가를 제공한다.

1) 태양이 라그나에서 10번째 집에 있고, 달은 7번째 집에 있고, 화성은 3번째 집에 있고, 목성은 2번째 집에 있다면, 하나는 밤에 다른 사람들을 섬긴다.
2) 라그나에서 고정된 별자리(스코르피오 또는 물병자리)가 떠오르면 목성은 두 번째 집을 소유하고 8번째 집을 차지하고 금성은 아홉 번째, 달은 일곱 번째 집을 차지하면 하나는 다른 사람을 섬긴다.
3) 야간의 탄생이 움직일 수 있는 징조이고, 라그나의 영주가 릭샤산디에 있고, 파파그라하가 켄드라를 점거하고 있다면, 다른 사람을 섬긴다.
4) 낮의 탄생이 고정된 별자리로 토성, 달, 목성, 금성이 라그나로 되어 있거나 크리슈나팍샤의 밤에 사람이 태어나면 금성은 라그나로 되어 있고 우타마바르가스에 있는 달은 켄드라에 있지 않아도, 아라바탄시에 있는 목성은 라그나로 되어 있다.
5) 화성, 목성, 태양이 바바 산디 또는 라시 산디로 3, 4, 10번째 바바에 위치한다면, 달은 좋은 징조로 사악한 나밤사에 있고, 목성은 라그나의 영주와 결합하면, 다른 사람을 섬긴다.
6) 목성이 염소자리의 트리카바바에 있고 달이 네 번째 집을 차지하면 다른 사람을 섬긴다.

그는 다음과 같이 말한다.

पापात्मा कलहप्रियः कथिन्वाग् भुदेवतादूषको विद्याभाग्यविहीन दुष्टरसिको मात्सर्यकोपान्वितः
मिथ्यावादविनोदवञ्चनरतः शिश्नोदरे तत्परः कारुण्यास्थिरमाननभङ्गिचतुरो योगे परप्रेष्यके
프리야 요가를 타고 난 사람은 악심, 다툼, 말투, 무례, 불운, 악당, 질투, 성미, 거짓말, 사기꾼, 이기적이고 사기적이며 다른 사람에게 [7]자주 모욕당한다.

중요성

바이다나타 딕시타는 라자 요가스의 취소를 나타내는 요가도 있고, 부유한 사람이 지저분한 생활을 할 때 다리드라 요가인 레카 요가도 있고, 남자나 노예로 살면서 천한 삶을 사는 프리야 요가도 있다고 설명한다(파리자타).이러한 아슈바 요가의 존재는 다른 사악한 요가와 함께 매우 나쁜 결과를 낳는다; 만약 파이사차 요가와 함께 발생한다면 심각한 정신 질환이나 혼란이 [9]초래될 것이다.

레퍼런스

  1. ^ Narayan Dutt Shrimali (June 2012). Practical Palmistry. S. Publishers. p. 272. ISBN 9789381384350.
  2. ^ Theodor Benfey (1998). A Sanskrit-English Dictionary. Asian Educational Services. p. 619. ISBN 9788120603707.
  3. ^ S.P.Tiwari (1987). Royal Attendants in Ancient Indian Literature, Epigraphy and Art. Agam Kala Prakashan. pp. 91, 92.
  4. ^ Dimensions in Indian History. Anamika Pub. 2005. p. 59. ISBN 9788179750933.
  5. ^ The Siddhanta Haumadi of Bhattoji Dikshita. Motilal Banarsidass. p. 370.
  6. ^ Mahadeva. Jataka Tattva (With translation and commentary by Dr. Suresh Chandra Misra). Ranjan Publications. p. iii. Archived from the original on 2014-08-08. Retrieved 2014-08-03.
  7. ^ Vaidyanatha (2008). Jatakaparijata (With translation and commentary by Gopesh Kumar Ojha). Motilal Banarsidass. pp. 373–376. ISBN 9788120822641.
  8. ^ Vaidyanatha (2008). Jatakaparijata (With translation and commentary by Gopesh Kumar Ojha). Motilal Banarsidass. p. 343. ISBN 9788120822641.
  9. ^ Gayatri Devi Vasudev (2008). The Art of Prediction in Astrology. Motilal Banarsidass. p. 39. ISBN 9788120832299.