프라 푸타 시싱

Phra Phuttha Sihing
프라 푸타 시싱
Thai: พระพุทธสิหิงค์
005 Phra Buddha Sihing (34443960853).jpg
아티스트알 수 없는
연도15세기
중간청동과 금
치수79cm × 63cm(31인치 × 25인치)
위치방콕 국립 박물관 푸타이사완 홀
좌표13°45′30″N 100°29′30″E/13.75833°N 100.49167°E/ 13.75833; 100.49167좌표: 13°45′30″N 100°29′30″E / 13.75833°N 100.49167°E / 13.75833; 100.49167

프라푸타 시싱(Thai: พรพุทธธสสสหห))))))))은 태국 방콕에 있는 고타마 불상의 매우 존경받는 이미지로 에메랄드 불상에 이어 두 번째로 중요하다.이 이미지는 현재 푸트타이사와완 홀(옛날에는 프런트 팰리스의 일부)에 소장되어 있으며, 현재는 방콕 국립 박물관에 소장되어 있다.[1]이 이미지는 1795년 라마 1세의 동생인 비세로이 마하 수라 싱하트(Viceroy Maha Sura Singhanat)가 치앙마이(Chiang Mai)의 왓 프라 싱에서 방콕으로 가져온 것이다.[2]

역사

프라푸타 시싱 이미지의 정확한 검증은 여전히 의문이다.[3]Sihing이라는 이름은 스리랑카에 있는 몇몇 왕국의 이름인 Sinhala에서 유래되었다.[4]전설에 따르면 프라푸타 시싱 이미지는 서기 157년경 스리랑카에서 만들어졌으며 1307년 태국으로 수코타이로 보내졌다.이후 1378년 피차눌록, 아유타야, 1382년 캄파냐 펫, 1388년 치앙라이 등으로 이전되었다가 다시 아유타야로 반환되었다가 1407년 치앙마이(Chiang Mai)로 다시 옮겨져 와트프라 싱에 봉안되었다.[5]1662년 나라이왕이 치앙마이를 정복하자 아유타야에 다시 부처상을 모셔와 1767년 아유타야가 멸망할 때까지 105년간 왓프라시 산페트에 봉안되었고, 그 뒤를 이어 치앙마이 사람들은 치앙마이로 다시 부처상을 모셔왔다.[clarification needed]

1795년 라마 1세와 그의 동생인 총독 마하 수라 싱가나트가 치앙마이에서 전쟁광으로 방콕으로 가져갔다.[4]처음에 그 이미지는 총독의 앞궁에 안치되어 있었는데, 1803년 그가 죽은 후 라마 1세에 의해 대궐의 와트 프라 카에우로 옮겨졌다.그것은 1851년 몽쿠트왕이 동생 추타마니 왕자를 전례 없는 제2왕 핑크라오(Pinklao)로 올려놓을 때까지 그곳에 남아 있었다.새롭게 높아진 핑클라오의 위상을 축하하기 위해 몽쿠트왕은 제2대 왕에게 프라푸타 시잉 이미지를 주었다.에메랄드 불상 다음으로 중요한 불상으로 여겨진다.그 후 그 이미지는 다시 프런트 궁전(현재의 핑클라오 궁전)으로 옮겨져 푸타이사완 홀에 소장되어 오늘날에도 남아 있다.[6][7]

앞서 언급한 방콕에서의 이미지와는 별도로, 태국의 다른 최소한 두 개의 이미지는 프라 푸타 시잉과 동일시된다.하나는 호르 프라브후트 시잉, 나콘 시 탐마라트, 다른 하나는 치앙마이 왓 프라 싱에 있다.[1]

설명

그 이미지는 스리랑카에서 발견되는 불교 미술과 관련된 일반적인 자세인 명상 자세(vajarana 또는 명상 자세)에 앉아 있는 부처의 모습이다.이 이미지는 놋쇠로 만든 것이며 금으로 금을 입힌 것이다.이 이미지는 고전적인 란나와 수코타이 스타일로 조각되었지만, 싱할리스의 우상화를 사용했다.이미지의 얼굴 이목구비와 긴 손가락은 클래식한 란나 스타일을 나타낸다.수코타이 특성은 이미지의 풀볼과 매부리코에서 나타나는 것 같다.[3]

이러한 고전적인 특징과 함께, 그 이미지는 북쪽의 기원을 암시하는 특징을 보여준다.머리 위에 있는 탈착식 피니알, 작은 뾰족머리 곱슬머리, 윗입술 위로 솟아오른 부위, 입꼬리에서 딤플링, 숄의 스타일은 1480년대~1500년대경 란나 영상에 나타나기 시작했다.이미지의 북쪽 제작의 증거는 연꽃 왕좌, 연꽃 꽃잎 장식이 있는 받침대, 수직으로 줄무늬를 만드는 필라멘트, 그리고 안터나 머리가 연꽃의 비늘 테두리를 만드는 것이다.이것들은 란나 아트에서만 볼 수 있는 특징들이다.[3]

머리 꼭대기에 있는 크리스탈 불꽃 피니얼은 보통이 아닌데, 대부분의 청동 화상은 청동 피니얼을 가지고 있기 때문이다.그러나 Lan Na에서는 피니얼을 따로 주조하여 분리할 수 있다.반면 수코타이에서는 전체 이미지가 항상 전체로 주조된다.이미지의 불꽃 피니얼에 사용되는 결정 물질은 이미지의 특수한 상태를 나타낸다.[3]

갤러리

참고 항목

참조

  1. ^ a b Jr, Robert E. Buswell; Jr, Donald S. Lopez (2013-11-24). The Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton University Press. p. 643. ISBN 978-1-4008-4805-8.
  2. ^ Bangkok Post, Public Company Limited. "Celebrating the New Year". Bangkok Post. Retrieved 2020-02-17.
  3. ^ a b c d Stratton, Carol (2004). Buddhist Sculpture of Northern Thailand. Serindia Publications, Inc. p. 274. ISBN 978-1-932476-09-5.
  4. ^ a b Tambiah, Stanley J. (1982). "Famous Buddha Images and the Legitimation of Kings: The Case of the Sinhala Buddha (Phra Sihing) in Thailand". RES: Anthropology and Aesthetics. No. 4 (Autumn, 1982) (4): 5–19. doi:10.1086/RESv4n1ms20166675. JSTOR 20166675. S2CID 193559864.
  5. ^ "Folk literature - The Legend of Phra Phuttha Sihing". ich.culture.go.th. Retrieved 2020-02-18.
  6. ^ เด่นดาว ศิลปานนท์; นัยนา แย้มสาขา; ยุทธนาวรากร แสงอร่าม (2015). "พระราชวังบวรสถานมงคล (วังหน้า)" (PDF) (in Thai). Retrieved 15 November 2019.
  7. ^ Bangkok Post, Public Company Limited. "An almost forgotten glory". Bangkok Post. Retrieved 2020-03-03.