방법론적 용해주의
Methodological solipsism인식론과 마음의 철학에서 방법론적 용해주의는 적어도 두 가지 뚜렷한 정의를 가지고 있다.
- 방법론적 용서주의는 개인의 자아와 그 상태가 철학적 구조의 유일한 가능하거나 적절한 출발점이라는 인식론적 논증이다(우드, 295). 이러한 노선을 따라 회의적인 변화는 데카르트적인 회의론이다.
- 방법론적 용해주의는 유기체가 내재되어 있는 사회나 물리적 세계에 대한 어떠한 언급도 없이, 유기체의 정신적 성질이나 정신 상태를 그 상태나 다른 유기체 자체의 다른 내부 상태와의 관계에 근거하여 독점적으로 개별화할 수 있다는 논제다.
두 번째 정의는 제리 포도르(1980년)에 의해 추진되었다. 그는 나중에 이 논문을 방법론적 개인주의라고 하는 다른 논문과 구별하기 위해 계속했다. 이러한 개념들을 철학적(그리고 지금 심리학적) 어휘에 도입한 포더의 동기는 힐라리 푸트남의 유명한 "트윈 어스" 사고 실험이 제기하는 문제들로부터 정신에 대한 일종의 내적주의적 개념을 방어할 필요성 때문이었다. 아주 간단히 말하자면, 물이라는 것이 HO인2 실제 세계에 살고 있는 두 사람과 물이 우리 물의 모든 성질은 같지만 실제로는 XYZ로 구성되어 있는 어떤 가능한 세계(트윈 지구)에 살고 있는 두 사람이 물에 대해 같은 신념(또는 다른 명제적 태도)을 갖는 것이 가능한가 하는 것이다. 외연주의자는 이것이 불가능하다고 말하는 반면 내연주의자는 그렇다고 주장한다.
포더는 방법론적 용융주의를, 말하자면 물에 관한 누군가의 신념의 내용은 외부 세계의 물질적인 물과 전혀 관계가 없으며, 그 사람이 살고 있는 사회의 통용되는 정의와도 전혀 관계가 없다고 말하는 극단적인 입장으로 정의한다. 모든 것은 내적으로 결정된다. 더구나 다른 사람에게 신념을 고증하는 데 있어서 다른 사람이 계속해야 할 것은 육체적 두뇌의 내적 상태뿐이다.
대조적으로, 포더는 방법론적 개인주의를 정신 상태가 의미론적으로 평가할 수 있는 성격, 즉 관계적 상태라는 관점으로 정의한다. 의미적 의미를 제공하는 관계는 외부 세계 또는 자신의 문화와의 관계가 될 수 있으며, 그 관계가 정신 상태의 인과력에 어느 정도 변화를 일으키는 한, 그 상태의 부분적인 결정요인으로 간주할 수 있다.
참고 항목
참조
- 포도르, 제리(1980), "인지 심리학에서 연구 전략으로 간주되는 방법론적 솔립시즘," 행동학 및 뇌과학, 3:63-73.
- 히스, 요셉(2005년), "방법론적 개인주의", 스탠포드 철학 백과사전, 에드워드 N.잘타(ed.), 에프린트.
- McClamrock, Ron (1991) "과학적 연구의 구성 원리로 간주되는 방법론적 개인주의", 철학적 심리학.
- 우드, 레저(1962년), "솔립시즘", 룬의 페이지 295(편집), 리틀필드, 아담스, 컴퍼니, 토토와, NJ.
