라인 아웃

Lining out
이 기사는 찬송가 안감이라고도 불리는 음악적 스타일에 관한 것이다. 다른 용도는 라인 아웃을 참조하십시오.

스코틀랜드에서 줄을 선다거나 찬송가 안감이라고 하는 것은 종종 점원이나 프리센토라고 불리는 리더가 부르는 가락가곡의 각 줄을 부르는 가락가곡이나 찬송가곡의 한 형태인데, 보통 가락을 주거나 제안하는 가락가곡의 한 줄씩을 부르는 것이다. 그것은 일종의 전화와 대응으로 간주될 수 있다. 18세기 영국에서 "옛날 노래 방식"이라고 일컬어진 이 노래는 20세기 대중음악의 노래 스타일에 영향을 미쳤다.[1]

1644년, 웨스트민스터 의회는 "현재로서는 많은 교인들이 읽을 수 없는" 영국 교회에서 그것의 사용법을 개략적으로 설명했다.[1] 줄서기는 영국에서 가장 오래 지속되어 온 스코틀랜드 교회로 빠르게 퍼져나갔다.[1] 그것은 스코틀랜드의 루이스에 대한 게일어 시편, 미국 남부 애팔래치아인들의 구정 세례자, 그리고 많은 아프리카계 미국인 모임에서 비공식적인 예배를 위해 오늘날까지 살아남았다.

역사

줄서기는 17세기 영국에서 처음 등장하는데 그 당시 문맹률이 낮았고 책이 비쌌다.[1][2] 선 가운데를 선점하는 것은 느리고 길게 끄는 이질적이고 종종 화려하게 장식된 선율로 특징지어졌으며, 점원이나 선창자(노래 리더)는 교인들이 선으로 노래하기 전에 선으로 본문을 연호했다. 그것은 1644년 영국교회를 위한 웨스트민스터 총회에서 사용하기 위해 윤곽이 잡혔으며, 스코틀랜드 헤브리데스에서 영국에서 가장 오래 지속되어 왔다.[1] 줄서기는 영국과 스코틀랜드 이민자들에 의해 미국 식민지로 끌려갔다. 시편 노래와 복음 음악은 흑인 교인들이 주축이 된다. 장로교 신자들이 스코틀랜드 고원에서 캐롤리나로 대거 유입된 것은, 비록 이것이 흑인 교회의 노래에 영향을 끼친 정도가 논란이 되었음에도 불구하고, 영어, 저지대 스코틀랜드인, 울스터-스코츠 식민지 개척자들이 모두 줄을 섰을 것이라는 사실 때문에, 일부 아프리카 노예들을 이런 형태의 예배로 소개했을지도 모른다.ymns는 이 지역의 하이랜더스보다 훨씬 더 많았으며 아프리카계 미국인들에게 더 쉽게 영향을 줄 수 있었다.[3]

18세기 1분기에 영국과 뉴잉글랜드에서 줄지어 서 있는 것에 반하여, 더 많은 식자율과 나움 테이트와 니콜라스 브래디의 다비드 시편 (1696년)과 같은 텍스트의 가용성이 향상되었고, 더 널리 보급되고 더 잘 인쇄된 곡 모음집들이 사용되었다. 영국과 미국의 영향력 있는 성직자들은 성도들이 줄을 서면서 나오는 곡조와 단어들을 기억하려고 애쓰면서 생겨난 노래의 누더기 성향을 싫어했다. 하지만, 그것은 대부분의 시골 교회들에서 계속 시행되었고 오늘날에도 여전히 애팔래치아 산맥의 고립된 공동체의 원래 영국인과 울스터-스코트 식민지 개척자들에게 친숙했을 법한 형태로 남아있다.

대부분의 장소에서 줄서기는 "정규적인 노래"로 대체되었는데, 이 노래에서 신도들은 롱 미터와 같은 표준 미터에서 많은 다른 텍스트에 맞출 수 있는 Old 100th와 같은 소수의 곡조를 알고 있거나, 또는 단어 책과 함께 튜닝북을 사용했다. 일주일에 어느 날 저녁 만나 리허설을 하는 청년들의 '노래하는 사회'가 생기기 시작했다. 시간이 흐르면서 이러한 훈련된 목소리들이 합창단으로 함께 앉을 수 있도록 교회의 한 구간이 배정되었고, 교회들은 (아직도 인기 있는 신성한 하프 등과 같은 튜닝북을 통해 전체 교인들이 노래하는 과도기적인 국면이 있었지만, 이것이 트레인트를 이용하여 인수되기 전에는) 라인아웃 시스템을 끝내기로 투표를 했다.D 합창단; 이것은 "성스러운 하프 노래"라는 여전히[4] 활기찬 전통을 낳았다. 우리는 매사추세츠주 우스터의 변천 과정을 생생하게 묘사하고 있다.

'우스터의 역사'는 '정리' 제도 폐지와 합창단 도입에 이은 마지막 장면에 대한 흥미로운 이야기를 들려준다. 1779년 8월 5일, "가수들이 갤러리의 앞좌석에 앉는 것, 그리고 지금까지 갤러리의 앞좌석에 앉았던 신사분들은 아래 앞좌석과 두 번째 좌석에 앉을 권리가 있다. 가수들은 좌석이 사용하기에 적합하다고 말했다. 투표에 부쳐졌다. 즉, 가수들은 같은 자리에 앉아 대중 예배를 계속해야 한다는 것이다. 투표 결과, 이곳 교회에서 노래하는 방식은 시편 한 줄씩 읽지 않고 노래하는 방식이었습니다. 이러한 표의 채택 후 안식일은, 찬송가가 목사가 낭독된 후, 아버지의 관습을 저버리지 않으려는 늙고 숭고한 디콘 체임벌린(Deacon Chamberlain)이 평상시의 관례에 따라 일어나 제1줄을 읽었다. 변경사항을 이행할 준비를 마친 가수들은 결론에 이르자 잠시도 쉬지 않고 진행되었다. 교회의 백발 장교가 목소리의 전권을 쥐고, 수집된 육체의 더 큰 음이 개선의 진전에 저항하려는 시도를 제압할 때까지 계속 읽었고, 집사는 음악적 개혁의 승리에 몹시 굴욕감을 느끼고 모자를 움켜쥐고 눈물을 흘리며 회의장에서 물러났다. 그의 행위는 교회의 질책을 받았고, 안식일의 공적인 예배에 불참한 것에 대해 한동안 그 교감을 박탈당했다.

— Granville L. Howe and William Smythe Babcock Mathews, A Hundred Years of Music in America: An Account of Musical Effort in America, (G.L. Howe, Chicago, 1889)

현재 사용량

미국의 몇몇 기독교 교회들은 아직도 줄을 서서 연습하고 있다. 원시 침례교 또는 일반 침례교라고 부르는 교회도 있지만, 이러한 형태의 노래방식은 구 일반 침례교 교회들 사이에서 지배적이다. 그 중 일부에서는 이러한 관행이 약해지고 있다. 즉, 리더는 줄을 서기 시작할 것이지만 1, 2절 후에는 "노래하라!"라고 말할 것이다. 또는 서비스의 일부가 줄을 서 있지만 다른 부분은 그렇지 않기 때문에, 얼마나 오래 살아남을지는 알 수 없다.

스코틀랜드의 몇몇 장로교 교회들 또한 종종 제한적인 맥락에 있지만, 다른 찬송가들은 동행하고 줄을 서지 않는다. 이 관습은 이제 영어보다 게일어 시편 노래에서 더 흔하게 나타나고 있으며, 실제로 종종 게일어 문화의 특징으로 여겨지고 있으며, 특히 루이스 섬에서는 더욱 그러하다. 줄 서는 전통을 이어가는 다른 교파와는 달리 게일교회는 '배타적인 시편'을 실천하고 있다.

찬송가 안감은 여전히 후터파의 전통적인 세 갈래(레흐레루트, 다리우스루트, 슈미델레우트 2세)에 의해 널리 행해지고 있다. 독일 침례교 브레트렌, 올드 오더 메논파, 올드 오더 리버 브레트렌과 같은 일부 보수적인 아나밥티스트 교회들 사이에서도 들을 수 있을 것이다.

대중문화에서

영화 '광부들의 딸'에서는 로레타 린의 아버지 테드 웹의 장례식에 줄지어 서 있는 모습이 그려진다.

참고 문헌 목록

  • Dargan, William T. (2006년) Lineing Out the Word: 캘리포니아 대학 출판부의 흑인 음악에서 노래하는 와츠 박사 찬송가. ISBN0-520-23448-0
  • 스미더 밥콕 매튜스, 윌리엄 (2010). 미국의 100년 음악: 미국의 음악적 노력에 대한 기사, 나부 프레스. ISBN 1-147-43047-0

참조

  1. ^ a b c d e Shepherd, John (2003). Continuum Encyclopedia of Popular Music of the World: VolumeII: Performance and Production, Volume 11. A&C Black. p. 146.
  2. ^ "Black America's musical links to Scotland". The Scotsman. Edinburgh: Johnston Publishing Ltd. 6 June 2005. Retrieved 31 July 2014.
  3. ^ Miller, Terry (2009). "A Myth in the Making: Willie Ruff, Black Gospel, and an Imagined Gaelic Scottish Origin". Ethnomusicology Forum. 18 (2): 243–259. doi:10.1080/17411910903141908. S2CID 161731960.
  4. ^ "fasola.org - Sacred Harp and Shape Note singing". www.fasola.org. Retrieved 2018-01-04.

외부 링크