만다라기라우

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만다라기라우
좌표:10°41′46″N 12°19′48″E/10.696°N 12.330°E/ 10.696; 12.330좌표: 10°41′46″N 12°19′48″E / 10.696°N 12.330°E / 10.696; 12.33030
나라	나이지리아
주	보르노 주

만다라기라우(Mandara Girau라고도 함)는 나이지리아 보르노 주에 있는 마을이다.

역사

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만다라기라우는 파비르 부족과 현재의 비우 에미리트 족의 역사에서 중요한 존재였다.15세기 파비르와 그 왕국을 세운 야마다와랄라의 직계 후손인 다길 일족의 역사는 만다라기라우와 크게 연결돼 있다.^{[citation needed]}

야마다와알라는 비우에 도착한다.

바부르 부족과 그 왕국의 창시자인 야마다와알라가 15세기 초 비르니 응가자르가무에서 비우까지 왔다는 것이 확립된 유럽 식민주의자들의 보고였다.^[1]그는 먼저 자신이 수도를 만든 치코르키르와 만다라기라우 사이에 있는 림버라는 곳에 비우 지역에 정착했다.그는 미링가, 디와르, 부라타이 세 곳의 주요 마을에서 이미 부라족을 찾아내어 전략적으로 물리쳤다.그는 그 지역에 왕국을 세우고 1535년부터 1560년까지 통치했다.

지금 '바부르'인 야마타라와알라의 후손들의 부족명은 사실 '파비르'였다.파비르 부족은 15세기 초 비우(비우) 지역에 온 부라 일족과 그 지역의 다른 부족, 그리고 야마타라와알라의 민족이 섞여 있었다고 한다.비우 지구관(1935~1955)이자 '비우책'(1954/56)의 저자인 J. G. 데이비스 씨에 따르면 바부르라는 단어는 카누리/하우사 발음이다.바부르 철자는 1906년에 사용되었고, 1935년에 공식화되었지만, 데이비스에 따르면, 그 결정은 잘못된 사실에 근거하여 내려졌다.^[2]

아마 야마다와랄라의 왕국은 곧 바부르 왕국이 가장 위대했던 여러 작은 왕국들(만다라기라우, 공디, 이미르달랑 등)으로 갈라졌을 것이다.^[3]마침내 가장 중요한 두 왕조는 결국 그가 죽은 후 야마라왈라의 후손, 하나는 고구(비우)에서, 다른 하나는 만다라기라우에서 형성되었다는 것이 성립되었다.임부르에 있는 야마라왈라의 무덤과 그의 왕실 중 일부는 만다라기라우의 사람들이 보관하고 있다.Yamtarawala는 만다라기라우에서 살지도 않았고 그의 수도로 삼지도 않았다.다길 족장들은 만다라기라우를 수도로 삼았다.이곳은 파비르 왕조 전체의 역사에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다.

만다라기라우 왕국

영국 식민지 지배자들의 기록에 따르면 1740년경부터 바부르, 만다라기라우, 샤니, 셸렝과 크와야 테라, 이미르들랑, 왈라마, 구시 같은 다른 마을 왕국들이 시작되었다고 한다.1904년 가가 콰밍이 바부르(비우) 족장으로 임명되면서 정당한 지배를 받은 바부르 왕국은 현재의 마을 지역인 비우, 구르, 군다, 가루불라, 미링가, 부라타이, 키다, 크와야 부라, 혜마, 비나, 지라 등으로 구성되었다.^[4]

데이비스의 이상 진술로 보아 1904년 마이 가가 콰밍이 바부르 족장으로 임명되었을 때에도 그의 영역은 만다라기라우 지역을 포함하지 않았다는 것을 알 수 있었다.당시 만다라기라우의 추장 마이 마리(Mai Mari)는 1911년 당시 Biu 지역의 담당관이었던 J H C Elder(J H C Elder)에 의해 논란이 되는 상황에서 물러날 때까지 추장을 유지했다.^[which?]

만다라기라우는 비우 고원이 보이는 '쿠팅'이라고 불리는 바위 근처에 위치한 꽤 큰 바부르 마을이라고 한다.만다라기라우 추장들의 원래 정착지는 올드 비우 – 만다라기라우 길을 따라 비라히엘에 가까운 언덕꼭대기였다.데이비스는 자신의 저서에서 당시 이 부지가 15~20여 개의 화합물(지름이 50야드나 되는 촌장까지 포함)의 폐허를 포함하고 있는 것이 아직도 선명하게 보이는 곳임을 확인했고, 훌륭한 경관을 가지고 있었다.아래 평야에는 카누리에 맞서 지은 미완성 석벽의 잔해가 남아 있었다.이 원작에서 만다라기라우 촌장은 '쿠틀리'(수장 또는 마이)가 아니라 틸리마(갈라디마)가 아니었기 때문에 만다라기라우 촌장을 다스렸다.^[5]'쿠틀리'는 촌장을 뜻하는 바부르어로, 비우, 만다라기라우, 우요 등 지역의 모든 촌장들에게 쓰이는 말이다.^[6]

식민지 지배자들은 "만다라그가와 그 왕국에 대해서는 거의 알려진 바가 없다"고 말했는데, 당시 바부르 왕국은 비우 추장들에게 있어서 거의 중요했던 바부르 왕국만큼 유럽인들에게 그것을 최소화시켰으며, 그것은 야마라와왈라의 죽음 이후 이른 시기에 바부르 왕국으로부터 분리되었다.제12대 바부르 추장 마이 다위의 아들이자 제13대 비우 추장 마리 궈피(C. 1740)의 동생인 알리 소카르(Ali Sokar)에 의해 설립되었다.전쟁에서 바부르를 돕지만 그에 복종하지 않는 별개의 왕국이 되었소."

식민지 행정가들은 더 나아가 만다기라우 족장은 마이 비우의 갈라디마로 간주되지 않았지만, 그의 지위는 항상 독립적이었다고 강조했다.마이(Mai)라는 직함을 가지고 있었으며 만다라기라우(Mandaragirau), 리야(Lya), 응굴데(Ngulde)와 같은 곳에서 자신의 틸리마스(Galadimas)를 임명하고 있었고 디와(Diwa)에 가도푸르(Kadafur)를 임명하고 있었다.비우 우비리의 지배자 씨족(그는 다길 씨족이었다)과 친척 관계인 그는 전쟁에서 비우를 도왔으나, 자신의 햄릿에서 조공을 거두었음에도 불구하고 아무런 공물을 바치지 않았다.^[8]

마이 알리 파스쿠르(1838~1873) 통치 중 단번에 비우가 만다라기라우의 8대 추장(일명 알리)에 대항하여 싸운 것은 야마타 대왕으로부터 그와 같은 친척 후손이라는 것이 보고되었다.그리고 데이비스에 따르면 이것은 바부르 촌장이 바부르 마을을 상대로 무력을 동원해야 하는 것으로 알려진 유일한 사례였다.^[9]알리 파스쿠르의 뒤를 이어 통치한 마이 마리 비야(1873~1891)는 만다라기라우와 전쟁을 벌이지 말라는 경고를 받았다고 한다.The then Alkali of Biu narrated to Davies that during Mai Mari Biya's attempted wars around Mandaragirau, "he was warned by his Malam (Soothsayer) that if he continue war against Mandaragirau he would not win, but if he left it the chieftainship of Mandaragirau would die in the time of his grandson, in the time of the Europeans: and this in fact h더해진."^[10]

바부르 왕국의 분열

구전 전통에 따르면, 제12대 바부르 추장 마이 다위의 통치 기간 동안, 그의 장남 알리 소카르는 왕국의 명백한 후계자였다.한 번은 알리 소카르가 왕국을 대신하여 전쟁에 나갔을 때, 그들의 아버지 마이 다위가 부재중에 죽었고, 그가 돌아왔을 때, 그는 그의 남동생 마리 콥치가 그들의 아버지의 뒤를 잇기 위해 왕위를 물려받았다는 것을 알게 되었다.알리 소카르는 이 사건에 대해 매우 화가 나서 '완 비리'(Babur에서 이 탄성은 '누가 설치했는가'라는 뜻)라고 화를 내며 외쳤다.즉, 그는 도대체 누가 마리 콥치를 왕위에 올려 왕국의 수장이 될 수 있었는지 궁금했다!그러나 이 문제로 형과 싸우고 싶지 않았기 때문에 알리 소카르는 화가 나서 추종자들과 함께 다길말을 타고 떠나 비라히엘과 가까운 언덕 꼭대기에 왕국을 세웠다.구전 전통에 따르면, 마리 코프치로부터 현재까지 비우의 통치자들이 '와비리' 씨족으로 인정받는 것은 '완비리'라는 감탄사에서 비롯되었으며, 만다라기라우 씨족은 알리 소카르가 림부르 지역에서 왕국을 세운 비라히엘 근처의 언덕꼭대기까지 타고 간 다길마를 일컫는 '다길' 씨족이다.

원래 바부르 왕국의 두 왕국(Biu와 Mandaragirau)의 혈통 기초는 아래와 같이 올바르게 설명할 수 있다.

1. YAMTARAWALA - C. 1535-60 (바부르 왕국 설립자)

2. 마리 비라힐

3. 다위디라날라

4. YAMTA AmBA

5. 마이 야마타 쿠파야 와디

6. 마이 마리 와틸라 탐프타

7. MAY YAMTAR BANYE 1680

8. MAI 마리 루쿠 – 1690

9. MAI JAKWA Birtiktik – 1700

10. 마이 마리 텔라마 바하라 -1710

11. 마이 마리 타야르 주름 1720

12. MAI 다위 – 1730(마리 코프치 & 알리 소카르의 아버지)

13. MAI 마리 코프시 마이 알리 소카르 1740 (바이우 왕국) (메이다라기라우 왕국) WOVIRI리 씨족 다길 씨족

최초 5명의 추장은 역사적이라기보다는 신화적인 것으로 보고되었으며, 확정 추장 중에서는 마이 마리 와틸라탐타가 최초라고 한다.그와 야마타라왈라 사이에는 아마 5명이 넘는 족장이 있었을 것이다.6-13번 치프에게 주어진 날짜는 10년이라는 예상 평균에 근거한 것이다. (데이비스, 1954:273).

108, 301, 303페이지의 데이비스는 다길 일족을 바부르 왕국의 오프샷인 만다라기라우 족장의 일족으로 묘사했다.그들은 와비리 씨족처럼 야마다라와 함께 온 바부르의 주요 가문들이다.데이비스는 다길 일족이 만다라기라우, 비유캄다(비우), 비라히엘, 은공가(키다)에서 발견되었다고 진술했다.다길 왕국의 본부는 아마도 18세기 중반에 족장이 브왈라 가문의 원래 거주민들을 무찌르고 그 중 한 명을 틸리마(갈라디마)로 만들면서 현재의 만다라기라우 마을로 옮겨졌다.

From the records of the British rulers in Nigeria (DCJ. 6) and particularly as found in the Notes on Babur tribe written by Mr. G.C. whitely, Assistant District Officer Biu (6/6/1917 – 28/10/1917), to the Resident Bornu province on the 26th January, 1918, nine (9) Chiefs ruled the Mandaragirau Kingdom in succession.추장들은 제9대 추장 마이 알리 소카르(1740년), 제9대 추장 마이 마리(1911년 사망)이다.그러나 파일(L. 6)에 나타난 만다라기라우 치프들의 명단은 불완전한 것으로 여겨졌다.전설에 따르면 다길 추장 수는 15명이었다.

또한 파일(L.6)에는 만다라기라우의 갈라디마 6개(7)의 목록이 있다.당시 툴르마(Tlerma)로 알려졌던 갈라디마(Galadimas)는 아이사미(Aisami)에게 톨르마 디코툼(Tlerma Dikotum)(1위)이었다.

만다라기라우 MAIS 목록(식민주의 거장들이 보여주는 것) (출처: L 6, 부록 C)

(C. 1740)

1. MAI ALI SOCAR(1) (비우의 마리 코프치에게 형)
2. 마이 마리 보힐리아(2) (아들이 계승)
3. MAI ARI KO팔리(3)
4. MAI DIFUMA(4)
5. MAI 디만티(5)
6. MAI MARI BIYA (6)
7. MAI MARI MANTI (7)
8. MAI ARI (8)
9. MAI MARI (9) (1911년 사망)

카달리(V. 헤드)계통도는 1차장부터 4차장까지 승계 추세가 아버지부터 아들까지, 5차장부터 7차장까지가 4차장 아들 형제 사이였음을 보여준다.8대장과 9대장도 7대장의 형제자매였다.카달리는 1911년 퇴위한 아버지(마이에 마리 9대 추장)의 뒤를 이었으나 비우 휘하의 촌장 자리에 좌천되었다.

만다라기라우의 갈라디마 목록:

1. 디코텀
2. 탭치
3. 할신
4. 야마타
5. 예리마타프치
6. 채폴라 조다
7. 아이사미

당시 툴르마스로 알려진 만다라기라우 갈라디마스는 주로 브왈라 씨족 출신이었다.혈통 차트는 틸르마 디코툼이 최초의 갈라디마였으며 아들 탐피(2)가 뒤를 이었다.갈라디마 3세와 4세는 갈라디마 2세의 형제자매였다.4대부터 7대 갈라디마까지의 후계 추세는 아버지로부터 아들에게로 직접 전해져 왔다.그러나 1918년 이후 다길 일족이 만다라기라우 지배를 중단한 이후 예르마 탐치(5), 차폴라조다(6), 예르마 아이사미(7)가 통치했다는 점에 유의해야 한다.화이트리가 1918년에 제작한 혈통 도표는 나중에 그들의 이름과 함께 등급이 올랐다.그러나 갈라디마스의 명부에는 리야와 응굴데의 명부는 포함되지 않았다.

바부르 왕국의 역사에서 중요한 장소들

딜림버, 틸라 호수, 비우쿠틸라 마을은 비우와 만다라기라우 족장의 역사에서 중요한 고고학적 유적지 중 하나이다.

딜림버

앞서 언급했듯이 딜림버는 야마타라와알라가 비우 지역에 왔을 때 정착한 곳이다.그의 무덤이 있던 곳이기도 하다.옛날에는 어떤 새로운 파비르 족장(비우·만다라기라우 마이스)도 무덤에서 일종의 입문주의와 방탕주의를 겪게 된다고 한다.그 시절에는 어떤 아이도 낳지 않았던 부부들이 현장을 찾아 당시 믿었던 대로 아이를 낳고 낳을 수 있도록 야마의 복을 구하며 희생을 바치는 것도 관행이었다.보통 그런 여자는 운 좋게 출산을 하면 야마의 이름을, 남자는 야마의 이름을, 여자는 아와(아와 파잠, 얀타의 어머니)의 이름을 따서 아이 이름을 짓곤 했다.무덤과 야마타라왈라의 레갈리아 일부는 만다라기라우의 조아카 가문 출신의 '카달라'(묘 관리인)가 보관하고 있다.그러나 2013년 11월 20일 보코하람 저항세력으로 추정되는 무장세력에 의해 불길에 휩싸였다.

틸라호

기록에 따르면 틸라 호수는 주변의 강에서 발견된 악어들과는 다른 크림색의 악어들로 가득했다.틸라 악어들은 비우 족장의 와비리 씨족, 만다라기라우 족장의 다길 씨족, 그리고 아마샤 부라 씨족과 라사마 씨족인 두 종족 이상의 영혼을 상징하기 때문에 신성했다.워비리와 다길 일족의 악어들은 호수의 다른 부분을 차지하고 있으며 다른 색깔(전자는 검게, 후자는 불그스름하게)을 가지고 있었다고 한다.사람의 재산은 그의 이중(악어)의 재산과 결부되어 있다고 믿었다.악어가 죽으면 그의 '이중'도 죽는다고 생각되었고, 그 반대의 경우도 마찬가지다.이러한 믿음은 흔했고 비우·만다라기라우 족장들의 복지에 적용되었다.(데이비즈 1954: 278)

기록에 따르면 악어 미신은 바부르 족장의 풍조처럼 전쟁을 두려워하는 부라족 주민들이 자신을 괴롭히는 것을 막기 위해 부라족에게 말했을 때였다고 하는데, 아내 등(과장)과 다른 사람들과 상의한 후 부라족을 믿고 바부라와 카와 부라 사이에 평화가 있었다고 한다.. 또 다른 이야기에서는 야마타라와알라가 림버에 있을 때, 그는 타울라 족장에게 그가 보았던 넓은 공터로 마을을 건설하라고 명령했고, 족장은 볼라 족속들 사이에 순응하여 정착했다고 한다.갑자기, 어느 날 물이 불어나 호수가 되었다고 한다.사제 라사마 일가는 악어들을 찾아내어 그들이 야마의 자식이자 관계라고 주장했다.그 후 바부르의 우두머리들이 그의 악어가 병들어 쓰러지는 것을 보면 호수를 쳐다볼 수 없다고 믿어졌다.악어 '두움'이 호수에 있는 종족들의 다른 관계도 부지를 잃고 장님이 될지도 모르기 때문에 호수를 바라볼 수 없다는 것이 당시에도 잘 믿어졌다.(데이비즈 1954: 278).

비우쿠틀라 마을

보도에 따르면 비우쿠틀라는 18세기 비우치프들이 수도로 사용했던 곳 중 하나였다.바이서스 153쪽 데이비스 역시 비우에서 동쪽으로 약 4마일 떨어진 비우쿠틀라가 "바부르 족장과 만다라기라우 족장들이 묻힌 장소"라는 사실을 확인했다.

이러한 관행에 따라 마지막 추장 마이 마리(Mai Mari)를 비롯한 만다라기라우의 추장들이 비우쿠틸라에 묻힌 것이 성립되었다.

바부르 지역의 식민지화

1903년 영국인들이 바부르 지역에 와서 그 지역에서 일부 우두머리를 발견했을 때, 그들은 비우 족장의 권한과 영역을 평가하는 신중한 정책을 폈다.이로 인해 권력이 분리되고 만다라기라우를 비롯한 이 지역의 일부 족장들이 최종 퇴각하게 되었다.

한 미국인 교수 로널드 코헨이 1972년부터 1974년 사이에 Biu에서 실시한 '위계적 기관의 진화'에 관한 사례 연구 보고서에서 영국인이 Borno 주의 남부 "파간 구"에 도착했을 때, 그들은 Biu, Mandaragirau, Gulani, Wuyo와 같은 곳에서 몇 명의 작은 족장들을 발견했다고 진술되었다.그들은 1902–3년 사우스 보르노의 구즈바에 본부를 설치했고, 거기서부터 영국인들은 굴라니와 비우에 있는 추장들과 연락했다.Biu는 처음에 Biu와 그 북쪽의 Babur 마을들 위에 배치되었다. Mandaragirau는 제외했지만 Kida와 같은 부라 마을과 다른 마을들을 포함했다. (R. Cohen 1972: 158).

영국인들은 Pelleminta에서 Garga Kwamting Biu 추장을 만났다.만다라기라우에서 그들은 마리라는 독립된 추장을 만났는데, 이 추장은 비우 추장을 거역할 만큼 튼튼하게 자랐다고 한다.마이 마리는 제8대 추장 마이 알리가 사망한 후 만다라기라우 추장( mand將)의 왕좌에 올랐다.그것은 비우의 마이 마리 비야(Mai Mari Biya, 1873-1891) 통치 기간이었다.마이 마리 비야(또는 마르비아)는 마이 가르가 콰밍의 아버지였다.

그 후 식민지 지배자들은 비우 족장을 '노래'하고, 그가 지금의 비우 에미리트(Biu Emerate)를 담당할 때까지 그의 지역을 확장하는 정책을 진화시켰다.사실 영국인들은 한 지역을 정복하고, 그들의 권위에 대한 준수를 얻어내고, 처음에는 세금 징수, 법원, 그리고 최고 책임자를 선택하고 물러나게 할 수 있는 궁극적인 권리에 있어서 운영화된 행정 체계를 만드는 하나의 전반적인 정책만을 가지고 있었다.(R Cohen 1972:158)

According to oral tradition during that time (1904) when the British wanted to merge the two Babur Kingdoms (Biu and Mandaragirau) into a single kingdom under one Babur Chief, the two Chiefs then Mai Garga Kwampting of Biu and Mai Mari of Mandaragirau were invited by the Resident to Magumeri for a meeting and possible assessment of them that could그들 중 한 명을 골라 바부르의 우두머리가 되는 기초를 이루었다.만다라기라우의 마이 마리(Mai Mari)는 속아 식민지 지배자들의 초대를 받지 말자고 만류하여 마이 가가 콰밍(Mai Garga Kwametting)이 가서 두 사람을 대표하도록 했다고 한다.

마구메리에서는 레지던트가 만다라기라우 촌장을 요구했을 때 마이 마리가 설교를 사양했다는 소식을 듣고 유럽인들이 자신보다 우월하지 않다고 선언했다.레지던트는 마이 마리(Mai Mari)의 예상된 반응에 매우 슬프고 화가 났고, 그런 마이 가가 궈밍싱(Mai Garga Kwomacing)이 자동으로 인정되어 바부르 족장을 만들었다.바부르 족장으로서 가르가 콰밍팅의 설치는 데이비스의 비우책 48페이지에 보도되었다.만다라기라우는 그때부터 비우 휘하의 마을 부대가 되었다.바부르 족장을 상급자로 인정하지 않으려 했던 마이 마리는 격렬하게 이를 거부했고 그는 마침내 그가 퇴위한 1911년 9월까지 계속 우두머리를 유지했다.그의 최후 진술로 이어지는 에피소드는 잘 기록되어 있었다.마이 코레(Mai Korea) 굴라니(Gulani)의 테라 족장이 물러난 것도 1911년 12월이었다. (Davies 1954:42)

만다라기라우와 부라 공동체의 비우 족장 격상 반대

로널드 코헨 박사가 수행한 사례 연구에서 그는 당시 영국인에 의해 바이우 주권의 연장을 위협하는 두 가지 큰 문제가 나타났다고 밝혔다.이것들은 만다라기라우의 독립과 비우에서 부라가 영주권을 두고 한탄이었다.반독립적이긴 하지만 다른 바부르 지역은 비우에서 마이에 대한 전통적인 존경의식을 가지고 있었던 것 같다.반면에 만다라기라우는 그 자체로 비우의 동등함을 느꼈다.각 촌장은 그 시조의 두 아들을 통해 바부르 왕조의 전설적인 시조(야마타라와라)의 직계 후손임을 선언했다.

따라서 두 마을 사이에는 지역 정세의 일부인 독립과 경쟁의 전통이 있었다.영국인들은 이것을 충분히 인정했지만 그들은 보다 쉽게 관리되는 지역들과 부서들로 정책 통합을 추구하는 것에 더 관심이 있었다.하찮은 족장들이 많이 있는 것은 그런 목표에 어울리지 않았다.이에 따라 만다라기라우를 비우의 관할하에 두기로 했다.(R Cohen 1972:158)

처음에 만다라기라우는 그들의 전통적인 경쟁자에 대한 어떠한 종속도 거절했다.비우 촌장에 대한 세금 징수와 경의 지불은 군대의 위협을 통해 부과되어야 했다.결국 만다라기라우는 1911년 새로운 제도를 받아들이기를 꺼려 1911년 그 계장의 퇴진을 초래했다.그의 아들과 주요 혈통의 몇몇 다른 사람들은 모두 기회가 주어졌지만 아무도 만족스럽게 순종하지 않았다.마침내 1917년 전혀 다른 혈통이 촌장으로 추대되었다.각주를 통해 코헨은 이 혈통이 수년 전 비우 왕조의 후손인 만다라기라우 지부(Mandaragirau)에 의해 마을이 레슬링된 만다라기라우의 건국 혈통이라고 설명했다.

그럼에도 불구하고 코헨에 따르면, 일부 힘든 감정들이 남아 있다고 한다.비우의 권력 성장에 직면하여 만다라기라우의 마지막 겸손함을 기념하는 노래가 기억되었다.그리고 개발 측면에서는 만다라기라우의 힘과 현대화가 그녀의 옛 경쟁자의 그것보다 우선하도록 하기 위해 사회기반시설과 교육을 경시했다는 의견도 있었다.만다라기라우에 이은 두 번째 문제는 부라의 그것이었다.비우의 권한 아래 부라 공동체의 에이스가 편입된 것은 일련의 단계를 거쳤다.제1단계는 모든 부라 마을과 강제징용 통역관의 열거가 포함되었다.이후 약 1908–14년부터 1918년까지 부라는 점차적으로 비우에 있는 발전하는 에미리트 토착 당국 아래에 배치되었다.여기에는 비우 남서부 부라 지역의 과세 및 행정을 담당하는 비우 출신 파비르 관리들의 임명이 포함되었다.

이 합병의 결과는 부라가 파비르에 대한 지배를 받아들이도록 강요된 일련의 무력 충돌과 마을 불태우기였다.몇몇 사건에서 부라 마을 헤드는 체포되어 비우에서 재판에 회부되었고 그곳에서 그들은 징역형을 선고받았다.파비르에게는 그 시기가 부라 스피킹 영역의 모든 분야에 대한 그들의 지배력을 확대하기 위한 영국 권력의 이용이었다.부라족에게는 식민주의에 대한 저항 전쟁과 이전에 독립한 민족을 둘러싼 원치 않는 비우의 지배를 상징했다.어떤 이들은 이 규칙에 대해 악센트를 붙였고, 어떤 이들은 영주권을 넘어 비우를 피하기 위해 하울강을 건너 아다마와 북부로 도망쳤다.

로날드 코헨에 따르면, 비우를 모든 파비르 마을의 중심 권위로 만들기 위해 활동하는 사회 정치 세력 외에도 정치적 요소도 있었다는 점을 유념해야 한다.장로, 이 중요한 시기에 레지던트 보조원과 Mai Ali Dogo(1908-1935)는 상호 합의된 목표를 달성하기 위해 서로 협력할 수 있었다.마이는 곧 영국이 지방행정을 중앙집권화하고 세금을 정례화하기를 원한다는 것을 깨달았다.그는 이러한 목표를 식민지 이전 시대에 가능했던 그 어떤 것을 훨씬 뛰어넘어 비우의 힘을 발전시키기 위해 사용했다.마이 비우는 영국의 군사적 우월성을 완전히 받아들이고 그들에게 가는 어떤 정보도 조작하여 파비르-부라 전 지역에 대한 자신의 지배력을 공고히 하고 확장시켰다.엘더가 마침내 그 지역을 떠난 1921년까지 이 두 사람 사이에 쌓아올린 상호 신뢰와 협력이 비우 에미리트 탄생의 주요 요인이 되었다.(R Cohen 1972:159)

《비우북》의 데이비스는 비우 족장을 선발하여 그의 영역을 확장하는 정책은 투쟁과 저항 없이 이루어진 것이 아니라 엘더(Grander, 1908–1911, 1918–1920)가 인내하며 그가 떠날 때쯤 사람들은 비우를 겉으로 따라다녔다고 말하면서 에피소드 전체를 정확히 요약했다.그들이 마음속으로 무엇을 생각했는지, 그리고 아무리 영국 정부를 배경으로 해서 비우를 따라다닌다. (Davies 1954:73)

다길 일족이 만다라기라우 추장돔을 복원하려는 시도

제9차 만다르기라우 추장을 비우 밑에 앉히라는 영국의 압력과 박해에도 불구하고, 만다라기라우가 비우를 실행적으로 따르기로 동의한 것은 사실 1918년이 되어서야 분명했다.그러나 그 시기에도 다길 클랜은 그들의 촌장직을 부활시킬 모든 희망을 완전히 포기하지 않았다.이들이 1927년부터 1983년 나이지리아 군사정부에 이르기까지 여러 정부에 보낸 요청과 탄원서가 여러 차례 있었다.

예를 들어 1926년 마이 알리 8대 만다라기라우 추장의 손자인 알리 보이 한 명이 마두구리에서 패터슨 씨(레지던트 보르노 주)와 스미스 증장을 만나 만다라기라우 추장으로서 아버지의 설치를 요구했다.Cpt. Smith는 Biu (1924년, 1925년 - 1926년)의 지구 관리였다.1927년 알리 보이는 두 명의 식민지 관리들과 함께 그 주제에 대한 그의 논의를 따라 비우 지구 관리에게 편지를 보냈다.알리 보이는 편지에서 할아버지 마이 알리가 사망하자 아버지 은달리마리가 마이 알리의 뒤를 이은 것으로 보이는 후계자라고 주장했다.그러나 당시 은달리마리는 왕위를 물려받기에는 너무 어렸기 때문에, 마이 알리의 형제였던 마이 마리는 왕위 계승자인 은달리마리에 왕위 계승권을 넘겨주겠다는 약속을 하고 왕위를 물려받았다.그 약속은 유럽인들이 와서 만다르기라우의 치프타인시를 제거했을 때까지 이행되지 않았다.따라서 알리 보이는 영국 당국에 만다라기라우의 추장을 재제도하고 그의 아버지를 추장으로 만들 것을 요청했다.

Cpt A. L. Milroy의 청원서에 대해, Biu(10/3/1927-7/11/1927) 부구청장은 1927년 4월 16일, 주민 본루 지방에 이 문제에 대해 편지를 썼다.밀로이 Cpt는 만다라기라우의 최고책임자는 오래 전에 존재하지 않았으며, 그가 부활이나 최고책임자의 다른 것에 관한 이전의 논의 기록을 본 적이 없다고 강조했다.더욱이 그는 당시 비우 에미리트(마이 알리 도고)가 그렇게 하는 것을 매우 싫어했으며, 자기(마이 비우)는 에드가 소령으로부터 예전에 비우 지방관 (7/2/1921년 - 19/1/1924년)으로부터 그렇게 하지 말라는 충고를 받았다고 주장했다고 진술했다.부구청장은 알리 보이의 요청이 "에미르의 희망에 비추어 특별히 지켜져서는 안 된다"는 강력한 권고를 통해 결론을 내렸다.결과적으로, 그 청원은 결국 거부되었다.

1958년 나이지리아에 있는 영국 정부는 빈곤한 사람들과 지역 사회로부터 공동체 경계, 친밀한 일 등에 관한 불평을 접수하고 문제를 해결하기 위해 소수민족위원회를 설치하였다.1958년 3월 10일, 다길의 아들과 손자들은 카두나에서 위원회에 글을 쓰고 발표를 했다.이들은 이날 발표에서 만다라기라우 9대 다길 씨 일족장 마이 마리(Mai Mari)의 '부당한 제거'를 호소하며 수석부의 부활을 촉구했다.그들은 또한 당시 그 지역에서 이용할 수 없었던 학교, 병원, 그 밖의 사회 시설들을 위해 울었다.당시 Biu 구청장 H. S. Helton은 1958년 9월 18일 Dagil 씨 일족에게 편지를 썼다.D.O.는 다길 추장의 증언으로 이어진 사건 전체를 떠올렸다.그는 "바부르 족장(비우) 밑에 부라족, 테라스족, 만다라기라우족을 점진적으로 데려오는 것이 영국 정부의 정책"이라고 강조했다.따라서 영국 정부는 만다라기라우의 독립된 사라우타를 회복시킬 생각은 없었다고 그는 말했다.학교와 병원의 필요성에 대해서는, 그 지역에 의료 시설과 거리가 먼 커뮤니티가 매우 많다는 것을 인정하면서도, 그는 그들의 아이들을 Biu, Miringa, Sura (C.B.M)에 있는 학교에 보내라고 조언했다. 힐튼씨는 또한 커뮤니티 노동력을 이용하여 만다라기라우와 Biu 사이의 길을 열라고 조언했다.

바부르 지방 하의 마을 지역으로서의 만다라기라우

1911년 당시 만다라기라우 9대 추장 마이 마리가 사망하자 그의 뒤를 이은 아들 카달리는 이후 비우 휘하의 촌장 자리에 좌천되었다.카달리는 이후 마이 알리 도고 바이우 족장과 말다툼을 벌이다 1917년 퇴위한 것으로 알려졌다.그는 동생 미달라 야마타에 의해 계승되었다.카달리는 얼마간 만다라기라우를 떠났으나 나중에 돌아와 그가 죽은 마을(1925년경) 근처에 정착했다.이듬해, 미달라 야마타는 세비를 횡령한 혐의로 기소되어 수감되었다.그가 복역하는 기간 동안, 그의 형인 Maina Tafida는 흉내를 냈다.그는 감옥 생활을 마치고 돌아왔지만, 그의 직책을 재개하는 것을 거부하고 만다라기라우를 떠났다.일부 소식통에 따르면, Maina Tafida는 Village Headship을 인수하라는 요청을 받았지만, 그가 촌장이 될 경우에만 인수하겠다고 선언하는 것을 거절했다.그 후 만다라기라우의 우두머리 자리는 다길 가문의 족장 아래 툴르마(갈라디마)의 자리를 잡고 있던 마을의 창시자인 브왈라 일족에게 주어졌다.그러나 다길 일족은 지금까지 마을 우두머리들의 권위에 큰 영향력을 행사하며 바왈라 촌장들에게 와킬(대표 겸 고문)의 자리를 맡아 왔다.얼마 후 만다라기라우는 갈라디마 우스만 포카(1952~1976) 시대에 미렝가의 바부르 구청장 밑에 배치되었다.

바부르 지구 본부가 이전에 비우 에미르의 직속으로 비우에 있었다는 것을 언급하는 것은 타당하다.1924/25년경에는 바부르 지구 본부를 마이나 가르가를 지구장으로 하여 비우에서 부라타이로 옮겼다.그리고 1935/36년 Maina Garga는 Buratai에서 기니온병이 발병한 결과로 본부를 Miringa로 옮겼다.미달라 마두는 1936년 1월 23일 마요나 가르가의 뒤를 이어 구청장으로 취임했다.1951년 9월 20일 미달라 마두(모하메드 알리유로 개명)가 비우의 에미르로 임명된 데 이어 1952년 1월 1일 말람 우스만 포카가 바부르 구청장을 맡았다.Malam Usman Pokta는 당시 Biu N. A.추장. (Davies 1954:83,92 & 103) 갈라디마 우스만 포켓몬 시대 바부르 구 아래의 마을 지역은 미링가, 만다라기라우, 부라타이, 구르, 군다, 가루불라였다.현재 구르를 제외한 모든 마을 지역이 지구로 승격되었다.

갈라디마 우스만 포카는 1976년 은퇴한 뒤 1980년 11월 사망한 알하지 미달라 마두의 뒤를 이었다.알하지 미달라 마두의 뒤를 이어 알하지 미달라 부카르가 뒤를 이었다.2002년 2월 알하지 마요나 부카르도 사망하였다.

2003년 미냐 부카르의 뒤를 이은 알하지 산다 모하메드 현 구청장이 미렝가 구청장에 임명됐다.그는 2003년 5월 8일 만다라기라우 초대 구청장 알하지 후사이니 미나와 동시에 구청장으로 설치돼 터번을 달았다.

만다라기라우의 지구 업그레이드 캠페인

만다라기라우 마을 지역을 지구로 승격시키기 위한 투쟁은 70년대 후반부터 영향적으로 시작되었다.이 움직임은 디아스포라 지역의 엘리트들과 만다라기라우 인디안의 소수의 학생들에 의해 시작되었고, 그 후 고등 교육 기관에서 장려되었다.이 계층의 사람들은 1980년 말까지 만다라기라우 지역 개발 협회(MADA)를 결성했다.협회의 주요 목적과 목표는 마을 전체의 개발 사업을 시작하고 추진하는 것이었다.따라서 만다라기라우의 지구 업그레이드에 대한 요구가 주요 프로젝트 중 하나가 되었다.협회는 지역 사회를 동원하고 만다라기라우에서 일부 활동과 행사를 조직한 일종의 압력 단체가 되었으며, 이 활동을 통해 지역구에 대한 요청이 명확히 표현되어 주 정부의 다양한 수준으로 끊임없이 보내졌다.그래서 이 목적의 달성을 위해 협회와 다른 개인들에 의해서도 미디어에 많은 글들이 작성되었다.

만다라기라우 사람들이 그 지역을 하나의 구역으로 격상시키는 데 아무런 노력도 하지 않자 하나님은 그들의 기도에 응답하셨고, 2002년에 만다라기라우 마을 지역이 하나의 구역이 되었다.현 비우마이 우마르 무스타파 알리유 아미도 이 지역의 초대 구청장에 고 말람 후사이니 마요네아 마리(Maina Mari)를 임명했다.알하지 후사니 미나는 보르노 주 농업부에서 은퇴한 이사였다.그는 또한 한때 Biu 지방 정부의 단독 행정관이었다.그는 이 지역의 빈민일 뿐만 아니라 만다라기라우의 다길 9대 족장 고 마이 마리 9세의 손자였다.2003년 5월 8일 비우 에미리트에서 후사니 마이나와 새로 임명된 다른 구청장들은 비우 에미리트 황태자에 의해 각 지역의 구청장으로 설치되고 터번을 달았다.매우 화려한 의식이었다고 한다.

비우에서 설치식이 끝난 후 신구장이 만다라기라우에 와서 신하들과 간단한 접대를 했다.이 지역의 모든 사람들은 이 성과에 기뻐하고 기뻐했다.같은 날 저녁 늦게, 말.후사인이는 나중에 에미리트 평의회와 그의 지역 주민들이 조직할 실제 사후 설치식을 위해 만다라기라우를 떠나 마두구리로 돌아왔다.불행히도, 가는 도중에, 그리고 마두구리로 가는 불과 몇 킬로미터쯤 떨어진 그의 차는 무시무시한 사고를 당했고, 말이었다.후사이니 마이나는 목숨을 잃었다.그것은 정말 슬프고 충격적이며 비극적이었다.그의 유골은 만다라기라우로 다시 가져와 그의 가택에 묻혔다.

만다라기라우는 현 마을 이장 로안 무사 예리마와 함께 상당 기간 구청장 없이 지내면서 구청장의 연기력을 발휘했다.후세인 후세인이의 동생 말람 모하메드 마이나 마리 씨가 이 지역의 지부장으로 임명된 것은 2008년이 되어서였다.그는 2008년 5월 8일에 터번을 썼다.그 구역 아래 마을들은 만다라기라우, 리야, 드부로이다.

이코노미

만다라기라우의 사람들은 주로 농부들이다.사바나에 위치한 이 지역은 대부분의 식량과 현금 작물이 잘 자라는 매우 비옥한 땅을 가지고 있다.주요 식량작물로는 기니옥수수, 밀레, 옥수수, 카사바, 땀감자, 땅콩 등이 있으며, 많은 종류의 야채와 과일도 생산된다.면화 또한 일부 지역에서 생산된다.일부 사람들은 또한 사소한 거래와 가축 사육에 종사하고 있다.인근 주요 시장으로는 비우, 미렝가, 크와야, 사본가리, 만다라기라우 등이 있다.

교육과 건강

이 지역의 일부 마을에는 초등학교가 있지만, 이 지역에는 만다라기라우에 위치한 유니버설 기초교육(UBE) 주니어 중등학교가 단 한 곳뿐이다.그 학교의 학생 수는 항상 그들을 위해 이용할 수 있는 시설보다 많았다.보건 시설과 관련하여, 이 구역에는 두 개의 보건소만 있는데, 하나는 만다라기라우에 위치하고 다른 하나는 리야에 위치해 있고 다른 하나는 자격을 갖춘 의사들이 없다.대부분의 환자들은 종합병원 비우(Biu)로 통칭된다.

참고 문헌 목록

• J.G. 데이비스의 비우북(1954-1956)
• S.J. Hogben & A.H.M. Kirk Green의 역사 전통의 사전인 Northern Nigeria (1966년)
• 사바나 저널 (Savannah Journal, 1974년 12월), 위계적 기관의 진화: 나이지리아 비우의 사례 연구.바이 로널드 그린
• G.C.의 바부르 부족(Memo 1918), (DCG. 6),화이트리
• 브리태니커 백과사전, 비우(니게리아)
• 알리 보이가 Biu(1926/27), (Gate File M. 6 1911–27)에게 청원
• Mai Dagil Sons & Grandsons의 1958년 3월 10일 소수자 위원회 논문 발표

참조