루이스 마틴

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루이스 마르틴 가르시아(Luis Martin Garcia, 1846년 8월 19일 ~ 1906년 4월 18일)는 스페인 예수회 출신으로 예수회 제24대 총장으로 선출되었다.

초기 및 형성

여섯 형제 중 셋째인 마틴은 천한 가정에서 태어났다. 자신의 마을에서 초등교육을 받은 후 1858년 부르고스 신학교에 입학하여 6년을 보냈다. 그의 지적 성향이 그를 1864년 예수회에 가입하게 했다. 그는 레온에서 철학 공부를 시작했지만 스페인의 혁명과 반체제주의로 인해 프랑스로 건너가 처음에는 발즈에서, 그 다음에는 포얀느에서 과정을 마쳤다. 그곳에서 그는 자신의 신학(1873–77)을 하기 전에 인문학과 미사여구를 가르쳤다. 그는 1876년 9월 14일에 서품을 받았다.^[1]

교수 겸 교감

페리(1880년)의 반종교적 법이 제정된 직후 예수회원들은 프랑스를 떠나도록 강요했다. 다행히도 1870년대 스페인 왕정이 복원되면서 이제 예수회 사람들을 다시 스페인으로 송환하는 것이 가능해졌다. 카스티엘로 돌아오면서 마르틴은 비록 문인이지만 성서 연구와 가르침으로 방향을 바꾸었다. 1880년부터 1884년까지 살라망카 신학교의 렉터가 되었고, 그 후 잡지 《엘 멘사예로 델 코라존 드 예수》의 관장이 되었으며, 뒤이어 더우스토빌바오(미래 더우스토 대학)^[1]의 고등학 센터의 수장으로 임명되었다.

카스티야 현

살라망카 신학교의 렉터로서 그는 1886년 상급 장군이 그를 카스티야 지방으로 임명하도록 이끈 영적, 지적 형성에 대한 지도력과 헌신의 자질을 보여주었다.^[1] 그는 스페인의 가톨릭 신자들, 특히 바스크 지역에서 예수회 신자들을 포함한, 카톨릭 신자들과 통합주의자들 사이의 깊은 분열을 재치 있게 다루었다.

로마로 호출됨: 비카르 장군

마틴은 안톤 안데를레디로부터 로마로 불려가 처음으로 그 협회에서 예상된 연구 문서를 조종하게 되었다. 그가 죽기 몇 시간 전(1892년) 안데를레디는 그를 협회의 총리로 임명하여 사실상 그에게 소명을 맡기고 새로운 상급 장군을 선출할 총회를 조직하였다. 교회와 새로운 이탈리아 왕국 사이의 정치적 긴장은 이탈리아에서 회합하는 것을 어렵게 만들고 있었다. 마틴은 교황 레오 13세로부터 교회가 로욜라(스페인)에서 만난다는 것을 얻어냈다. 이것은 이탈리아 밖에서 만난 유일한 총회다.

총회 XXIV

제24대 총회는 1892년 9월 24일에 개회했다. 마틴은 2차 투표(70일 42표)에서 당선돼 슈퍼장군(10월 2일)을 선언했다. 한편, 마틴은 프랑스, 영국, 아일랜드, 벨기에, 독일을 방문하기 위해 이탈리아 피솔레로 돌아가는 길을 왕복했다. 이것은 그의 장군님의 많은 문제점들을 제공할 수 있는 국가들에 대한 그의 유일한 방문이었다. 스페인에서 친숙한 예수회 반체제 인사들이 반동적이고 반지적인 타입이었다는 사실을 기억한다면 북유럽 예수회들을 대할 때 마틴의 문제는 더 잘 이해할 수 있다. 이러한 경험은 그가 북유럽 예수회의 보다 자유로운 사상을 이해할 수 있도록 준비하는데 거의 도움이 되지 않았다.

마틴의 정부

• 성직자의 지배를 자처한 마틴은 성도들의 아버지들이 제기한 우려의 표현인 몇 개의 편지를 전 사회에 썼다: 종교적인 규율에 관한 편지 (종교적 울타리를 존중함) (1893년)와 시간적 물품 관리 (종교적 빈곤의 정신) (1894년과 1895년)에 관한 두 통의 편지였다.다른 중요한 편지들은 로욜라의 이그나티우스의 영적 운동 (Pope Leo XIII, 1900년)과 성서 연구 (Pope Pius X, 1904년)에 관한 교황 문서와 일치했다.
• 교황 레오 13세, 교황 비오 10세와의 관계는 따뜻하고 고무적이었다. 상황(교황국들의 상실은 아직 받아들여지지 않았고 교황은 스스로를 '바티칸의 죄수'로 여기고 있었다)을 감안할 때 마틴은 특히 저널인 '민타 카톨리카'를 통해 그들에게 아낌없는 지원을 할 필요를 느꼈다. 그는 총회의 포고령에 따라 예수회 본부를 피솔에서 로마(1895년)로 옮겼다.
• 프랑스에서는 교황 레오 13세의 주창에 이어 예수회원들이 공화당의 이상과 화해하도록 독려했다. 북유럽 국가 전역에서 그는 사회 문제에 더 많은 참여를 장려했다(1893년의 백과사전적 루럼 노바룸 구현)
• 영국에서, 그는 강한 반대에도 불구하고 예수회 학교를 성공적으로 개교하거나 재개교했다(윔블던, 스탬포드 힐, 캠피온 홀, 옥스퍼드)
• 그는 뉴스 미션 지역(자메이카, 온두라스)을 미국 예수회에 맡기고 먼 호주(1895년)에 방문자를 보냈다. 흑인 노예의 사도였던 피터 클라버는 1888년에 시성되었고 이후(1896) 아프리카인들 사이에서 사절단의 수호성인으로 선언되었다.
• 그러나 그의 주된 관심사는 바티칸 고위 관리들의 지지에도 불구하고 예수회 의원들 사이의 통합주의적 성향을 뿌리 뽑는데 성공한 그의 조국 스페인이었던 것 같다. 지적인 일에 강한 지지를 보내며 잡지 라존이페(1901)의 창간을 독려했다.
• 역사학자들은 특히 마틴이 (GC 24의 요청에 따라) 학회 창립과 초창기에 관련된 과학적으로 비판적인 문서의 판을 시작한 것에 대해 감사하고 있다. 기념비적 역사학자인 소시에타티스 이수의 출판은 1894년 마드리드에서 시작되었고 이후 로마에서 계속되었다. 그는 또한 스페인(아스트레인), 프랑스(퓨커라이), 영국(허그), 독일(두어), 이탈리아(타치-벤투리), 벨기에-네덜란드(폰셀렛), 포르투갈 등의 포괄적인 역사 주요 프로젝트들을 시작했다.
• 말년에 이르러 교황 비오 10세의 선출 이후 마틴은 모더니즘(로마 가톨릭)의 위기를 맞아야 했다. 모더니스트들은 쫓기고 교회에서 쫓겨났다. 마틴의 개입에도 불구하고 1906년 협회에서 제명되고 파문된 영국 예수회인 조지 티렐도 그랬다. 다른 많은 사람들은 퇴학당하지 않으면 비난을 받았다. 볼란드인들도 곤경에 처했다.
• 그 협회의 회원 수는 마틴이 취임했을 때 1만3274명에서 1906년 1만5661명으로 꾸준히 증가했다.

병과 죽음

그의 임기 초반에도 마틴의 건강은 좋지 않았고 그것은 해가 갈수록 꾸준히 악화되었다. 1905년, 종양이 그의 오른팔을 절단하도록 강요했다. 교황 비오 10세는 장애에도 불구하고 미사를 축하할 수 있도록 허락해 주었는데, 이는 교황이 가장 감사하게 여기는 특권리였다. 그러나 암은 곧 그의 폐를 침범했고 그는 1906년 4월 18일 로마에서 죽었다.^[2]

글

• 에피스토레 셀렉테, 로마.
• Memorias del P. 루이스 마틴(Ed. J.R.에길로르), 2권, 로마, 1988.

메모들

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Herbermann, Charles, ed. (1913). "Luis Martin y Garcia". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.

참조

• L.L. Chandlery: L.L. Luis Martin Garcia. 엘 M.R.P. 루이스 마틴 가르시아. 1947년 부르고스, 보스케조 바이오그라피코
• 산즈 드 디에고, R.: 1984년 로마, Studia historyica et philologica에서 "El General de los jesuitas, Luis Martin, y la politica spenola".
• 1981년 셰퍼스타운, 카톨릭을 찾기 위해 조지 티렐, 슐텐노버.
• 슐텐노버, D.G. 로마로부터의 견해: 1993년 뉴욕 모더니스트 위기의 이브에.

가톨릭 교회 직함
선행자 안톤 안델레디	예수회 상급 장군 1892–1906	성공자 프란츠 사비에 베르네스