오시리스 라이징
Osiris Rising | |
| 작가 | 에이이 크웨이 아르마 |
|---|---|
| 커버 아티스트 | R. M. 오소시 |
| 나라 | 세네갈 |
| 언어 | 영어 |
| 장르. | 소설 |
| 출판사 | 페르 앙크 |
발행일자 | 1995 |
| 매체형 | 인쇄(페이퍼백) |
| 페이지 | 348 |
| ISBN | 2-911928-00-8 |
| OCLC | 256475128 |
오시리스 라이징: 아프리카의 과거와 현재 그리고 미래의 소설(A Novel of Africa Past, Present and Future)은 에이이 쿠이 아르마가 집필하고 1995년에 출간한 소설이다.이 이야기는 아프리카계 미국인 여성인 Ast가 박사학위를 받은 후 유산을 찾아 아프리카로 가는 이야기를 다룬다.본문은 아프리카 문화를 제한하는 남아 있는 식민지 제도, 아프리카를 도우려는 흑인과 국외 추방자들의 위선적 성격, '아프리카 역사와 문화란 무엇인가'에 대한 고민 등 현대 아프리카의 여러 문제를 다루고 있다.이 책은 Senagales 출판사 Per Ankh에 의해 출판된다.
성격.
오시리스 라이징의 많은 등장인물들은 일차원적이고 우스꽝스러운 모습으로 나타나며, 거의 "멍청이 같은" 것처럼 보인다.[1]주인공인 아스트는 등장인물들 중에서 가장 신빙성이 있고 발전된 것처럼 보이지만, 세스와의 상호작용에 있어서의 그녀의 심리까지도 황당해질 수 있다.[2]기껏해야 등장인물들이 책의 주제들에 대한 더 많은 탐구를 나타내는 원칙의 역할을 하라.[1]이 책의 주인공들은 다음과 같다.
- 아스트 - 역사상 박사학위를 받은 아프리카계 미국인이 그녀의 뿌리를 추적하기 위해 아프리카로 여행하기로 결심한다.그녀는 또한 어린 시절부터 할머니에게 상형문자로 가르쳤다.
- 아사르 - 아프리카가 무엇이 되어야 하고 어떻게 하면 더 진보적인 아프리카 정치와 사회를 이룰 수 있는지에 대한 강한 이상을 가진 문학 교수.세스, 아스트와 함께 대학을 다니는 동안 그는 반에서 수석을 차지했지만, 대학원을 졸업하자 인종차별과의 싸움에 참가하기 위해 아프리카로 떠났다.
- 라스 신케 조모 에키아노 - 쉘든 터브먼이라는 전직 민권 운동가로, 그는 "아프리카 경험"에 더 많은 것을 접하기 위해 아프리카로 이주하지만, 대신 자신을 중심으로 사이비 종교를 형성하고 세 명의 부인을 포함한 다수의 추종자들을 얻기 위해 권력을 남용한다.
- Seth Soja - 때때로 SSS 또는 DD라고 불리며, Soja는 국가 보안 부국장을 맡고 있다.그는 그 나라의 궁극적인 권력을 쥐고 있다.애스트와 세스와 함께 학교에 다닐 때, 그는 항상 아사르의 교육적 성공을 시기했다.
설정
아르마는 이름을 알 수 없는 오늘날의 서아프리카 국가에서 이야기를 전개한다.이야기의 대부분은 아사르와 아스트가 가르치는 만다의 교사 대학 캠퍼스에서 이루어지며, 그들의 많은 의제들이 결실을 맺게 된다.
주제 요소
제목이 암시하듯이 아르마는 고대 이집트 오시리스 신화를 현대 아프리카로 옮긴다.[3]아르마가 이집트의 단어를 사용하여 각 장의 이름을 지을 때, 이것이 먼저 명백해진다.[3]주인공들은 오시리스와 동일시되는 개혁적인 아사르, 이시스로 묘사된 아사르의 동반자 아스트, 세트를 대표하는 소야 등 신화의 주요 이동자들과 밀접하게 일치한다.[3]
아스트와 아사르의 관계는 인종 부족이 없는 아프리카계 미국인과 단일 마을로 명확하게 구분하는 원주민을 모두 하나로 묶는 범아프리카 모델을 반영하고 있다.[4]이것은 아르마의 소설 파편에서 아프로 캐리비안 남성과 아프리카 여성 사이의 비슷한 관계를 나타낸다.[4]아프리카 사상의 해방을 위해 열렬히 작용하는 사랑과 헌신의 하나인 이 관계는 범아프리카 협력에 대한 아르마의 메시지를 강화하는 데 도움이 된다.[4]
Armah는 Sheldon Tubman이라는 캐릭터에 대해 매우 비판적인 견해를 제시한다.[4]그는 이 주에서 강력한 민권 운동가인 이 인물을 "디아스포라 허슬러"에 지나지 않는 것으로 묘사하고 있는데, 이 인물은 아프리카 전통으로 돌아가는 큰 실수를 저지르지만, 대신에 이 가짜 "전통"을 이용하여 자신에게 이익을 주는 사람에 지나지 않는다.[4]앤 아담스는 '문학 범아프리카주의'에서 두 작가의 레퍼토리를 비교한 결과, 이것을 과들루판 마리스 콘데가 강하게 표현한 직책이라고 밝혔다.[4]
임계수신호
오시리스 라이징은 서양의 교육을 제공하는 기관에서 소수의 세계 문학 학자들에 의해 검토되었다.
- UCLA의 앤드루 페린은 "예술적으로 이 책은 또한 아쉬운 점도 남겨두고 있다"면서 "아이 크웨이 아르마는 아프리카의 현대 상황을 빈틈없이 관찰하고 분석한다"[5]고 말했다.그러나 그는 아스트와 아사르의 정치 상황 변화를 위한 지적인 움직임은 거의 "충격적이고, 심지어 희망적"이라고 말한다.[5]
- 데릭 라이트는 "이 강력하고 탐구적인 소설은 약점이 없는 것이 아니다...미증유의 소설이 된다.[3]이를 더 잘 설명하기 위해 그는 "오시리스 라이징은 극적인 사건과 심리적인 강도에 대해 매우 낮다"고 말한다.[3] 그는 이 책이 주로 "제한적이긴 하지만 아프리카의 창의적이고 급진적인 사상가들에게 개방된 변화를 위한 진정한 선택들을 탐구하는 것"이라는 점을 인정하지만, 이 책의 많은 부분이 대체로 개발되지 않았다고 생각한다: 성격 역학, 국가의 맥락, 그리고 등장인물들 자체에 대한 발전이 결여되어 있다.[3]
참고 항목
아프리카의 문화와 역사에 대한 유사한 정의를 사용하는 개인에게:
참조
- ^ a b 잭슨 266
- ^ 잭슨 265-266
- ^ a b c d e f Wright, Derek (March 1985). "Review:Returning Voyagers: The Ghanaian Novel in the Nineties". The Journal of Modern African Studies. Cambridge University Press. 23 (1): 179–192. doi:10.1017/s0022278x00055269. JSTOR 161744.
- ^ a b c d e f Adams, Anne (2003). "Literary Pan-Africanism". Thamyris/Intersecting: Place, Sex and Race. 11: 137–150.
- ^ a b Perrin, Andrew J. (Winter 1999). "Review:What is African?". Callaloo. The Johns Hopkins University Press. 22 (1): 247–249. doi:10.1353/cal.1999.0004.
도서 출처
- Jackson, RC. "Armah's Osiris Rising". In Hal Wylie and Bernth Lindfors (ed.). Multiculturalism & hybridity in African literatures. pp. 259–267. Google 북스에서 이용 가능
