마날리카라

Manalikkara
코타날로르 (마날리크카라이)
마을
Kothanallor(Manalikkarai) is located in Tamil Nadu
Kothanallor(Manalikkarai)
코타날로르 (마날리크카라이)
인도 타밀나두의 위치
좌표: 8°17′06″N 77°18′36″E / 8.285°N 77.31°E / 8.285; 77.31좌표: 8°17′06″N 77°18′36″E / 8.285°N 77.31°E / 8.285; 77.31°E
나라 인도
주타밀나두
구칸야쿠마리
언어들
• 구어말라얄람/타밀
언어들
• 공식타밀
시간대UTC+5:30(IST)
핀
629164
전화 번호04651
가장 가까운 도시나거코일
선거구파드마나바푸람

지리

마날리크카라(Manalikkara, മണ trav travore)는 고대 트라반코레 주의 남부에 위치한 작은 마을로, 현재 칼쿨람 탈룩의 타밀나두의 카냐쿠마리 지구 아래에 있다. 이 지역은 Kotanallur Panchayat에 있는 Kalkulam Taluk에 있는 Padmanabhapuram 사단의 산하에 있다.[1] 현재 이곳은 수입부 산하의 바지크칼람파두라고 알려져 있다. 말라얄람의 이름 마날리카라는 트라반코어 주의 통치 기간 동안 매우 유명했고 1956년 인도 주들의 개혁 이후 이곳은 바즈히칼람파두(Vazhikkalampadu)로 더 알려져 있으며 타밀나두의 칸야쿠마리(Kanyakumari) 지구의 일부가 되었다. 이 지역은 대부분 말라얄람어를 쓰는 가족들로 덮여 있다. 마날리카라의 핵심 장소는 아즈바르 세리 크리슈나 스물디 사원과 고대 마날리카라 마돔이다. 세리 카일라삼 사찰과 무타카두, 시발라야 6사 판니파암 절은 이곳에서 1km 떨어져 있다. 세계유산 중심지이자 트라반코어의 첫 수도인 파드마나바푸람과 파드마나바푸람 궁전은 마날리카라에서 몇 킬로미터 떨어진 곳에 위치해 있다.

위치

이곳은 나거코일 마을에서 약 22km, 티루바난타푸람 시에서 약 52km 떨어져 있다. 이곳은 무타카두 부근의 투칼레이와 쿨라세카람 길 사이에 위치해 있다. 이 근처는 푸른 나무와 산으로 뒤덮여 있다. 이곳에서 벨리 언덕의 자연미를 보고 즐길 수 있으며, 가장 가까운 관광지로는 십파라푸 물폭포, 페치파라 댐, 페룬차니 댐, 마투르 행잉브릿지 등이 있다.

역사

이곳은 서기 1235년에 프린스리 트라반코어 주의 선거구에 속해 있었다. 조세에 관한 비문은 베네드 왕 베레라 라비 케랄라 바르마가 통치하던 410 ME에 마날리카라 알와르 사원 앞의 기둥에 쓰여졌다.[2][3] 마날리카라는 서기 1610년 칼쿨람에 있는 트라반코어 왕가의 한 분파로 그 영향력이 있다. 베나드의 라자 스리 일라야 라마 바르마는 칼쿨람의 마날리크카라 가문 출신이었다.[citation needed] 옛 트라반코레 파드마나바푸람의 수도는 마날리크카라에서 5km 떨어져 있다.

  • ME 411년의 비문 정보

  • 마날리크카라에서 발견된 석재비문

사원과 종교의 장소 사진

  • 마날리카라 칼파카 만갈라투 마돔

  • 마날리카라 아즈바르 크리슈나 스라이스나 스포르티 사원

  • 마날리카라 아즈바르 크리슈나 스라이스나 스포르티 사원 정면도

  • 사원 앞에 있는 아마 빌락쿠

  • 코디마람(플래그폴)

  • 마날리카라 칼파망갈라투 마돔이 선물한 가루다 바하남

사원

마날리카라 아즈후바르 세리 크리슈나 스포르티 사원이 이곳에 위치해 있다. 이 사원은 411ME Kollavarsham 이전에 발견된 것으로 추정된다. 신전의 주신은 크리슈나(비슈누)이다. 사원의 전체 구조물은 긴 화강암 돌로 이루어져 있다. 이 절은 약 700년 전에 지어진 것으로 추정된다. 이 건축물은 칸야쿠마리의 다른 오래된 사원들과 유사하다. 예를 들어, 티루바타 아디케사바 사원과 벨리말라 무루간 사원이 그것이다. 트라반코어 주의 일부였지만, 건축 양식은 타밀 스타일과 유사함을 보여준다.

레전설

마날리카라에서 가장 오래된 건물은 마날리카라 마돔 또는 마날리카라 칼파카 만갈라투(കpപമഗഗഗഗ))))) 마돔이다. 마날리크카라에 살았던 브라만 학자들은 탄트리크 의식, 빈민 의식, 문학에 대한 전문성을 증명했다. 그들은 칼쿨람에 있는 몇몇 신전에서 성직자로 일했다.[4] 마날리카라에 살았던 가문의 마지막 족장은 K V 마날리카라로 이름은 케사바루 바수데바루였다. 그는 훌륭한 작가였고 시인이었다. 그가 말레이알람 각본과 시, 번역에 기여한 점이 기억에 남는다.

K V 마날리카라가 산스크리트에서 말레이알람으로 번역한 주요번역으로는 사스세야 보티카바다 레카,[5] 라훌 상크리티탄테 다르샤나 레카, 사모기야 레카, 비슈웨어카 등이 있다. 그는 또한 Maxim Gorky의 책 "Mother"[6]를 말레이알람으로 번역했다. 그는 또한 "라사라시카"라고 불리는 세계에서 두 번째로 작은 책을 쓰고 출판했다. "라사라시카"[7]는 길이 1.5cm, 폭 1cm의 책에는 렌즈를 통해서만 읽을 수 있는 각 줄에 5자가 들어 있다.[8]

마날리카라 마돔은 칼쿨람 탈룩의 마투오르라는 곳에 거주하던 힌두교 브라만 가문에 의해 설립되었다. 그들은 티루바타 아디케사바 신전의 사제였다. 가난을 극복하기 위해, 그들은 당시 코투르라고 불리는 곳에 놓여 있던 가네샤 신주를 숭배한다고 믿었다. 그들은 그 신을 마날리카라 마돔에게 데려와 예배를 드리기 시작했다.[9] 작가 겸 작사가 S.Ramesan Nair는 또한 이웃 마을인 Kumarapuram 출신이며 Manalikkara Lord Crishna에 대한 시를 썼다.

사원에 대한 역사

마날리크카라 아즈바르 사원은 힌두교의 헌신적인 비슈누 크리슈나 사원이다. 수년 전 이 사원은 "마날리크카라 십루바누르 아즈바르 사원"으로 알려져 있었다. 아즈바르는 비슈누 경의 추종자 및 핵심 신봉자들이다. 케랄라 출신의 9번째 아즈바르였던 쿨라세크하라 아즈바르족은 서기 800년에서 825년 사이에 트라반코어를 통치했다.[10] 마날리카라 알와르 사원의 존재는 410년(ME)[11]의 "마날리카라 비문"에 언급되어 있다. 신들의 재설치 기간은 411 ME년까지이며, 현재 신전 앞에 있는 "코디마라암"은 1141 ME에 설치되어 있다.

도서관

마날리까라에는 마날리카라 마돔의 학자들로부터 기고를 받은 "Keasva Vilasam Vayanashala"라는 작은 도서관이 있다. 지금은 제 기능을 못하지만 기억은 여전히 살아 있다.

  • 케사바 빌라삼 바야나샬라(도서관)

마날리카라의 발견

고대 과학 연구와 베딕 문학에 관한 야자수 잎 원고 뭉치가 마날리카라 마돔에서 발견되었고, 후에 티루바난타푸람에 있는 케랄라 대학의 동양 연구 및 원고 도서관으로 옮겨갔다. 산스크리트어로 유명한 극작가와 고대 시인 바사가 쓴 스와프나바사바다타라는 13개의 희곡은 T에 의해 1912년 마날리카라 마돔에서 발굴되었다.그때까지 잃어버린 것으로 여겨졌던 가나파티 사스트리.[12][13][14]

산스크리트 작품인 데비 마하트미엄은 마날리카라 마돔에서도 야자수 잎으로 제작된 야자수 잎으로 쓰여진 산스크리트 작품인 데비 마하트미엄은 마날리카라 마돔에서도 발견되었다. 그것은 15개의 구슬로 이루어진 끈으로 구성되어 있는데, 각각은 뗄 수 없는 야자 잎으로 만들어졌고, 두 개의 독창적으로 만들어진 매듭에 눌려져 있었다.

T. 가와파티 사스트리는 또한 이곳에서 불교 서적 아리아마뉴주(Aryamaignjuśrrmulakalpa)의 독특한 원고를 발견했다.[15][16] 불교에 관한 희귀한 작품이다. 대본은 특수 수지 잉크로 쓰여진 데바나가리어로 되어 있다. 그것은 307개의 야자수 잎으로 구성되어 있다. 라비 케랄라 바르마가 쓴 '마날리카라 샤사남'과 시인 울루오르 S. 파라메스와라 아이어가 발견한 운누넬리 산데삼 대본은 마날리카라 마돔의 도서관 출신이다.

템플 페스티벌

마날리카라 아즈바르 세리 크리슈나 스포르티 신전은 타밀 나두 정부 산하의 타밀 나두 데바솜 보드에 의해 관리되고 있다. 이곳은 전통과 문화의 케랄라 양식을 따르고 있는 타밀나두의 사원 중 하나이다. 주요 사찰 축제는 매년 4~5월에 열린다.

해마다 열리는 우타밤이라는 절의 축제는 이곳 말라얄람 달(말라얄람 달력) 메담은 로히니낙샤트람(별)날은 크리슈나 경의 생일을 상징한다. 로히니 낙샤트람의 날에 "코디카야타암"은 아침에 행해지는 것으로, 9일의 기능이 뒤따를 우타밤의 시작을 나타낸다.

우타밤의 열흘은 상서롭고 아침 저녁으로 특별한 부자로 덮여 있다. 사원에서 코끼리 행렬이 하루 종일 행해진다. 늦은 저녁에는 나다캄(드라마), 카타칼리(전통예술), 베일(드라마틱댄스), 오탄툴랄 등의 문화 프로그램이 진행된다.

우타밤 9일째인 저녁 늦게 크리슈나 경이 베타(사냥)로 가는 길이라는 믿음으로 '팔리 베타'라는 풍습이 행해진다. 열 번째 날 함수는 "아아라트 마호츠아밤"으로, 이 기간 동안 크리슈나 경은 발리야투검이라는 곳으로 가는 코끼리 행렬에 올라 있다. 오후 4시까지 시작되는 이 행렬에는 다양한 전통 멜라와 바디하, 그리고 헌신적인 신자들이 함께한다. 전체 행렬은 판차리멜람, 첸다멜람, 신가리멜람과 같은 전통 기악 공연과 테얌, 풀리칼리 등과 같은 민속 예술 공연으로 완전히 다채롭다. 그 행렬은 밤 11시에 Valliyatumugham에 도착했고, 이어서 강 계곡에 있는 푸하스와 Valliyar 강에 있는 마지막 딥 목욕을 했다. 이에 따라 크리슈나 경은 아아라트를 완성하고 행렬은 마날리카라 사원으로 돌아가게 될 것이다. 일단 크리슈나 영주가 AA라트(성스러운 목욕)에서 돌아오면 마지막 공물은 코디이락캄이었다. 이는 우타밤의 즐거운 끝을 보여주고 알리기 위해 '베디케트'(크래커 터짐)에 이은 10일간의 상징적인 종말이다.

사원의 연례 축제 사진

  • 우사밤 8일 카타칼리

  • 우사밤 9일째 팔리베타

  • 첸다 멜람

  • 크리슈나 경은 행렬을 준비했다.

  • 마날리카라의 아랏 마호타밤

  • 테얌 아티스트스

  • 테얌칼리

  • 판차리멜람

  • 판차리 멜람 공연

참조

  1. ^ Govt of Tamil Nadu. "Kanyakumari District".[데드링크]
  2. ^ AIYA, V. NAGAM (1906). Travancore State Manual. Digitally published by Victoria Institutions. p. 278. Retrieved 1 January 2014.
  3. ^ Swami Parameshwaranand (2001). Encyclopaedia Dictionary of Puranas. ISBN 8176252263.
  4. ^ Vivekananda Kendra Patrika. Temple India page 43 (PDF).
  5. ^ K V Manalikkara. Sasthreeya Bhouthikavadha Rekha.
  6. ^ Maxim Gorki. "Mother". Translated by K V Manalikkara. ISBN 9780000106025.
  7. ^ K V Manalikara. Rasarasika. Translated by K V Manalikkara.
  8. ^ Indian Express News (6 April 1996). Booking a place in history in a tiny way.
  9. ^ 리나 찬드란의 기사. 2013년 6월 22일 발행된 "Maraviyil Oru Madom", Malayala Manorama News, Trivandrum Edition.
  10. ^ Lochtefeld, James G. (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism. The Rosen Publishing Group. ISBN 978-0-8239-3179-8.
  11. ^ Poduval, R. Vasudeva (1990). Travancore Inscriptions-A Topographical List. Asian Educational Services. ISBN 978-81-206-0555-8.
  12. ^ Article by Anand Narayanan-The Hindu News (18 December 2013). Words from another era.
  13. ^ Bhasa by A.S.P Ayyar (1942). ""Chapter II THE DISCOVERY OF 13 OF HIS PLAYS"". Bhasa (PDF). Madras law journal office.
  14. ^ Article by Aparna Unni-The Indian Express (21 February 2014). A treasure trove of Palmleaf Manuscripts.
  15. ^ Mañjūśrī (1920). The Āryamanjuśrîmûlakalpa (in Sanskrit). Trivandrum: Printed by the Superintendent, Govt. Press. OCLC 29995388.
  16. ^ Sadasivan, S.N. (2000). Buddhism in Kerala Page138. APH Publishing. ISBN 978-81-7648-170-0.

S. N. 사다시반(2006년). 인도의 사회사 138쪽 런던, 펭귄 북스 ISBN 0140289712.

외부 링크

참고 항목