페이

Phye
피시스트라투스와 페이(Phye)를 아테네에 도착하여 아테나로 묘사한다. 바스, 1832년

페이(그리스어: φη, 로마자로 표기: 파에아니아 출신의 젊은 여성으로, 기원전 546년/5년 아테네로 돌아오는 동안 폭군 피시스트라투스와 함께 전차를 탔다. 페이는 아테네 사람들을 속여서 페이시스트라토스의 아테네 복귀가 신성한 제재를 받았다고 믿게 하기 위해 아테나 여신으로 분장했다.

역사적 맥락

기원전 555년경 폭군 피시스트라투스는 아테네에서 추방되었다. 이 망명 기간 동안, 그는 메가클레스와 동맹을 맺었고, 그들은 함께 피시스트라투스를 아테네의 폭군으로 복위시키는 계획을 고안했다. 기원전 546년/5년, 페이시스트라토스는 파에아니아의 고대 종말이나 콜리토스의 아름다운 젊은 여성인 파이를 영입하여 브라론에서 하이메투스 산을 거쳐 마라톤을 거쳐 마침내 아테네까지 동행하였다.[1] 페이가 서 있는 전차에는 아테나가 피시스트라투스를 아테네로 데려온다고 발표한 전령들이 앞서 있었다. 셀트먼은 (메가클레스가 예상한) 일행이 정해진 시간보다 늦게 도착했다는 발명으로 완성된 그들의 도착에 대한 생생한 이미지를 그리고, 피시스트라투스가 전설적인 왕이자 아테네의 창시자인 "뉴 에렉테우스"로 칭송받았음을 암시한다.[1] Lavelle은 Megakles 자신이 이 계획의 설계자였고 전체 거짓말의 배후 조종자라고 주장한다.[2]

Phye라는 이름 자체는 좋은 성장이나 키, 또는 꽃이나 전성기로 다양하게 번역될 수 있는 명사 φυή(동사 φωωω)에서 유래했다. 키가 크고 아름답고 젊은 여성의 이름을 이렇게 붙이는 것이 적합하다.[3]

원천

헤로도투스

페이 이야기의 가장 초기 버전은 기원전 440년대의 헤로도토스의 역사 (1.60.4-5)에서 발견된다. 관련된 대목에서 헤로도토스는 파이를 키가 거의 6피트나 되고 아름다운(εὐιδδδδς)이라고 묘사하고, 완전한 무장을 하고, 아테네 사람들을 감동시키고 설득하는데 필요한 다른 모든 것을 갖추었다. 헤로도토스에 따르면, 피시스트라투스와 페이보다 먼저 도시에 도착한 전령들은 아테나가 다른 모든 남자들보다 피시스트라투스를 영광스럽게 여기고, 개인적으로 피시스트라투스를 자신의 아크로폴리스로 호송하고 있다고 발표했다. 그의 이야기에서 아테네 사람들은 이 속임수에 속아 둘 다 피시스트라투스를 다시 도시로 환영하고 인간 파이를 여신으로 숭배한다. 이야기를 들려주기 전에 헤로도토스는 그 사건에 대한 자신의 의견, 특히 그리스인들 중 가장 영리한 아테네인들이 그런 어리석은 계획(Herodotus 1.60.3)에 속아야 한다는 그의 놀라움을 삽입한다.

전차 안에서 페이 처지의 번역은 서로 다르며, 다양한 이미지를 제시한다. 예를 들어 페라리는 "...을 번역해서 그녀를 최고의 전시를 할 수 있는 포즈로 수레에 태웠다"[4]고 말하는 반면, 고들리의 텍스트에는 "가장 인상적인 광경을 연출하기 위해 모든 부차적인 것을 그녀에게 바치는" 전차를 배치했다"고 적혀 있다.[5] 설득력 있는 억양이 사물인지, 몸짓인지는 그리스어(σχῆμα)에서 알 수 없다.

아리스토텔레스

파이의 이야기는 기원전 4세기 3/4분기경에 쓰여진 아리스토텔레스의 아테네 헌법(14.4년)에서도 찾아볼 수 있다.[6] 아리스토텔레스의 버전은 헤로도토스의 많은 세부사항들을 반영하는데, 그 중에는 페이/아테나 계획이 메가클레스와 연계하여 고안되었다는 것, 키가 크고 아름답다는 것, 피시스트라투스가 직접 여신에게 복권될 것이라는 소문, 그리고 피시스트라투스와 동행하여 시내로 들어와 환호 속에서 환호를 받았다는 소문들이 나돌았다. 아리스토텔레스는 헤로도토스와 한 점에서 다른 점이 있는데, 그 대신 파에아니아 출신이라기보다는 콜리토스의 종말에서 온 트라키아인이었다고 주장한다.

클라이 데모스

기원전 4세기 역사학자 Klei(to)demos에 의한 Phye 서사의 한 버전은 2세기 CE 작품인 아테네에 의해 Deipnosophists가 보존되어 있다. 클레이 데모스는 그녀의 신체적 아름다움과 아테나 여신과의 현저한 유사성을 넘어 페이 그녀 자신에 대한 더 자세한 정보를 제공한다. 클라이(to)데모스는 페이시스트라테아 전제정치를 복원한 공로를 인정해 준 다음, 그녀는 소크라테스라는 남자의 딸인 꽃장수였고, 페이시스트라토스는 그의 아들 히파르코스에게 결혼으로 페이시스트라토스를 주었다고 덧붙인다. 이 출처는 페이스트가 페이스트라투스의 며느리였다는 유일한 증거를 제공한다. 로도스는 아버지의 이름을 덧붙인 것은 페이가 사실 아테네 시민이었다는 것을 의미한다고 제안한다.[7]

신뢰도

고대 작가들은 페이 이야기를 역사적 사건으로 제시하는데, 헤로도토스 자신은 그것을 믿었던 것 같다.[8] 반면 Stein,[13]Beloch,[14]고 나중에 Meyer[15]대신 이야기가‘승리의 역사적인 전통의 팔레에서 시적 변화’ (헤로도토스 1.62.3ff);이 후자의 학자들이 역사적 승리자로부터 발전했다고 믿는다 믿는다 Grote,[9]Curtius,[10]Busolt,[11]과 Connor[12]을 포함한 학자들은 이 이야기의 진실성을 받아들입니다.Y는 아테나의 성전에서 두 세대 만에 페이와 관련된 전설적인 이야기로 탈바꿈한 팔렌에서 이 이론에 반하여, How and Wells는 "...역사와 신화가 프야의 이야기를 받아들이는 것보다 두 세대를 거치면서 불가분하게 혼합될 수 있다고 가정하는 것은 거의 더 큰 신빙성이 필요하다"고 주장한다.[8] 라벨레 반향 블록은 독특한 성격, 헤로도토스의 설명, 이야기 자체의 타당성에 근거하여 페이 사건의 진위를 인정한다; 같은 저자는 아테네인들이 페이 사건이 실제로 아테나라고 믿지 않았지만, 그녀('아테나')와 페이시스트라토스 자신이 대표했던 것을 받아들였다고 강조한다. 아테네의 [2]도시 이 에피소드에서는 아테네 시민인 페이시스트라토스와 그들의 수호 여신과의 관계가 강화된다.[12]

아이콘그래피

기원전 520년 헤라클레스와 다른 신들과 함께 전차를 탄 아테나의 모습을 그린 암포라.

560년대부터 480년대까지 170여 개의 고대 그리스 화병(그리고 적어도 한 개의 구조물이 대리석 기지에[1][16] 조각되어 있음)은 흔히 헤라클레스의 사멸을 나타내는 장면으로 묘사되는 전차 안에서 헤라클레스와 아테나의 모습을 뽐내고 있다. 보드먼은 원래 이러한 장면들이 피시스트라투스와 페이 이야기를 환기시키고자 하는 의식적인 욕망 때문에 (헤라클레스와 아테나를 도보로 한) 전형적인 헤라클린 사선화 장면에서 출발했다고 주장했다.[17] 이후 작품에서 보드먼은 이러한 장면들에 대한 해석을 다시 인용하며, "...그런 장면들과 친숙함은 그 행렬이 암시하는 것에 대한 일반적인 아테네인의 인식을 보장했을 것이다."[18]라는 역사적 페이 에피소드의 참조점 역할을 했다고 말했다. 오즈번과 코너에 이어 페라리는 헤라클레스/페이스스트라오츠와 아테나/페이의 우상화의 유사성을 인정하지만, 도시에 들어서자마자 '아테나'와 함께 나타나기로 한 결정에서 헤라클스를 의도적으로 환기시킨 것은 페이시스트라토스였다고 주장한다.[4][12]

특히 프리암 화가의 한 꽃병은 헤라클레스와 아테나의 우상화와 피시스트라투스 & 파이의 역사적 사건 사이의 연관성에 대한 추가 증거를 제공한다. 현재 애쉬몰린 박물관[19](옥스포드 212)에 있는 벨리 암포라에는 헤라클레스와 아테나의 전형적인 풍경이 ' " "ααοοςςςς ( ( ( ( ( ( ((헤라클루스 코레)'라는 글귀와 함께 있다. 보드맨은 자기 앞의 비즐리처럼 헤라클스의 처녀가 아닌 '헤라클스의 딸'로 읽으며, 페이(아테나)가 피시스트라토스(헤라클스)의 딸(법률상)이었다는 점에서 신화학을 역사학과 연결시킨다.[20] 페라리는 이러한 단어들이 운율 찬송가의 시작이라고 믿으며 신화적 장면과 역사적 사건을 파나테나 축제라는 더 큰 테마로 연결시킨다.[4]

참조

  1. ^ a b c Seltman, Charles Theodore (1924). Athens: Its History and Coinage Before the Persian Invasion. CUP Archive.
  2. ^ a b Lavelle, B. M. (2005). Fame, Money, and Power: The Rise of Pisistratus and "Democratic" Tyranny at Athens. University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-11424-5.
  3. ^ "Greek Word Study Tool". www.perseus.tufts.edu. Retrieved 2019-12-05.
  4. ^ a b c Ferrari, Gloria (1994). "Héraclès, Pisistratus and the Panathenaea". Mètis. Anthropologie des Mondes Grecs Anciens. 9 (1): 219–226. doi:10.3406/metis.1994.1024.
  5. ^ "Herodotus, The Histories, Book 1, chapter 60, section 4". www.perseus.tufts.edu. Retrieved 2019-12-05.
  6. ^ "Aristotle, Athenian Constitution, chapter 14". www.perseus.tufts.edu. Retrieved 2019-12-05.
  7. ^ Rhodes, Peter John (1993). A Commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-814942-2.
  8. ^ a b "W. W. How, J. Wells, A Commentary on Herodotus, BOOK I, chapter 60, section 4". www.perseus.tufts.edu. Retrieved 2019-12-05.
  9. ^ Grote, George (2013). A History of Greece: From the Time of Solon to 403 BC. Routledge. ISBN 978-1-134-59377-4.
  10. ^ Curtius, Ernst; Ward, Adolphus William; Packard, William A. (William Alfred) (1899). The history of Greece. University of California Berkeley. New York, C. Scribner & company.
  11. ^ Busolt, Georg (1893). Grieschische geschichte bis zur schlacht bei Chaeroneia. Pennsylvania State University. Gotha, F. A. Perthes.
  12. ^ a b c Connor, W. R. (1987). "Tribes, Festivals and Processions; Civic Ceremonial and Political Manipulation in Archaic Greece". The Journal of Hellenic Studies. 107: 40–50. doi:10.2307/630068. ISSN 0075-4269. JSTOR 630068.
  13. ^ Herodotus, Heinrich Stein (1869). Herodoti Historiae. Harvard University. Berolini, apud Weidmannos.
  14. ^ Beloch, Julius (1890). "Die Dorische Wanderung". Rheinisches Museum für Philologie. 45: 555–598. ISSN 0035-449X. JSTOR 41248212.
  15. ^ Meyer, Eduard (1884). Geschichte des Alterthums. Robarts - University of Toronto. Stuttgart J.G. Cotta.
  16. ^ Philadelpheus, Alex. (1922). "Three Statue-Bases Recently Discovered at Athens". The Journal of Hellenic Studies. 42: 104–106. doi:10.2307/625938. ISSN 0075-4269. JSTOR 625938.
  17. ^ Boardman, John (1975). "Herakles, Peisistratos and Eleusis". The Journal of Hellenic Studies. 95: 1–12. doi:10.2307/630865. ISSN 0075-4269. JSTOR 630865.
  18. ^ Boardman, John (1989). "Herakles, Peisistratos and the Unconvinced". The Journal of Hellenic Studies. 109: 158–159. doi:10.2307/632039. ISSN 0075-4269. JSTOR 632039.
  19. ^ "Ashmolean". collections.ashmolean.org. Retrieved 2019-12-11.
  20. ^ Boardman, John (1972). "Herakles, Pisistratus and Sons". Revue Archéologique (1): 57–72. ISSN 0035-0737. JSTOR 41744210.