닌니브루
Ninnibru| 닌니브루 | |
|---|---|
| 주요 컬트 센터 | 젖꼭지 |
| 개인정보 | |
| 배우자. | 니누르타 |
닌니브루는 [1]니누르타의 아내로 여겨지는 메소포타미아 여신이다.그녀는 제물 목록, 신 목록 An = Anum, 시 Angim을 포함한 우르 3세 시대와 카시테 시대 사이의 자료에서 입증되었다.나중에 그녀는 굴라에게 흡수되었고, 다른 신으로 숭배받는 것을 그만두었다.
이름.
닌니브루는 수메르어에서 "니푸르의 [1]여인"으로 번역될 수 있다.아카드식 이름은 Bletlet-Nippuri였다.[2]운갈니브루(샤라트-니푸리)라는 이름은 [3]학계에서 닌니브루와 교환할 수 있지만, 일반적으로 이 두 여신은 [4][2]별개였다는 데 동의한다.운갈니브루는 불루사라비의 [4]찬송가에서 굴라(보통 닌니브루와 관련된 이름)로 나오지만, 같은 구절에 열거된 사원은 [2]닌니브루와 관련이 있다.
초기 학계에서는 후리아의 여신 나바르비의 이름이 닌니브루의 이름에서 유래한 것으로 추정되었지만,[5] 오늘날에는 그 이름이 대신 지명의 나와르와 관련이 있다고 추측된다.
다른 신과의 관계
닌니브루는 예를 들어 신 목록 An =[6] Anum에서 증명된 것처럼 [1]니누르타의 아내로 간주되었다.그녀는 또한 Angim이라는 [1]작문에서 이 역할에 등장하는데, 여기서 익명의 신은 에쿠르의 부모 Enlil과 Ninlil에게 전투 전리품을 선물한 후 그의 신전에서 그녀와 만나 그녀의 요청에 따라 이름을 [8]밝히지 않은[7] 왕을 축복한다.Ninnibru는 "에슈메사를 [9]위해 눈물을 흘렸다"고 한탄했다.그녀의 성격과 니누르타와의 관계는 적어도 한 명의 배우자가 니니시나, 파빌사, 바우, 닌기르수와 [10]같은 그들 중 한 명과 어떤 특징을 공유한 다른 신들의 커플에 의해 영향을 받았을 수 있다.
굴라는 둘 다 니누르타의 배우자 역할을 함께 했기 때문에 니니브루와 사귀게 되었고, 결국 그녀를 [2]완전히 흡수하게 된다.이후 그녀의 이름은 [11]에슈메샤에 그녀가 존재하는 맥락에서 굴라의 칭호 역할을 했다.조안 굿닉 웨스턴홀츠에 따르면 닌니브루는 니님마와도 관련이 있지만,[2] 이 경우 니니브루는 니누르타의 아내라기보다는 여동생으로서의 후자의 역할을 반영한다고 한다.그러나, 알려진 An=Anum의 단 한 권만이 Ninimma를 문자 그대로 "Ninurta"-ke라고4 언급하고 있고, Christopher Metcalf는 그녀를 Ninurta의 아내라고 부르는 최근 출판된 찬송가에 의존하여 대신 그녀를 그의 [12]배우자로 지정할 수 있다고 언급하고 있다.
예배
닌니브루에 대한 가장 오래된 증거는 우르 3세 [13]시대에 나왔다.그녀는 초기 신 목록(파라 및 아부 살라비크 목록 등)과 초기 왕조 [1]시대 또는 고대 아카드 시대의 다른 출처에는 없다.그녀는 또한 고대 바빌로니아의 니푸르 신 목록에도 빠져 있는데, 마누엘 세카렐리에 따르면, 이것은 니누르타의 [14]배우자가 대신 메소포타미아 의학의 여신 중 한 명으로 확인되어야 한다는 견해를 편찬자들이 고수했음을 나타낼 수 있다.
우르 3세 시대에 그녀는 니푸르에서 온 자료뿐만 아니라 니푸르의 [1]신들에 초점을 맞춘 푸즈리쉬-다간에서 온 많은 공물 목록에서도 산발적으로 나타난다.누스카, 사다르눈나, 루갈구시수, [15]메메스가보다 먼저 니누르타와 함께 그녀를 언급하고 있다.그녀는 에슈메샤 [9]사원에서 니누르타와 함께 숭배되었다.그녀는 또한 [16]니푸르에 그녀 자신의 사원을 가지고 있었지만, 그것의 존재를 증명하는 도량형 문서에는 명확한 의례적인 [1]이름이 제공되지 않았다.카시테 시대에는 두르쿠리갈주에 엔릴, 닌릴, 니누르타와 함께 그녀를 위한 사원이 세워졌지만 의례적인 이름도 알려지지 않았다.[17]
닌니브루는 실랜드 제1왕조의 기록물 중 엔릴, 닌릴, 니누르타, [18]누스카에 이어 그녀가 등장하는 단일 공물 목록에 있다.그녀는 또한 이 [19]말뭉치의 찬송가에도 나타나는데, 닌메나가 그녀를 돌봤다고 하지만, 이 글에서 언급된 후자의 여신과 니푸르 사이의 연관성은 [20]연구자들에게 알려져 있지 않기 때문에 이 묘사는 특이하다고 여겨진다.
과거에 닌니브루가 카시테 [21]왕조의 통치 기간 동안 여전히 숭배되었는지는 불확실한 것으로 여겨졌지만, Joan Goodnick Westenholz에 따르면 그녀는 여전히 이 시기의 [22]대중 종교를 기록한 기도와 인감 비문에 증명되어 있다.니푸르에서 온 두 개의 비문은 그녀에게 바쳐진 것이고, 세 번째 비문은 알려지지 않은 [3]곳에서 나온 것이다.
굴라에게 흡수되었기 때문에 닌니브루는 결국 다른 [23]신으로 언급되지 않게 되었다.그녀에 대한 늦은 언급은 1인칭으로 쓰여진 나나야에 대한 찬송가에서 나타나는데, 나나야는 메소포타미아 [24]판테온에서 그녀의 위치를 높이려고 의도된 것으로 추측되는 다양한 도시의 여신들과 자신을 동일시한다.
레퍼런스
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참고 문헌
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외부 링크
- 수메르 문학의 전자 텍스트 코퍼스의 니브루(안심)로의 니누르타 귀환
