맥거피 리더스
McGuffey Readers
Eclectic Readers(일반적으로, 비공식적으로 McGuffey Readers로 알려져 있음)는 등급 1-6의 등급 프라이머 시리즈였다. 그것들은 19세기 중반부터 20세기 초까지 미국 학교에서 교과서로 널리 사용되었고, 오늘날에도 홈스쿨링에서 사용되고 있다.
독자들의 편집자는 윌리엄 홈즈 맥거피와 알렉산더 해밀턴 맥거피 형제였다. 윌리엄은 처음 네 명의 독자를 만들었고 알렉산더 맥거피는 다섯 번째와 여섯 번째 독자를 만들었다.[1][2][3] 1836년부터 1960년 사이에 약 1억 2천만 부가 팔렸으며, 그 판매는 성경 및 웹스터 사전의 범주에 포함되었다.[4] 1961년부터는 연 3만부 정도의 비율로 계속 판매하고 있다.[4] 오직 레이의 산술 시리즈(1834-1913)만이 인기에 맞아떨어졌을 뿐이며, 맥거피의 동료가 쓰고 1834년에 시작되었다.[4]
출판
윌리엄 홈즈 맥거피는 마이애미 대학에서 강의하는 동안 도덕과 성서의 주제에 대한 강사로 명성을 쌓았다. 1835년 트루먼과 스미스의 작은 신시내티 출판사는 그에게 초등생들을 위한 4등급의 독자들을 시리즈로 만들어 줄 것을 요청했다. 그는 오랜 친구 Harriet Beecher Stowe에 의해 그 일자리에 추천되었다. 그는 계약한 지 1년 만에 처음 두 독자를 완성해 1000달러(2021년 2만 달러)의 수수료를 받았다. 그는 처음 네 명의 독자(1836-1837판)를 편찬했고, 다섯 번째와 여섯 번째 독자는 1840년대 형 알렉산더 해밀턴 맥거피가 만들었다. 이 시리즈는 이야기, 시, 수필, 연설로 구성되었다. 선진독서자에는 바이런 경, 존 밀턴, 다니엘 웹스터 등 존경받는 영미 작가들과 정치인들의 작품에서 발췌한 내용이 담겨 있었다.[5]
19세기의 대부분의 학교들은 맥거피의 네 명의 독자들 시리즈에서 처음 두 명만 사용했다. 제1 독자는 음운법을 사용하여 독서를 가르쳤고, 글자의 식별과 단어 배열을 가르쳤고, 슬레이트 작업을 도왔다. 두 번째 리더는 일단 학생들이 읽을 수 있게 되면 사용되었다. 아이들이 기억할 수 있는 생생한 이야기를 제공하면서 문장의 의미를 이해하는 데 도움을 주었다. 세 번째 독자는 단어의 정의를 가르쳤고, 현대의 5, 6학년 수준에 해당하는 수준으로 쓰여졌다. 네 번째 리더는 문법 학교 수준에서 가장 높은 수준의 능력을 위해 쓰여졌다.[5]
McGuffey's Readers는 매 권마다 점점 더 도전적이 되도록 고안된 미국 최초의 교과서들 중 하나이다. 그들은 본문의 단어 반복을 학습 도구로 사용하면서, 책을 사용하는 학생들에게 도전함으로써 읽기 능력을 개발했다. 소리내기, 발음하기, 억양이 강조되었다. 식민지 시대의 텍스트들은 암기를 위해 페이지당 20개에서 100개의 새로운 단어들의 지루한 목록을 제공했었다. 이와는 대조적으로 맥거피는 실제 문학의 맥락에서 새로운 어휘를 사용하였고, 점차 새로운 단어를 도입하여 옛 단어를 신중하게 반복하였다.[5]
McGuffey는 교사들뿐만 아니라 그들의 학생들도 이 수업을 공부해야 한다고 믿었고 그들이 그들의 수업에 소리내어 읽기를 제안했다. 그는 또한 질문하는 것이 교사가 가르치는 데 중요하다고 믿었기 때문에 각각의 이야기 뒤에 질문을 나열했다. 독자들은 오늘날보다 19세기 미국에서 더 흔한 요구 조건이었던 철자법, 어휘, 공식적인 대중 연설을 강조했다.[5]
맥거피는 보수적인 신학 교사로 기억된다. 그는 공립학교육의 목표를 도덕적이고 영적인 교육이라는 관점에서 해석하고, 장로교 칼뱅주의 신앙과 예절을 학생들에게 심어줄 커리큘럼을 학교에 주려 했다. 이러한 목표들은 19세기 말과 20세기 초에 발달한 점점 더 다원화된 사회를 위해 덜 그렇기는 했지만, 상대적으로 동질화된 19세기 초중반의 아메리카에 적합한 것으로 여겨졌다.[5]
맥거피의 1836-1837년판과 1879년판 사이에 독자들의 내용이 확 바뀌었다. 개정된 독자들은 세계 억압받는 대중을 위한 국민 통합의 필요성과 미국의 용광로의 꿈을 충족시키기 위해 편집되었다. 구원과 정의, 경건함의 칼뱅주의 가치관은 초기 독자들 사이에서 두드러지기는 했지만 후기 버전에서 제외되었다. 책의 내용은 세속화되었고 중산층 시민 종교와 도덕, 가치관으로 대체되었다. McGuffey의 이름은 이 개정판에 실렸으나, 그는 그들에게 기여하지도 않았고 그들의 내용을 승인하지도 않았다.[5]
다른 종류의 교과서는 점차 학문 시장에서 맥거피를 대체했다. 뚜렷한 성적 수준과 덜 노골적으로 종교적인 내용에 대한 욕망, 그리고 소비 가능한 워크북의 더 큰 수익성은 모두 그들의 감소를 가져오는 데 도움이 되었다. 그러나 맥거피의 독자층이 완전히 사라진 것은 아니다. 그의 독자들의 재판 인쇄판은 여전히 인쇄 중이며, 전국의 서점에서 구입할 수 있다. 오늘날, 맥거피의 독자들은 홈스쿨링 학생들과 일부 개신교 종교 학교에서 인기가 있다.[5][6]
영향
퓰리처상을 수상한 작가 론 파워스는 독자들이 현대 세계 최초의 대량 교육 및 대량 문맹 세대에 영향을 미쳤다고 지적한다. 그 책들은 셰익스피어의 희곡을 미국에서 널리 알려지게 했다. 작가 햄린 갈런드는 "이 책들에서 읽은 선별된 장면에서 셰익스피어의 첫 맛을 봤다"고 말했다. 학생들은 안토니우스의 죽은 시저의 몸에 대한 웅변, 헨리 5세와 같은 고전적인 웅변들을 외우고 소리내어 읽도록 격려받았다. 셰익스피어의 비극은 햄릿 솔로키로 대표되었다. 맥거피 캐논은 성경에 버금가는 세익스피어의 권위에 대한 미국의 믿음에 기여했다.[7]
산업가 헨리 포드는 그의 가장 중요한 어린 시절 영향 중 하나로 맥거피의 독자들을 꼽았다. 그렇지 않으면 포드는 형편없는 교육을 받았고 거의 읽지도 못했다. 그는 McGuffey's Readers 초판의 열렬한 팬이었다. 포드는 1867년판부터 6명의 리더를 모두 재출판해 미국 전역의 학교에 기증했다. 1934년 포드는 맥거피가 태어난 통나무 오두막을 미시건 디어본에 있는 포드의 아메리카나 박물관인 그린필드 빌리지로 옮겼다. 1936년에 포드는 맥거피 리더스의 발췌문집을 후원했다. [8]
미국의 작곡가 버릴 필립스는 헨리 워즈워스 롱펠로우와 올리버 웬델 홈즈 시(Sr. Sr. Sr.)의 시를 바탕으로 오케스트라를 위해 맥거피의 리더로부터 선택이라는 제목의 작품을 작곡했다. 1933년에 완공되었다.
20세기 후반에 많은 복음주의 홈스쿨링 부모들은 그들의 아이들을 위해 19세기 보수적 가치를 되찾기 위해 맥거피 리더스를 사용했다.[9]
대중문화에서
1965년 서부 네바다 스미스에서는 책을 읽을 수 없었던 스티브 맥퀸의 캐릭터 맥스 샌드가 보급품 가게에서 맥거피 리더를 구입하고, 이를 영화 내내 언급하고 있다.
프레리의 리틀 하우스(TV 시리즈) 쇼에서는 맥거피 독자들이 학교 건물에서 자주 사용되고 있는 것을 볼 수 있다.
2008년 서부 아팔루사에서 아이들은 맥거피 리더스와 포즈를 취하고 있다.
참조
- ^ Bishop, J. Remsen (1896). The Ohio Educational Monthly and the National Teacher: A Journal of Education. W.D. Henkle. pp. 327–329.
- ^ Smith, Samuel J. (September 2008). McGuffey Readers (Report). Faculty Publications and Presentations, Liberty University. p. 4. Retrieved 2021-06-08.
- ^ Bradford, John E. (1934-02-11). "The McGuffey Readers". Dayton Daily News. p. 13. Retrieved 2021-06-09.
- ^ a b c The National Park Service and the United States Department of Interior. "William Holmes McGuffey and His Readers" (PDF). The Museum Gazette.
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- ^ Smith, S.J. (2008). "McGuffey Readers". Liberty University. Retrieved October 29, 2011.
- ^ 필립 H. 크리스텐슨, "맥구피의 옥스퍼드 (오하이오) 셰익스피어." 미국학 저널 (2009): 101-115 온라인.
- ^ 스티븐 왓츠, 국민의 거물: 헨리 포드와 미국의 세기(2009) 6–14, 28, 267, 481페이지.
- ^ 요한 N. 넴, "윌리엄 맥거피와 그의 독자들의 이상한 사후세계" 고슴도치 리뷰 20.2(2018): 114-123. 온라인
참고 문헌 목록
- Best, John Hardin (2000). "McGuffey, William Holmes". American National Biography Online.
- 코린트, 재클린. "맥거피의 다양한 독자와 그들의 지속적인 미국 교육에 대한 영향: 중등문학의 역사적 분석" 국제 학술지 6.1 (2009)
- 캄멘, 캐롤. "맥거피 리더스." 아동문학 5.1(1976년): 58-63 온라인.
- 린드버그, 스탠리 W. "신화를 기정사실화: The McGuffey Readers and the Self – Made Man." 미국 문화 저널 2.1 (1979년): 71-82. 발췌
- Mosier, Richard D. (1947). Making the American Mind: Social and Moral Ideas in the McGuffey Readers. 온라인 평론온라인.
- 넴, 요한 N. "윌리엄 맥거피와 그의 독자들의 이상한 사후세계." 고슴도치 리뷰 20.2(2018): 114-123. 온라인
- 손더스, 드로 A. "맥거피 독자들의 사회적 생각" 여론 분기별 5.4 (1941) : 579-589 온라인
- 설리번, 돌로레스 P. 윌리엄 홈즈 맥거피: 전국 학교장(Fairleigh Dickinson University Press, 1994).
- 베일, 헨리 호바트 맥거피 리더스(Burrows Brothers, 1911년)의 온라인 역사.
- Westerhoff III, John H. (1978). McGuffey and His Readers: Piety, Morality, and Education in Nineteenth-Century America.
