폴리스

Polis
기타 용도는 폴리스(동음이의)를 참조하십시오.
고전 그리스의 유명한 폴리스인 아테네의 아크로폴리스.
기원전 20년 고대 알렉산드리아, 헬레니즘 이집트의 폴리스.
고전적인 폴리스인 고대 시라큐스의 극장.

폴리스(/ˈp ɒ ɪ/, 미국: /ˈpo ʊ ɪ/; 그리스어: πόλις, 고대 그리스어 발음:[polis]), 복수극(/poleis, ˈ ɒ레스/, πόλεις, 고대 그리스어 발음:[pole ː스])은 그리스어로 '도시'를 의미합니다.고대 그리스에서, 그것은 원래 도시의 나머지와 구별되는 행정적이고 종교적인 도시 중심지를 가리켰습니다.[1]후에, 그것은 또한 한 도시의 관할하에 있는 시민들의 몸을 의미하게 되었습니다.현대 역사학에서 이 용어는 일반적으로 고전 아테네와 그 동시대와 같은 고대 그리스 도시 국가들을 지칭하는 데 사용되므로 종종 '도시 국가'로 번역됩니다.극지방은 왕이나 소규모 과두정에 의해 통치되었던 티레나 시돈과 같은 다른 원시 고대 도시 국가들과 같지 않았습니다. 오히려 그들은 시민들의 몸에 의해 통치되는 정치적 실체였습니다.

고대 그리스의 극은 고대 그리스의 도시, 국가, 시민권의 조상으로서 고대 그리스 시대에 발전했고 로마 시대까지 지속되었는데, 이 시기에 라틴어로 '시민성'을 의미하기도 한 civitas는 비주권 도시 또는 도시를 의미했습니다.이 용어는 도시의 거버넌스 센터의 발전과 함께 '국가: (도시를 둘러싼 마을들을 포함)'를 의미하는 것으로 바뀌었습니다.마지막으로 토지소유자들 사이에 시민권이라는 개념이 생겨나면서 시 관할의 시민체 전체를 기술하게 되었습니다.시민의 몸은 고대 그리스에서 폴리스라는 용어의 가장 중요한 의미가 되었습니다.

도시의 건물과 공간의 총체를 구체적으로 의미하는 고대 그리스어는 ἄστυ(sty)입니다.고대 그리스의 기둥은 아크로폴리스나 항구 위에 지어져 주변 영토를 통제하는 χώρα 코라(khora)로 구성되어 있습니다.발굴지에서 도시화의 모습이 폴리스의 발전을 위한 충분한 지표로 읽힐 수 있다는 고고학자들의 전통적인 견해는 1984년[2][a] 프랑스 역사가 François Polignac에 의해 비판을 받았고 최근 수십 년간 당연하게 여겨지지 않았습니다: 예를 들어, 스파르타의 폴리스,마을들의 네트워크에서 설립되었습니다.고대 그리스인들은 아테네, 스파르타, 테바이와 다른 극지방들을 항상 언급하지는 않았습니다; 그들은 종종 아테네인, 라케다이에몬인, 테바이인 등을 대신해서 말을 했습니다.

고대 그리스 철학의 폴리스

플라톤은 공화국의 폴리스를 분석하는데, 그리스어 제목인 π ολιτεία(Politeia)는 그 자체로 폴리스라는 단어에서 유래했습니다.플라톤을 위한 폴리스의 가장 좋은 정부 형태는 공동선을 이끄는 정부입니다.철학자 왕은 철학자로서 선의 형태를 잘 알고 있기 때문에 최고의 통치자입니다.플라톤의 국가의 배 비유에서 철학자 왕은 폴리스를 마치 배인 것처럼 최상의 방향으로 조종합니다.

제2권 -공화국의 4세는 플라톤이 이상적인 폴리스의 구성을 언급하는 것에 관심이 있습니다.공화국에서, 소크라테스는 어떤 사회의 두 가지 근본적인 원칙, 즉 상호 필요와 적성의 차이에 관심을 갖습니다.이 두 가지 원칙에서 출발하여 소크라테스는 이상적인 폴리스의 경제 구조를 다룹니다.플라톤에 따르면 폴리스에는 생산자, 상인, 선원/선주, 소매 상인, 임금 노동자 등 다섯 가지 주요 경제 계층이 있습니다.두 가지 원칙과 다섯 가지 경제 계급과 함께 네 가지 덕목이 있습니다.'정의로운 도시'의 네 가지 덕목은 지혜, 용기, 절제, 정의입니다.이러한 원칙과 계급과 덕목을 모두 갖추면 '정의로운 도시'(polis)가 존재할 것이라고 믿었습니다.

고대와 고전극은

폴리스의 기본 요소와 표시 요소는 다음과 같습니다.

  • 자치, 자치, 독립 (도시국가)
  • 아고라(Agora): 중앙에 위치한 넓은 오픈 스페이스 위 및 주변의 소셜 허브 및 금융 시장
  • 아크로폴리스: 신전이 미케네 아나크토론(궁전)이나 메가론(홀)을 대신했던 성채.
  • 그리스의 도시계획과 건축, 공공, 종교, 사적 (히포다미아 계획 참조)
  • 사원, 제단, 그리고 신성한 구역: 하나 또는 그 이상이 도시의 수호신인 폴리우초들에게 바쳐집니다; 각각의 폴리스들은 그들만의 특별한 축제와 관습을 유지했습니다 (고대의 개별화된 종교와는 반대로, 정치적인 종교).사제들과 여제들은 전통적으로 특정 가문 출신인 경우가 많았지만, 별도의 집단이나 계급을 형성하지는 않았습니다. 그들은 특정한 경우에 특정한 기능을 수행하기 위해 불려온 평범한 시민들이었습니다.
  • 짐나시아
  • 극장
  • 벽 : 침입자로부터 보호하기 위해 사용됨
  • 동전: 도시에서 주조하고 상징이 새겨진 동전
  • 대도시의 오이키스트들에 의해 세워진 식민지들.
  • 정치적 생활: 주권자 에클레시아(심의와 투표를 위한 모든 성인 남성 시민들의 집회), 상임 부울 및 기타 시민 또는 사법 위원회, 아르콘 및 기타 관리들 또는 치안 판사들을 투표 또는 제비뽑기로 선출된 클럽 등을 중심으로 전개되었으며, 때로는 정적(정당 간의 내전, 사실)에 의해 중단되기도 함이온 또는 사회경제적 계급, 예를 들어 귀족, 과두정치인, 민주당원, 폭군, 부유층, 가난한 사람, 대규모 또는 소규모 토지 소유자 등).그들은 직접 민주주의를 실천했습니다.
  • 국가 기능의 공표: 법률, 법령, 주요 재정 회계가 공표되었고, 형사 및 민사 재판도 공개적으로 개최되었습니다.[3]
  • 시노에시즘, 컨버레이션:인근 마을과 시골을 흡수하고, 그들의 부족을 폴리스의 하부 구조에 통합하는 것.많은 폴리스 시민들은 교외나 시골에 살았습니다.그리스인들은 폴리스를 종교적이고 정치적인 연합체보다는 영토적인 집단으로 여겼습니다. 폴리스가 도시 그 이상의 영토와 식민지를 통제하는 반면 폴리스는 단순히 지리적인 지역으로 구성되지는 않을 것입니다.대부분의 도시들은 몇 개의 부족이나 계통들로 구성되어 있었고, 그들은 차례로 어족들(보통 조상 계통들), 마지막으로 제네아(확장된 가족들)로 구성되어 있었습니다.
  • 사회 계층 및 시민권:폴리스의 거주자는 일반적으로 네 가지 유형의 거주자로 나뉘며, 일반적으로 출생에 따라 신분이 결정됩니다.
    • 완전한 법적, 정치적 권리를 가진 시민: 즉 시민 부모로부터 합법적으로 태어난 자유로운 성인 남성.그들은 투표권, 선출직, 무기를 가질 권리와 전쟁 중에 복무할 의무를 가지고 있었습니다.
    • 공식적인 정치적 권리가 없지만 완전한 법적 권리가 있는 시민: 정치적 권리와 이익을 성인 남성 친척이 대표하도록 되어 있는 시민의 여성 친척과 미성년 자녀.
    • 다른 극지방의 시민들은 다른 곳에 거주하기로 선택한 사람들(메틱, μ έτοικοι, 메토이코이, 문자 그대로 "트랜스웰러")입니다. 자유롭게 태어나 출신지에서 완전한 권리를 가지고 있지만 거주지에서 정치적 권리는 없습니다.메틱스는 투표할 수도 없고 선출될 수도 없었습니다.해방된 노예도 폴리스에 남기로 결정하면, 적어도 아테네의 경우는 마찬가지로 메트리카의 지위가 주어졌습니다.[4]그 외에는 비록 과세 대상이긴 하지만, 그들은 완전한 개인 및 재산권을 가지고 있었습니다.
    • 노예: 주인이 완전히 소유하고, 주인이 마음대로 허락(또는 취소)하는 것 외에는 다른 특권이 없는 수다.

헬레니즘 시대와 로마 시대의 폴리스

고전 폴리스의 쇠퇴를 알리는 헬레니즘 시대 동안, 다음의 도시들은 독립적으로 남아있었습니다: 나비스와의 전쟁 이후 기원전 195년까지 스파르타.아카이아 동맹은 (기원전 146년 코린토스 전투 이후 해체된) 그리스의 도시 국가 연합의 마지막 예입니다.크레타의 도시 국가들은 기원전 69년 로마에 의해 크레타를 정복할 때까지 (프톨레마이오스의 영향 하에 있던 이타누스와 아르시노를 제외하고) 독립을 계속했습니다.마그나 그라이키아의 도시들은, 시라쿠사와 타렌툼의 주목할 만한 예들과 함께, 기원전 3세기 후반에 로마에 의해 정복되었습니다.사모스, 프리에네, 밀레투스, 아테네와 같이 독립이 반복되는 도시들도 있습니다.[5]이 시대에 번성한 도시 국가의 주목할 만한 예는 로도스 상선을 통해 [6]기원전 43년과 로마 정복까지입니다.

그 시대의 헬레니즘 식민지와 도시들은 독립 (도시 국가)의 지위와 정치적 삶을 제외하고는 폴리스의 기본적인 특징들을 가지고 있습니다.새로운 마케도니아의 칭호 정치권력과 같은 자치적 통치가 있지만, 통치자와 왕 아래에 있습니다.고전주의 시대의 정치적 삶은 개별화된 종교적, 철학적 삶의 관점으로 전환되었습니다(헬레니즘 철학과 종교 참조).기원전 228년 밀레투스는 1,000명이 넘는 크레타인들의 권리를 박탈하고 시민권을 부여했습니다.[7]다임은 시민권을 한 명의 재능을 위해 팔았고, 두 번에 나누어 지불할 수 있습니다.한 도시의 외국인 거주자들은 현재 paroikoi라고 불립니다.아시아의 대부분의 정치적 기반이 왕국이었던 시대에, 카리아의 크라이사오리안 동맹은 헬레니즘적인 폴리스 연맹이었습니다.

로마 시대 동안, 몇몇 도시들은 로마 제국 아래에서 자치적인 폴리스 혹은 자유 도시의 지위를 부여 받았습니다.[8]고대 그리스의 폴리스를 기념하는 마지막 기관은 하드리아누스가 세운 판헬레니온이었습니다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 도시화와 국가 형성을 분리하려는 시도는 다음과 같이 이루어졌습니다.Morris, I (1991), "The early polis as city and state", in Rich, J; Wallace-Hadrill, A (eds.), City and Country in the Ancient World, London, pp. 27–40{{citation}}: CS1 유지 관리: 위치 누락 게시자(링크)

참고문헌

  1. ^ Caves, R.W. (2004). Encyclopedia of the City. Routledge. p. 520. ISBN 9780415252256.
  2. ^ Polignac, François (1984), La naissance de la cité grecque (in French), ParisPolignac, François (1984), La naissance de la cité grecque (in French), Paris{{citation}}CS1 maint: 위치에 게시자가 없습니다(링크).
  3. ^ Canevaro, Mirko (2017). "The Rule of Law as the Measure of Political Legitimacy in the Greek City States". Hague Journal on the Rule of Law. 9 (2): 211–236. doi:10.1007/s40803-017-0054-1.
  4. ^ MacDowell, Douglas Maurice (1986). The Law in Classical Athens. Cornell University Press. p. 82. ISBN 9780801493652. Archived from the original on 2023-07-02. Retrieved 2019-08-19.
  5. ^ Dmitriev, Sviatoslav (2005), City government in Hellenistic and Roman Asia minor, p. 68, ISBN 0-19-517042-3.
  6. ^ Wilson, Nigel Guy (2006), Encyclopedia of Ancient Greece, Psychology Press, p. 627, ISBN 978-0-415-97334-2, archived from the original on 2015-03-17.
  7. ^ Milet I, 3, pp. 33–38.[clarification needed]
  8. ^ Howgego, Christopher; Heuchert, Volhker; Burnett, Andrew (2007), Coinage and Identity in the Roman Provinces, p. 158, ISBN 978-0-19-923784-5[permanent dead link].

추가열람

라이브러리 리소스정보
폴리스
  • 안도, 클리포드 1999년"로마는 폴리스였습니까?"고전 고대 18.1:5-34.
  • 브록, R., S.호드킨슨, eds. 2000.아테네의 대안 : 고대 그리스의 다양한 정치조직과 공동체옥스포드:옥스퍼드 대학 출판부
  • 데이비스, J. K. 1977-1978 "아테네 시민권:"강림군과 대안"Classical Journal 73.2: 105–121.
  • 홀, J.M. 2007 "폴란드, 공동체와 민족 정체성"고대 그리스에 대한 캠브리지 컴패니언에서.H. A. 샤피로 편집, 40–60.캠브리지:케임브리지 대학 출판부.
  • 한센, M.H. 그리고 T.H. 닐슨, eds. 2004.고대 폴리스와 고전 폴리스의 목록.옥스포드:옥스퍼드 대학 출판부
  • 한센, M.H. 2006.폴리스: 고대 그리스 도시국가 소개옥스포드:옥스퍼드 대학 출판부
  • 한센, M.H., 1993년 편집.고대 그리스 도시국가: 1992년 7월 1일부터 4일까지 덴마크 왕립과학문예아카데미 250주년 기념 심포지엄코펜하겐:덴마크 왕립 아카데미.
  • Hansen, M.H. 1999.데모스테네스 시대의 아테네 민주주의: 구조, 원칙과 이념2집.런던: 브리스톨 클래식 출판사.
  • 한센, M.H., 1997년 편집.도시 중심으로서의 폴리스와 정치 공동체.코펜하겐:덴마크 왕립 아카데미.
  • 존스, N.F. 1987년고대 그리스의 공공조직: 기록연구필라델피아:미국철학회.
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  • 1995년 F. de. 폴리냑그리스 도시국가의 기원, 종교, 영토.J. 로이드 옮김.시카고:시카고 대학 출판부.
  • Van der Vliet, E. 2012."헬레니즘 폴리스의 민주주의의 내구성과 쇠퇴"음메모신 65.4–5:771–786.

외부 링크

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