루 안드레아스 살로메

Lou Andreas-Salomé
루 안드레아스 살로메
1897년 루 안드레아스 살로메
태어난(1861-02-12)1861년 2월 12일
상트페테르부르크
죽은1937년 2월 5일 (1937-02-05) (75세)
괴팅겐
국적.독일의

루 안드레아스 살로메(, 1861년 2월 12일 ~ 1937년 2월 5일)는 러시아 태생의 정신분석가이자 프랑스 위그노 [1]독일 출신의 작가, 내레이터, 수필가이다. 그녀의 다양한 지적 관심사는 프리드리히 니체, 지그문트 프로이트, 폴 레, 레이너 마리아 릴케를 포함한 다양한 저명한 사상가들과의 우정으로 이어졌습니다.[2]

인생

초년

루 살로메, 1880년경

루 살로메는 세인트에서 태어났습니다. 페테르부르크에서 구스타프 루트비히 폰 살로메 (1807–1878), 루이즈 폰 살로메 (1823–1913). 루는 그들의 외동딸이었고, 그들은 5명의 아들을 두었습니다. 비록 그녀는 나중에 나치에 의해 "핀란드 유대인"으로 공격받았지만,[3] 그녀의 부모는 사실 프랑스 위그노와 북독일 혈통이었습니다.[4] 6명의 아이들 중 막내였던 그녀는 부유하고 교양 있는 가정에서 자랐고, 모든 아이들이 러시아어, 독일어, 프랑스어를 배웠고, 살로메는 그녀의 형제들의 수업에 참석할 수 있었습니다.

엄격한 개신교 집안에서 태어난 살로메는 개혁교회와 정통 개신교 목사 헤르만 돌턴을 원망하게 되었습니다. 그녀는 돌턴의 확인을 거부했고, 16세에 공식적으로 교회를 떠났지만 철학, 문학, 종교의 영역에서 지적인 추구에 관심을 유지했습니다.

사실, 그녀는 세인트루이스에서 알려진 네덜란드 목사 헨드릭 길롯의 설교에 매료되었습니다. 피터스버그는 돌턴의 적수입니다. 그녀의 25살 선배인 길롯은 신학, 철학, 세계 종교, 프랑스와 독일 문학 분야에서 그녀와 함께 학생이 되었습니다. 그들은 수많은 작가, 철학자, 신학적 그리고 종교적 주제들을 함께 연구했고, 이 모든 광범위한 연구는 그녀가 당대의 매우 유명한 사상가들과 지적인 만남을 가질 수 있는 기반을 마련했습니다. 길롯은 살로메에게 홀려서 아내와 이혼하고 어린 제자와 결혼하고 싶었습니다. 살로메는 결혼과 성관계에 관심이 없다는 이유로 거절했습니다. 비록 이 사건에 실망하고 충격을 받았지만, 그녀는 길롯과 친구로 남아있었습니다.

1879년 아버지가 사망한 후, 살로메와 어머니는 취리히로 가서 살로메가 "손님 학생"으로서 대학 교육을 받을 수 있도록 했습니다. 여학생을 받아들인 몇 안 되는 학교 중 하나인 취리히 대학교에서 1년 동안 살로메는 철학(논리학, 철학사, 고대 철학, 심리학)과 신학(도그매틱스) 강의에 참석했습니다. 이 시기에 살로메는 폐 질환으로 인해 신체 건강이 악화되어 피를 토하게 되었습니다. 이 때문에 그녀는 더 따뜻한 기후에서 치유하라는 지시를 받았고, 1882년 2월, 살로메와 그녀의 어머니는 로마로 갔습니다.

좌-우, 안드레아스-살로메, 레와 니체 (1882)

레와 니체, 그리고 그 후의 삶

살로메의 어머니는 살로메가 21살일 때 그녀를 로마로 데려갔습니다. 살로메는 도시의 한 문학 살롱에서 작가 폴 레(Paul Rée)와 알게 되었습니다. 레는 그녀에게 청혼했지만, 그녀는 대신 그들이 함께 다른 남자와 함께 '남매'로 살고 공부하여 학술 공동체를 설립할 것을 제안했습니다.[5] 레는 그 생각을 받아들였고, 그의 친구 프리드리히 니체와 함께 할 것을 제안했습니다. 두 사람은 1882년 4월 로마에서 니체를 만났고, 니체는 앞서 레에가 그랬던 것처럼 살로메에게 순간적으로 사랑에 빠진 것으로 추정됩니다. 니체는 레에게 살로메를 대신해 결혼을 제안해달라고 요청했지만, 그녀는 거절했습니다. 그녀는 친구로서 니체에게 관심이 있었지만 남편으로서는 관심이 없었습니다.[5] 그럼에도 불구하고 니체는 레와 살로메가 함께 스위스와 이탈리아를 순회하며 그들의 코뮌을 계획하는 것에 만족했습니다. 5월 13일, 루체른에서 니체가 살로메와 단둘이 있을 때, 그는 그녀에게 청혼을 했고, 그녀는 다시 그를 거절했습니다. 그는 학술 코뮌 계획을 계속 진행할 수 있어서 기뻤습니다.[5] 이 상황을 알게 된 니체의 여동생 엘리자베트는 니체를 '비도덕적인 여자'라고 표현한 것에서 벗어나겠다고 결심했습니다.[6] 세 사람은 살로메의 어머니와 함께 이탈리아를 여행하고 "윈터플랜" 코뮌을 어디에 세울지 고려했습니다. 이 코뮌은 버려진 수도원에 세워질 예정이었으나 마땅한 장소를 찾지 못해 계획이 무산됐습니다.

1882년 10월 라이프치히에 도착한 세 사람은 몇 주를 함께 보냈습니다. 그러나 그 다음 달에 레와 살로메는 니체와 헤어지고 다시 만날 계획 없이 스티브로 떠났습니다. 니체는 곧 정신적 고뇌의 시기에 빠졌지만, 레에게 "우리는 가끔 만날 것입니다, 그렇지 않습니까?"[7]라고 계속해서 편지를 썼습니다. 나중의 비난에서, 니체는 살로메, 레, 그리고 (그들의 코뮌 계획을 방해하기 위해 살로메와 레의 가족들에게 편지를 썼다) 그의 여동생의 음모에 대해 살로메를 끌어들이려는 그의 시도의 실패를 비난할 것입니다. 니체는 1883년에 그 사건에 대해 "그의 여동생에게 진정한 증오를 느꼈다"고 썼습니다.[7]

살로메는 나중에 (1894)에 니체의 성격과 철학에 대한 연구인 프리드리히 니체 in seinen Werken (Friedrich Nichet in his operations)를 썼습니다.[8]

1884년 살로메는 취리히에서 철학 박사 학위를 받은 두 번째 여성인 헬레네 폰 드루스코위츠와 알게 되었습니다.[citation needed] 살로메가 나중에 지그문트 프로이트와 열애했다는 소문도 돌았습니다.[9]

결혼과 관계

루 안드레아스 살로메와 프리드리히 칼 안드레아스, 1886

살로메(Salomé)와 레(Rée)는 베를린으로 이주하여 언어학자 프리드리히 칼 안드레아스(Friedrich Carl Andreas)와 독신으로 결혼하기[10] 몇 년 전까지 함께 살았습니다. 결혼에 대한 그녀의 반대와 다른 남자들과의 공개적인 관계에도 불구하고, 살로메와 안드레아스는 1887년부터 1930년 그가 사망할 때까지 결혼 생활을 유지했습니다.

살로메와 안드레아스의 공동 거주로 인해 절망에 빠진 레는 자신의 확신에도 불구하고 살로메의 삶에서 사라졌습니다. 결혼 생활 내내, 그녀는 독일 언론인이자 정치인인 게오르크 레데부르, 그녀가 분석적인 회고록을 쓴 오스트리아 시인 레이너 마리아 릴케,[11] 그리고 정신분석학자 지그문트 프로이트(1911년 9월에 그녀가 개인적으로 만난)와 사건 및/또는 통신에 종사했습니다. 바이마르에서[12] 열린 제3차 정신분석회의(CG)를 계기로 빅토르 타우스(Victor Tausk) 등. 이것들 중 많은 것들에 대한 설명이 그녀의 책 Lebensrückblick에 나와 있습니다. 비엔나 의사 프리드리히 피넬스와의 불륜은 낙태와 비극적인 모성 포기로 끝이 났습니다.[13] 그녀와 프로이트의 관계는 그들의 연애에 대한 소문에도 불구하고 여전히 꽤 지적이었습니다. 프로이트는 한 편지에서 살로메가 사람들을 너무 깊이 이해하고 있어서 그녀가 사람들이 자신을 이해하는 것보다 사람들을 더 잘 이해한다고 믿었다고 칭찬합니다. 두 사람은 자주 편지를 주고 받았습니다.[14] 살로메는 그녀의 18살 후배인 비엔나 정신분석 학회의 회원인 잘생기고 우울한 빅터 타우스와 연애를 했습니다.[15]

안나 프로이트에 따르면, seinen Werken(그의 작품에서 프리드리히 니체)에서 그녀의 작품 Friedrich Nichie는 정신 분석을 예상했습니다.[16] 그것은 독일 철학자에 관한 첫 번째 책이었습니다.[17] 빈에서 만난 안나 프로이트와 폰 살로메는 지그문트 프로이트와 폰 살로메처럼 오랜 시간 연락을 주고받았습니다.[18]

릴케와의 만남

1897년 5월, 뮌헨에서 그녀는 야콥 바서만으로부터 그녀를 소개받은 릴케를 만났습니다.[19] 릴케는 36살이었고 릴케는 20살이었습니다. 그녀는 이미 임캄품 고트(Im Kampfum Gott)와 여러 기사, 릴케가 읽은 예수님의 연구를 성공적으로 출판했습니다.[19]

필리프 자코테가 보도한 바와 같이, 살로메는 레벤스뤼크블릭에서 다음과 같이 썼습니다. "당신은 인간과 육체를 구별할 수 없는 첫 번째 현실이었기 때문에 나는 수년 동안 당신의 아내였습니다. 그것은 논쟁의 여지가 없는 삶 그 자체입니다. 당신이 나에게 사랑을 고백했을 때 나는 당신이 말한 것을 문자 그대로 말할 수 있었습니다. 당신만이 진짜입니다. 그렇게 해서 우리는 친구가 되기도 전에 남편과 아내가 된 것이지, 선택이 아니라 헤아릴 수 없는 이 결혼으로 [...] 우리는 남매였지만, 먼 옛날처럼 남매의 결혼이 신성시되기 전에."[20]

1899년 남편 프리드리히 칼과 함께 러시아로 여행을 떠났고, 1900년 다시 릴케와 함께 러시아로 여행을 갔습니다.[21] 그녀는 그에게 러시아어를 가르쳤고, 톨스토이와 푸슈킨을 읽었습니다. 그녀는 그를 후원자들과 예술계의 다른 사람들에게 소개했고, 릴케의 조언자, 친구, 뮤즈로 그의 성인 생활 내내 남아있었습니다.[10] 시인과 살로메의 사랑은 3년간 지속되다가 우정으로 바뀌었고, 그들의 서신에서 알 수 있듯이 릴케가 죽을 때까지 계속될 것입니다. 1937년 프로이트는 살로메와 릴케의 관계에 대해 "그녀는 위대한 시인의 뮤즈이자 주의 깊은 어머니였습니다."라고 말했습니다.[22]

죽음.

괴팅겐에 있는 루 안드레아스 살로메의 무덤

1930년까지 살로메는 점점 쇠약해졌고 심장 질환과 당뇨병을 앓았으며 병원에서 여러 번 치료를 받아야 했습니다. 그녀의 남편은 발 수술 후 6주 동안 매일 그녀를 방문했는데, 이는 다소 아픈 노인에게 고된 일이었고, 이것은 양측의 상처를 주는 행동과 오랜 기간 동안 소통하지 않은 것으로 특징지어지는 40년의 결혼 후에 그들을 매우 가깝게 만들었습니다.[23] 프로이트는 멀리서 이것을 높이 평가하며, "진정으로 진실된 것만이 그 자체로 오랫동안 지속된다는 것을 증명합니다."라고 썼습니다. ("Sodauerhaft beweist sich doch nur das Echte.") 프리드리히 칼 안드레아스는 1930년 암으로 사망했고, 살로메 자신은 1935년 어려운 암 수술을 받았습니다. 74세의 나이에 그녀는 정신분석가로서의 일을 그만두었습니다.

1937년 2월 5일 저녁, 살로메는 괴팅겐에서 요독증으로 자다가 사망했습니다. 그녀의 유골은 괴팅겐의 그로너 랜드스트라 ß에 있는 묘지에 있는 남편의 무덤에 안치되었습니다. 그녀는 그녀의 집이 서 있던 건물 밖에 있는 기념 명판, 그녀의 이름을 딴 거리(루 안드레아스 살로메 웨그), 그리고 루 안드레아스 살로메 연구소(Lou Andreas-Salomé-Weg), 그리고 루 안드레아스 살로메 연구소(Lou Andreas-Salomé Institutefür Psycho Analyse und Psychotherapie)의 이름에 의해 도시에서 기념됩니다. 그녀가 사망하기 며칠 전, 게슈타포는 그녀의 도서관을 압수했습니다(다른 자료에 따르면 그녀가 사망한 직후에 도서관을 파괴한 것은 SA 단체였습니다). 이 몰수의 이유는 그녀가 지그문트 프로이트의 동료였고, "유대인 과학"을 실천했으며, 유대인 작가들의 많은 책을 소유하고 있었기 때문입니다.[24]

일하다.

전국 북클럽인 독일 북커뮤니티에서 발간한 1927년판 '다스 하우스'의 제목 페이지.

살로메는 종교, 철학, 섹슈얼리티, 심리학에 관한 소설, 비평, 에세이를 쓴 다작 작가였습니다.[25] 독일 메디엔 에디션 벨쉬(Medien Edition Welsch)에 의해 그녀의 작품들의 통일판이 출판되고 있습니다.[26] 그녀는 니체에게 깊은 감명을 주어 음악에 맞추게 된 "생명의 찬가"를 저술했습니다. 살로메의 문학과 분석 연구는 그녀가 말년에 살았던 괴팅겐에서 매우 유행하게 되었고, 게슈타포는 그녀가 죽은 직후까지 그녀의 유대인 작품 도서관을 "청소"하기를 기다렸습니다.

그녀는 최초의 여성 정신분석가 중 한 명이었고, 헬레네 도이치 이전에 여성의 섹슈얼리티에 대해 정신분석학적으로 쓴 최초의 여성 중 한 명이었습니다.[27][28] 예를 들어, 프로이트가 존경하는 에세이인 항문에러틱(1916)에 대한 에세이입니다.[29] 그러나 그녀는 프로이트를 만나기 전에 여성의 섹슈얼리티에 대한 심리학을 그녀의 책 Die Erotik(1911)에서 썼습니다.

그녀는 임캄품 고트, 루스, 로딘카, 마, 페니치카 – 아이네 아우슈바이풍을 포함한 12편 이상의 소설과 소설을 썼고, 헨릭 입센의 여성 인물에 대한 연구인 프라우엔슈탈텐(Henrik Ibsens Frauengestalten, 1892)과 니체에 대한 책인 센 베르켄(Seinen Werken, 1894)을 썼습니다. 그녀의 소설 Das Haus(1921)의 첫 영어 번역은 2021년 Frank Beck과 Ralei Whitinger의 주석이 달린 판에서 Annelieze's House라는 제목으로 등장했습니다.[30]

살로메는 1926년 릴케가 죽은 후 그에 관한 회고록을 편집했습니다. 그녀의 작품 중에는 그녀가 말년 동안 자유로운 여성으로서의 삶에 대한 기억을 바탕으로 쓴 레벤스뤼크블릭도 있습니다. 1951년 독일어 원본으로 처음 출판된 그녀의 회고록에서 그녀는 자신의 신앙과 관계에 대해 깊이 이야기합니다.

장미 덤불에 손을 뻗은 사람은 누구나 한 줌의 꽃을 잡을 수 있습니다. 그러나 한 사람이 아무리 많이 잡더라도 전체의 작은 부분에 불과합니다. 그럼에도 불구하고 꽃의 자연을 체험하기에는 한 줌이면 충분합니다. 우리가 덤불 속으로 손을 뻗기를 거부할 때, 꽃을 한 번에 다 잡을 수 없기 때문에, 또는 우리가 한 줌의 장미를 덤불의 전체인 것처럼 펼쳤을 때, 그것은 우리에게 알려지지 않은 채로 우리와 분리되어 우리는 홀로 남게 됩니다.[31]

살로메는 마지막 날에 "나는 정말 평생 일만 했다, 일... 왜?"라고 말했다고 합니다. 그리고 마지막 시간에 마치 혼잣말을 하듯, 그녀는 "내 생각을 돌아다녀도 아무도 찾지 못한다. 결국 가장 좋은 것은 죽음입니다."[32]

픽션과 영화에서

살로메와 니체의 관계에 대한 허구적 설명은 네 가지 소설에서 나옵니다. 어빈 얄롬의 니체가 눈물을 흘렸을 때,[33] 랜스 올슨의 니체의 키스, 베아트리즈 리바스의 라호라 신 디오사스(여신이 없는 시간),[34] 윌리엄 바이엘의 루체른 사진, 두 번의 그녀의 유명한 이미지를 니체와 레와 재연한 것이 현대 캘리포니아 오클랜드의 살인에 영향을 미칩니다.[35]

멕시코 극작가 사비나 베르만(Sabina Berman)은 2000년 연극 Feliz nuevo siglo, Doktor Freud(프로이트 스케이팅)에서 루 안드레아스-살로메(Lou Andreas-Salomé)를 등장인물로 포함하고 있습니다.[36]

살로메는 또한 앙겔라 폰 데 리페의 루에 관한 진실,[37] 브렌다 웹스터의 비엔나 트라이앵글,[38] 클레어 모건의 모두를 위한 책,[39] 로버트 랭스의 2막 연극 프로이트의 먹이의 새,[40] 아라셀 브루흐의 5막 연극 리콜(카탈란어로 쓰여 있음)에서 허구화되었습니다.[41]

릴리아나 카바니의 영화 '알디 라 델 베네 델 남성'에서 살로메는 도미니크 산다가 연기합니다. 핀카스 페리의 영화 버전 '니체가 울었을 때'에서 살로메는 캐더린 위닉이 연기합니다.

카를 디트리히 그뢰베의 리브레토와 주세페 시노폴리의 2막 오페라인 루 살로메는 1981년 바이에른 주립 오페라에서 초연되었으며, 아우구스트 에버딩이 총감독으로, 괴츠 프리드리히가 무대에 오르고 안드레아스 라인하르트가 세트 디자인을 맡았습니다.[42]

2016년 6월 30일 독일 영화관에서 개봉한 코둘라 카블리츠 포스트 감독의 독일어 영화인 루 안드레아스 살로메(Lou Andreas-Salomé).[43] 안드레아스 살로메는 카타리나 로렌츠에 의해 그리고 리브 리사 프리즈에 의해 젊은 여성으로 묘사됩니다. 이 영화는 2018년 4월 뉴욕과 로스앤젤레스에서 개봉되었으며 이후 더 많은 개봉이 예정되어 있습니다.

서지학

대륙 여성 작가 백과사전이 인용한 루 안드레아스 살로메의 출판 작품.[44]: 36–38

  • 임 캄품 고트, 1885.
  • 헨리크 입센 프라우-게스탈텐, 1892.
  • 프리드리히 니체 in seinen Werken, 1894.
  • 루스, 1895, 1897.
  • Fenitshcka. Eine Ausschweifung, 1898,1983.
  • 멘첸킨더, 1899.
  • 1901년 아우스 프레머더 셀레.
  • 1901년 마.
  • 임즈천랜드, 1902년.
  • 다이에로틱, 1910.
  • Drei Briefe an einen Knaben, 1917.
  • Das Haus, 1919, 1927.
  • Die Stundeohne Gottundere Kindergeschichten, 1921.
  • 1922년 그로스무터(Der Teufel und sine Grossmutter).
  • 로딩카, 1923.
  • 레이너 마리아 릴케, 1928.
  • 마인 단칸 프로이트: 제안자 개요 프로이트 주제이넴 75 게부르트스택, 1931.
  • Lebensrückblick. 그룬드리세이나이거 레벤세린네룽겐, ed. E. 파이퍼, 1951, 1968.
  • Rainer Maria Rilke – Lou Andreas-Salomé. 간단한 웨셀, ed. E. 파이퍼, 1952.
  • 인더 슐레베이 프로이트, ed. E. 파이퍼, 1958.
  • 지그문트 프로이트 – 루 안드레아스 살로메. 간단한 웨셀, ed. E. 파이퍼, 1966.
  • 프리드리히 니체, 폴 레, 루 폰 살로메: 죽으라 도쿠멘테리 베게눙, ed. E. 파이퍼, 1970.

번역문

  • 프로이트 저널 오브 루 안드레아스 살로메, tr. 스탠리 레비, 1964.
  • 지그문트 프로이트와 루 안드레아스 살로메, 레터스, tr. byu W. and E. Robson Scott, 1972.
  • 식프리드 만델, 1985년 입센의 영웅들, ed., tr. 그리고 인트로.
  • 프랭크 벡과 롤리 휘팅거가 편집하고 번역한 '안넬리예의 집'. 보이델과 브루어, 2021.


메모들

  1. ^ "Lou Andreas-Salome biography". Encyclopædia Britannica. 12 February 2024.
  2. ^ "Lou Andreas-Salome German writer". Encyclopædia Britannica. Retrieved 17 July 2017.
  3. ^ 영, 줄리안. 프리드리히 니체: 철학 전기. 캠브리지 대학 출판부 (2010) p. 553 ISBN 9780521871174
  4. ^ Powell, Anthony (1994). Under Review: Further Writings on Writers, 1946–1990. University of Chicago Press. p. 440. ISBN 0-226-67712-5.
  5. ^ a b c 니체: 인간과 그의 철학, R.J. 홀링데일 지음(Cambridge University Press 1999), 149페이지
  6. ^ 니체: 인간과 그의 철학, R.J. 홀링데일 지음 (Cambridge University Press 1999), 151페이지
  7. ^ a b 니체: The Man and his Philosophy, R.J. Hollingdale 지음 (Cambridge University Press 1999), 152페이지
  8. ^ 살로메 2001
  9. ^ Borossa, Julia; Rooney, Caroline. "Suffering, Transience and Immortal Longings Salomé Between Neitzsche and Freud". The Gale Group. Sage Publications. Retrieved 1 December 2016.
  10. ^ a b 마크 엠. 앤더슨, "시인과 뮤즈", The Nation, 2006년 7월 3일, pp. 40-41.
  11. ^ 안드레아스 살로메, 2003
  12. ^ Victor Mazin (Spring 2002). "The Femme Fatale – Lou Andreas-Salomé". European Journal of Psychoanalysis (14). Archived from the original on 10 February 2024. By 1895, when Studies on Hysteria (Freud 1895) was published, Salomé was most probably already familiar with some of Freud's ideas. Some suppose that they may have met for the first time in Vienna as early as the spring of 1895, but that they met in September 1911 at the 3rd Congress of Psychoanalysis in Weimar is absolutely certain.
    Roughly a year later, on 25 October 1912, Lou Andreas-Salomé arrived in Vienna to study psychoanalysis (1). For half a year she attended Freud's Saturday Lectures at a clinic, and meetings at his home on Wednesdays. In spite of the fact that they met as contemporaries (Salomé was five years younger than Freud) and as people with an affinity of spirit, their views were so different that it could be said that it was a meeting between the optimist of the 19th century and the pessimist of the 20th century. Their friendship lasted over 25 years.
  13. ^ 엘리자베스 루디네스코와 미셸 플론, 사전지 드 라 사이카날리세, 파리, 파야드, 콜. « La Pochothèque », 2011 (1re éd. 1997), 1789 p. (ISBN 978-2-253-08854-7), « Andreas-Salomé Lou, Liola (Louise) von Salomé (1861-1937). Femme de lettes et psychanalyst allemande », p. 63-68.
  14. ^ Borossa, Julia; Rooney, Caroline. "Suffering, Transience and Immortal Longings Salome Between Nietzsche and Freud". The Gale Group. Sage Publications. Retrieved 1 December 2016.
  15. ^ 엘리자베스 루디네스코와 미셸 플론, 사전지 드 라 사이카날리세, 파리, 파야드, 콜. « La Pochothèque », 2011 (1re éd. 1997), 1789 p. (ISBN 978-2-253-08854-7), « Andreas-Salomé Lou, Liola (Louise) von Salomé (1861-1937). Femme de lettes et psychanalyst allemande », p. 63-68.
  16. ^ Biddy Martin (6 August 2018). "Salomé as Nietzsche analyst". Woman and Modernity: The (Life)Styles of Lou Andreas-Salomé. Cornell University Press. p. 93. ISBN 9781501732515.
  17. ^ The Freud Encyclopedia. Theory, Therapy, and Culture. Routledge. 2002. p. 21. ISBN 9780415936774.
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  19. ^ a b 필리프 자코테, 릴케 파루이메, 1970, p.29
  20. ^ 필리프 자코테, 릴케 파루이메, 1970, p.29-30
  21. ^ Gerald Stieg, 2007, p.979-980
  22. ^ Roudinesco and Plon, 2011, 65
  23. ^ "Lou Andreas-Salomé © 2003-2012 by Prof. Dr. med. K. Sadegh-Zadeh". www.lou-andreas-salome.de. Retrieved 6 April 2020.
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  25. ^ Livingstone, Angela (1984). Salomé: Her Life and Work. London: Gordon Fraser Gallery. pp. 246–248.
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참고문헌

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