모데나의 레옹

레온 드 모데나 또는 히브리어로 예후다 아례 미모데나 (1571년–1648년)는 프랑스에서 유대인을 추방한 후 조상들이 이탈리아로 이주한 가문에서 베네치아에서 태어난 유대인 학자였다.

인생

그는 조숙한 아이였고 베니스에서 존경받는 랍비로 자랐다. 그러나 전통적인 유대교 내에서 그의 명성은 유대교 내의 신흥 종파에 대한 끊임없는 비판, 도박 중독, 안정적인 성격 부족 등 여러 가지 이유로 인해 어려움을 겪었다. 하인리히 그레츠가 지적한 바와 같이, 이 마지막 요소는 그의 선물이 성숙하는 것을 막았다: "그는 자신을 지탱하기 위해 모든 종류의 직업을 추구했다, viz. 그는 전도사, 유대인과 기독교인의 교사, 기도문, 통역가, 작가, 교정자, 서점가, 중개자, 상인, 랍비, 음악가, 중매인, 그리고 부적 제조자였다."^[1] 그의 제자 중 한 명은 아자리아 피치오였는데,^[2] 그는 나중에 지적으로 친해질 것이다.^[3]

비록 진정한 구별에 이르지는 못했지만, 모데나의 레온은 유대교에 대한 신비주의적^{[citation needed]} 접근에 대한 비판으로 유대 역사에 자리를 잡았다. 그의 가장 효과적인 작품 중 하나는 갑발라(Ari Nohem, 1840년 처음 출판)에 대한 그의 공격이었다. 그 속에서 그는 '갑발리스트의 바이블'(조하르)이 현대적인 작문임을 증명하려 했다.^[1] 그는 또한 '초크마트 하캅발라'(갑발라의 지혜)라는 이름은 '위스돔'도 아니고 '갑발라'(모세에게 돌아가는 전통)도 아니고 단순한 날조일 뿐이므로 오해의 소지가 있다고 쓰고 있다. 그러나 그는 기독교 세계에 유대교의 통역으로 가장 잘 알려지게 되었다.^[1]

그는 "차예예후다"라는 자서전을 썼는데, 문자 그대로 "유다의 삶"이다. 이 대단히 솔직하고 때로는 감정적인 작품에서 그는 강박적인 도박꾼임을 인정했다. 그는 또한 그의 자녀들을 애도했다(한 명은 자연사, 한 명은 갱단에 의해 살해됨) 또 다른 아들은 네에르도 웰이었는데, 그는 브라질을 여행하고 아버지가 죽은 후에야 베니스로 돌아왔다.

영국 귀족의 지시에 따라 레옹은 유대인의 풍습과 의식에 대한 설명인 히스토리아 데 글리 리티 헤브라치(1637년)를 준비했다. 이 책은 요셉푸스와 필로 시대 이후 유대인이 아닌 독자들을 대상으로 한 최초의 문서였다. 기독교인들에게 널리 읽혀져 다양한 언어로 번역되었고, 1650년 에드먼드 칠미드에 의해 영어로 번역되었다. 당시 영국에서의 유대인의 재입국을 허용해야 하는지에 대한 문제가 대두되고 있었고(영국에서의 유대인 재입국을 참조), 모데나의 책의 레옹은 대중의 관심을 자극하는 데 많은 기여를 했다.^[1] 그는 베니스에서 죽었다.

그의 가장 깊은 관심사 중에는 음악도 있었다. 그는 베니스에 있는 회당에서 40년 이상 통조림 일을 했다. 앞서 그는 페라라의 회당에 일종의 다성음악을 도입했고, 예배와 기념행사에서 다성행위를 정당화하는 음악에 관한 두 편의 에세이를 쓴 것으로 보인다.^[4] 모데나는 확실히 음악가였고 살라모네 로시의 친구였다. 그가 작곡가였는지는 확실하지 않다.^[5]

글

마겐 바헤르브(Hebreu מגן וחב וחב "חב "방패와 검")는 기독교 도그마스에 대한 장독 공격이다. 마겐 바헤르브 레온 모데나는 히브리 경전에 대한 기독교인들의 해석을 비난하고 예수의 주장을 반박한다.^[6]

그의 저술 작품은 다음과 같다.

• Sheelot uTeshuvot Ziqnei Yehudah (Collected Responsa, Mosad Havrav Kuk edd. 쉘로모 시몬슨, 1956 [1]
• 베이트 레켐 예후다 (주제별로 정리된 하잘의 진술에 대한 Anthology of Hazal, 1625년 베네치아 [2] 및 프라하, 1705년 [3]
• Diwan (집합된 시, JTS 출판사, ed. 시몬 번스타인, 1932년[4년]
• 아리 노헴 (위 참조)
• 킷베이 Y. A. 모데나(레터스와 묵상, 에드) 1906년 부다페스트 예후다 블라우)
• 마겐 베지나(응답사, 에드. A. 가이거, 브레슬라우, 1857년)
• Tzemach Tzadiq (윤리학 논문: 이 작품의 최근 번역본이 현재 웹에서 제공되고 있다)
• Lev Haaryeh (기억력향상 및 Mnemonics에 관한 모노그래프, loci의 방법의 사용을 크게 찬양하는 [5])
• Sur Mera (도박에 관한 철학적인 대화, 13세에 쓰여진 암스테르담 1692 [6], 빌나 1896 [7]
• 히스토리아 데 리티 헤브라치(위 참조, 1867년 비엔나 쉘로모 라빈에 의해 히브리어로 번역됨[8])
• Pi Haaryeh (이탈리아어-Hebru 사전에서 Tanakh에 있는 모든 어려운 단어들), 베니스 1640 [9]
• 하본, 아인 야코프 논평, 펍. 1635년 베니스, 그리고 1684년 이후 아인 야아코프와 함께 다시 인쇄되었다.

대중문화에서의 출현

모데나의 레옹은 제럴딘 브룩스의 소설 '책의 사람들'에서 유다 아례라는 인물의 기본이다.

모데나의 레옹은 "화원과 랍비"라는 어린이 책에 묘사되어 있는데, 그것은 레옹이 저명한 화가 틴토레토와 맺은 것으로 추정되는 관계를 묘사하고 있다. 이 책은 베니스 유대인 박물관에서 도슨트들이 들려주는 이야기에 바탕을 두고 있다. 비록 그 관계에 대한 증거는 없지만, 확실히 신화는 있다. 2021년 칼라니오트 북스가 출판하고 쇼샤나 와이스가 저술하고 제니퍼 커크햄이 삽화를 그렸다.

참조

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

참고 문헌 목록

• H. Graetz, 유대인의 역사 (잉. trans.), vol. v. ch. ii.
• 유대인 백과사전, 8. 6
• 가이거, 레온 드 모데나
• 17세기 베네치아 랍비의 자서전: 레온 모데나의 유다 생활. 트랜스 앤드 에드 마크 R. 코헨, 1988년 프린스턴.
• 야아콥 드벡, 갑발라의 스캔들: 레온 모데나, 유대인 신비주의, 초기 모던 베니스. 뉴욕 주 프린스턴.J: 프린스턴 대학 출판부, 2011.
• 토하르 베레드(Tohar Vered). "히브리어 도덕서 '제마흐 자딕: 두 세계 사이' (Between in Transformation)에 나오는 종교 이야기: 분쟁, 수정 및 접수, 후트만 알베르디나, 카다리 타마르, 푸르티우스 마르셀, 토하르 베레드(eds). 라이덴: 브릴 2016, 페이지 353–375.

외부 링크

• 위키미디어 커먼스의 Leone Modena 관련 매체
• 개혁 후기 디지털 도서관에서 모데나의 레옹의 작품