형이상학적 용융주의
Metaphysical solipsism |
 | 이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다.– ·· 책 · (2012년 3월)(이 템플릿 과 시기 |
형이상학에서 형이상학적 용서주의는 이 한 마음에는 아무것도 외적으로 존재하지 않는다고 주장하는 다양한 이상주의로, 이 마음이 현실의 전체이기 때문에 '외적 세계'는 결코 관념에 지나지 않았다. 그것은 또한 "이러한 현재 경험에는 외부적인 것이 없다"는 주장, 즉 현재 감지되고 있는 어떤 것 이상의 현실은 존재하지 않는다는 주장으로 표현될 수 있다. 앞에서 언급한 솔립시즘의 정의는 외부 세계, 인과관계, 다른 마음(하나님의 마음이나 잠재의식 정신 포함), 과거나 미래, 경험의 주체 등 현재 인식되지 않은 모든 것의 존재를 수반한다. 존재론적 비존재에도 불구하고, 그럼에도 불구하고 이러한 실체들은 '이것'의 마음을 구성하는 다양한 경험과 생각에 대한 유용한 설명으로 "존재한다"고 말할 수 있다.
개요
용서주의적 자아는 루드비히 비트겐슈타인이 그의 트랙타투스 로직소-필로소피쿠스(TLP 5.64)에서 설명하고 있다: "용도주의의 자아는 연장 없이 어느 정도 축소되고 그것과 함께 조정된 현실로 남아 있다."(TLP 5.64)
카스파르 헤어의 자기중심적 현재주의(또는 관점적 현실주의)와 같이 형이상학적 용서주의의 약한 버전이 있는데, 이는 다른 사람들은 의식하지만 그들의 경험은 단순히 존재하지 않는 것이다. 마찬가지로 J. J. J. 발버그는 자신의 개인적 지평에 대한 개념을 개발하고, 그의 용서주의 의식에서 "우리는 모두 용서주의자"라고 명기하면서 그것이 어떤 의미에서 (선행적인) 지평선인지를 논한다.[1]
형이상학적 용융주의를 위한 주장
용서주의에 찬성하는 주장은 다음과 같다.
- 사람이 직접 접할 수 있는 유일한 것은 자기 마음의 내용(정신 상태)이다. 사람이 가장 잘 아는 것은 확실히 사람의 정신 상태, 즉 생각, 경험, 감정 등이다.
- 사물을 본다고 해서 사물이 존재한다는 뜻은 아니다. 사람은 꿈을 꾸거나 환각을 일으킬 수 있다. 정신적, 육체적 사이에는 직접적인 개념적 또는 논리적으로 필요한 연결고리가 없다.
- 주어진 사람의 경험은 반드시 그 사람에게 사적인 것이다. 마음 속의 내용만이 직접 접할 수 있는 것이다. 사람은 다른 사람을 포함한 어떤 다른 사물들과 마주치려고 마음속으로 '외향'을 가질 수 없다. 다른 마음은 더욱 멀어진다.
인수의 기본 형식:
- 사람의 정신 상태는 그들이 접근할 수 있는 유일한 것이다.
- 사람은 정신 상태 이외의 어떤 것도 존재한다고 단정할 수 없다.
- 그러므로 그들의 정신 상태만이 존재한다.
형이상학적 용서주의에 대한 비판
이러한 철학적 입장에 대한 지지가 없는 한 가지 이유는 용서주의자가 용서주의를 설파하는 것이 얼마나 이상한가 하는 데 있다 – 마치 주변의 모든 사람들을 자신들 자신의 상상력의 산물이라고 확신시키는 것처럼 말이다. 철학적 사상을 전달하는 바로 그 생각은 진정한 용서론자에게 자의적일 것이며, 그들에 따르면, 그들이 그들의 신념을 누구와 소통할 다른 마음은 없을 것이다.
러셀은 같은 주제로 다음과 같이 논평했다.
"용서주의에 반하는 것과 마찬가지로 애당초 심리적으로 도저히 믿을 수 없고, 사실 받아들이겠다는 사람들조차 거부당한다고 할 수 있다. 나는 유명한 논리학자 크리스틴 라드-프랭클린 부인으로부터 용서주의자라는 편지를 받은 적이 있는데, 다른 사람이 없다는 사실에 놀랐다. 논리학자에게서 온 이 일은 나를 놀라게 되었다. 내가 어떤 것을 믿을 수 없다는 사실이 그것이 거짓이라는 것을 증명하는 것이 아니라, 내가 그것을 믿는 척하면 불성실하고 경박하다는 것을 증명하는 것이다.(러셀, 페이지 180)
솔립시즘에 대한 기본적인 주장은 정신은 어떤 외부적인 것의 존재를 단정할 수 없기 때문에 어떤 외부적인 것도 존재하지 않고 단지 그것의 겉모습만 존재한다는 것이다.
참고 항목
참조
- ^ Valberg, J. J. (2007). Dream, Death, and the Self. Princeton University Press. ISBN 9780691128597.
- 앤젤레스, 피터 A. (1992년), 하퍼 콜린스 철학 사전, 제2판, 뉴욕 주 하퍼 퍼니얼리.
- Runes, Dagobert D. (ed.), Littlefield, Adams 및 Company, Totowa, NJ, 1962.
- 러셀, B, 휴먼 지식: 그것의 범위와 한계, 런던: 조지 앨런 앤 언윈, 1948년
- 우드, 레저(1962년), "솔립시즘", 룬의 페이지 295(편집), 리틀필드, 아담스, 컴퍼니, 토토와, NJ.
