이즈미 쿄카

Kyōka Izumi
이즈미 쿄카
태어난이즈미 쿄타로
(1873-11-04) 1873년 11월 4일
가나자와, 이시카와, 일본
죽은1939년 9월 7일 (1939-09-07) (65세)
일본 도쿄
직종.작가.
장르.소설, 단편, 연극, 하이쿠

이즈미 쿄카(, 1873년 11월 4일 ~ 1939년 9월 7일)는 일본의 소설가, 작가, 泉 鏡花, 泉 鏡太郎이다.

교카의 글은 당시 문학계를 주름잡던 자연주의 작가들의 글과는 큰 차이가 있었습니다. 쿄카의 많은 작품들은 사회에 대한 초현실주의 비평입니다.[1] 그는 에도 시대 초기의 일본 예술과 문자에서 영향을 많이 받은 초자연적인 이야기를 선호하는 낭만주의의 특징적인 브랜드로 가장 잘 알려져 있으며, 이는 현대의 미학과 예술에 대한 자신의 개인적인 비전으로 강화되었습니다.

그는 또한 일본 현대 문학에서 최고의 문체가 중 한 명으로 여겨지며, 그의 산문의 난이도와 풍부함은 동료 작가들과 비평가들에 의해 자주 언급되어 왔습니다.[by whom?] 나쓰메 소세키와 다른 필명을 가진 일본의 작가들처럼, 쿄카는 보통 그의 실제 이름보다는 그의 필명으로 알려져 있습니다.

인생

도쿄전

1873년 11월 4일, 이시카와현 가나자와 시타신마치에서 마쓰모토 긴타로(松本金 k)의 딸인 이즈미 세이지(泉 清次 이즈미 세이지)와 나카타 스즈(中田 鈴 나카타 스즈) 사이에서 태어났다. 가난한 집안 형편 때문에 그는 기독교 선교사들이 운영하는 무료 호쿠리쿠 영일학교에 다녔습니다.

그가 초등학교에 입학하기 전부터, 어린 쿄타로의 어머니는 쿠사조시라고 불리는 텍스트가 섞인 그림책에서 그에게 문학을 소개했고, 그의 작품들은 나중에 이러한 시각적 형태의 스토리텔링과의 초기 접촉의 영향을 보여주었습니다. 1883년 4월, 9세의 나이로 당시 29세였던 어머니를 잃었습니다. 그것은 그의 젊은 정신에 큰 타격이었고, 그는 그의 문학 경력 동안 그녀에 대한 기억을 작품에 재현하려고 시도했습니다.

1890년, 쿄카는 이 시대의 문학가 오자키 코요의 발자취를 따라 도쿄로 갔습니다. 1891년부터 1894년까지 쿄카는 오자키 코요와 함께 살았고, 그의 작품에 대한 전문적인 의견에 대한 답례로 그를 위해 하우스보이 임무를 수행했습니다.[2] 쿄카는 오자키 코요의 《두 수녀의 애틋한 고백》에 깊은 감명을 받아 문학의 길을 걷기로 결심했습니다. 그해 6월 그는 토야마현으로 여행을 갔습니다. 이 시기에 그는 사립 예비학교에서 교사로 일했고 자유 시간을 요미혼과 쿠사조시를 돌면서 보냈습니다. 그러나 그해 11월, 쿄카는 예술에 대한 열망으로 그를 도쿄로 이끌었고, 그곳에서 그는 스스로 쿄요의 지도자로 들어갈 생각이었습니다.

1891년 11월 19일, 그는 牛込 우시고메(현재의 신주쿠의 일부)에 있는 고요(高ō)를 방문하여 즉시 입학을 허락해 줄 것을 요청했습니다. 그는 받아들여졌고, 그 때부터 견습생으로 살기 시작했습니다. 이듬해 12월 가나자와로 잠시 여행을 떠난 것을 제외하고는 오자키 가문에서 모든 시간을 보내며 원고와 가사를 교정하여 고요에게 자신의 가치를 증명했습니다. 쿄카는 그를 문학 이상의 스승으로 생각하며 스승을 매우 사랑했고, 그는 자신의 이름을 날리기 전에 초기 경력에 자양분을 공급한 은인이었습니다. 그는 코요에게 개인적인 은혜를 느꼈고, 평생 동안 작가를 존경했습니다.

초기경력

가나자와에 있는 이즈미의 동상.

쿄카의 첫 번째 출판 작품인 "야자에몬 칸무리"(, 冠弥左衛門, 간무리 야자에몬)는 1893년 5월부터 교토의 히로데 신문에 연재되었습니다. 매우 인기가 없어서 편집자는 즉시 이야기를 중단할 것을 요청했지만, 고요의 어린 제자의 변론으로 인해 교카는 전체 이야기를 인쇄할 수 있게 되었습니다. 이듬해 이 이야기는 다시 한 번 연재를 위해 가가와 이시카와 호쿠리쿠 신포에게 재판매되었습니다. 이번에는 교카의 작품이 호평을 받기도 했지만, 교카의 적극적인 참여를 통해서 가능성이 높았습니다.

같은 해 단테이 분코의 《살아있는 꼭두각시》(活人形, 이키닝요)와 쇼넨 분가쿠의 《황금시계》(金時計, 긴도케이)가 출판되었습니다. 8월에 그는 페리베리 치료를 받기 위해 가나자와로 돌아왔고 도쿄로 돌아가기 전에 교토와 호쿠리쿠 지역을 여행할 기회를 잡았습니다. 그는 나중에 자신의 여행 기록을 "다른 남자의 아내"(他人の妻, 타닌노 쓰마)의 근거로 삼았지만, 실제 기록은 존재하지 않습니다.

1894년 1월 9일, 그의 아버지가 사망했고 그는 다시 가나자와로 돌아갔습니다. 불확실한 미래에 직면한 쿄카는 자신과 친척, 할머니와 남동생을 위해 생계를 꾸릴 수 있는 수단에 대해 걱정했습니다. 그러나 할머니의 격려로 그는 도쿄의 직장으로 돌아갔습니다. 10월에는 요미우리 신문에 《예비역》(予備兵, 요비헤이), 《의인과 기사도》(義血侠血, 기케쓰 교케쓰) 등을 실었다. "의인과 기사도"는 나중에 "물의 마술사" (滝の白糸, 시라이토 타키노)로 무대에 오르게 됩니다.

다음 해 2월, 가나자와에 있는 가족을 계속 부양하기 위해, 쿄카는 백과사전 작업을 따라 도쿄 코이시카와에 있는 오토와 오하시 집으로 이사했습니다. 출발할 때, 고요는 교카에게 서양식 저녁 식사를 대접했고, 그곳에서 그는 제자에게 나이프와 포크를 사용하는 법을 가르쳤습니다.

1895년 4월, 쿄카는 《야경꾼》(야경꾼, 야코준사, 夜行巡査)이라는 잡지에 실렸습니다. 타오카 레이운의 칭찬에 힘입어 쿄카의 다음 작품인 《수술실》(外科室, 게카시츠)이 쿠라부 번게이의 첫 페이지에 등장하면서 쿄카의 문단 진출이 시작되었습니다.

1896년 5월, 쿄카는 70대 중반의 할머니에게 가나자와를 방문하게 했고, 다음 해에는 고이시카와에 자신의 집을 마련하여 할머니와 함께 살기로 결정했습니다. 세월이 흘러도 완전히 낫지 않은 각기병에도 불구하고, 그의 작품은 엇갈린 평가를 받았음에도 불구하고, 그는 이 시기에 다작을 했습니다. 많은 사람들이 그의 가장 대표적인 작품이자 가장 자주 읽히는 작품 중 하나로 여기는 "고야산의 성자(高野聖, 고야 히지리)"는 1900년에 출판되었습니다.

성숙한 작가

1902년, 위장병으로 고통받던 교카는 요양을 위해 주시로 은퇴했습니다. 그곳에서 쿄카가 어릴 적 친구를 통해 알게 된 이토 스즈(이토 스즈, 伊藤 すず)라는 여자가 부엌에서 그를 도왔습니다. 1903년 5월, 두 사람은 카구라자카라고 불리는 하나마치인 우시고메에서 함께 살기 시작했습니다. 그러나 그들은 코요의 강력한 반대로 당장 결혼할 수 없었습니다.

같은 해 10월, 쿄카의 스승 오자키 코요가 사망했습니다. 그의 임종에도 고요는 쿄카의 장래에 대해 계속 걱정했고, 쿄카의 원고를 계속 수정했습니다. 그 후, 1906년, 쿄카는 87세의 나이로 할머니를 잃었습니다. 그는 위장병이 악화되어 즈시로 돌아갔습니다. 원래 여름만 그곳에서 보낼 생각이었던 그는 4년 동안 집을 빌렸습니다. 이 기간 동안 그는 주로 쌀과 고구마를 먹었습니다. 종종 꿈같은 상태에 빠지기도 하고 비가 올 때 집이 새기도 하는 병에도 불구하고, 그는 그곳에서 《봄날의 하루》(春昼·春昼後刻·순추·순추고코쿠)를 포함한 몇 편의 이야기를 작곡할 수 있었습니다. 사실, 그의 병과 즈시에 있는 그의 임대 주택의 열악한 환경이 이 이야기의 세속적인 분위기에 기여했을지도 모릅니다. 1908년, 그는 도쿄로 돌아와 고지마치에 자리를 잡았습니다.

"사미센 운하"(三味線堀, 샤미센보리)와 "등불빛의 노래"(歌行燈, 우타 안돈)는 모두 1910년에 출판되었습니다. 가후 나가이는 "사미센 운하"를 칭찬했습니다. 동시에 쿄카가 수집한 작품의 첫 5권이 출판되었습니다.

이즈미 1930년대경

그를 지지하는 인기가 높아지자, 교카는 그의 노력을 극장으로 확장하면서 다이쇼 시대를 시작했습니다. 1913년에는 악마의 연못(夜叉ヶ池, 야샤가 이케), 바다신의 별장(海神別荘, 카이진베소)을 작곡했고, 이듬해에는 니혼바시(日本橋)를 출간했습니다.

그는 계속해서 베리베리에 문제가 있었고 1916년 여름, 그는 3개월의 상당 부분을 실내에서 보냈습니다.

말년

1927년에는 도호쿠 지방을 방문하여 도와다 호와 아키타 현을 방문했습니다. 이듬해 폐렴에 걸려 회복한 뒤 시즈오카현 이즈시에 있는 산속 슈젠지 온천장을 찾았습니다. 그리고 1929년에 그는 경치가 좋은 노토 반도를 방문하기 위해 이시카와 현으로 돌아갔습니다.

그는 여행기를 여러 권 썼고, 단편 소설과 연극을 계속 썼습니다. 1937년, 그의 마지막 위대한 프로젝트인 핑크 우메꽃(薄紅梅, 우수 고바이)이 도쿄 마이니치 신문과 오사카 마이니치 신문에 연재되었습니다. 그는 같은 해 제국 예술 협회에 가입했습니다.

1939년 9월 7일 오전 2시 45분 폐암으로 사망. 그는 도쿄의 조시가야 묘지에 묻혔습니다.

레거시

조시가야 묘지에 있는 쿄카의 무덤.

괴팍하고 미신적인 쿄카는 기괴하고 환상적인 것에 대해 글을 쓰는 것으로 명성을 얻었습니다. 그러나 그는 현실 세계에서 일어나는 일에서 벗어나기 위해 환상을 사용한 것이 아니라 그것을 비판하기 위해 환상을 사용했습니다. 쿄카는 [3]현대 사회에 대한 그의 비판을 보여주는 "진화적 회귀의 렌즈"를 통해 인간을 보았습니다.'고야산의 성자(고야히지리, 高野聖)'는 산이 많은 황야를 거치는 승려의 여정을 설명할 수 없고 불안한 경험을 담은 이야기입니다. 에도 시대의 대중 소설, 민속, 노극의 주제를 차용하고 장식한 교카의 작품 중 절반 이상은 명시적인 컬러 코딩의 형태로 명백한 상징성뿐만 아니라 일부 형태의 초자연적 요소를 포함합니다. 1913년에 처음 출판되고 공연된 '루비'는 대담하게 이 색깔 코드 이미지 사슬을 적용하여 간통, 에로티시즘, 질투의 아름다운 시적 이야기를 들려줍니다.[4] 쿄카의 서사 스타일은 전통적인 만담 스토리텔링을 차용한 것으로, 가부키 드라마에서 사용된 것과 유사한 극적인 대화 방식을 사용하기도 합니다. 쿄카는 에도 시내나 도쿄의 하나마치에서의 생활을 자주 묘사했기 때문에 동시대의 나가이 가후나 다니자키 준이치로와 자주 비교됩니다. 그러나 쿄카는 그의 이야기에서 복잡한 줄거리와 긴장감을 훨씬 더 많이 사용합니다. 그의 글에서 강한 또 다른 주제 개념은 아름다운 나이 든 여자가 젊은 남자를 돌보는 것입니다.

그의 연극들은 일본에서 특히 인기가 있습니다: 악마의 연못 (夜叉ヶ池, 야샤가 이케), 바다 신의 별장 (海神別荘, 카이진베소), 그리고 성탑 (天守物語, 텐슈 모노가타리)과 같은 작품들이 아직도 정기적으로 공연되고 있습니다. 그러나 그가 살아있는 동안 공연된 연극은 거의 없었기 때문에 항상 그렇지는 않았습니다. 그들은 1950년대에 부활을 보았지만, 일부 학자들은 그의 지속적인 영향을 다른 작가들에 의해 이루어지는 그의 산문 소설의 극화와 각색 때문이라고 생각합니다.[5]

이즈미 쿄카 문학상()은 1973년에 쿄카 탄생 100주년을 기념하여 가나자와시가 제정한 문학상입니다.

픽션으로

번역중인 선택된 작품

  • Izumi Kyoka (1956). "A Tale of Three Who Were Blind". Modern Japanese Literature. Translated by Edward Seidensticker. Donald Keene, ed. New York: Grove Press. pp. 242–253. ISBN 0-8021-5095-0.
  • Izumi Kyoka (1996). Charles Shiro Inouye (ed.). Japanese Gothic Tales. Translated by Charles Shiro Inouye. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-1789-3.
  • Izumi Kyoka (2004). Charles Shiro Inouye (ed.). In Light Of Shadows: More Gothic Tales By Izumi Kyoka. Translated by Charles Shiro Inouye. Honolulu: University of Hawaii Press. pp. 242–253. ISBN 0-8248-2894-1.
  • 스티븐 콜(Steven W. Kohl)의 코야 산의 성스러운 남자 온라인 번역본.
  • Izumi Kyoka (2007). Demon Lake. Translated by Kimpei Ohara; Rick Broadaway (bilingual ed.). Tokyo: Hokuseido Press. ISBN 978-4-590-01216-2.
  • 이즈미 쿄카 (2010). "바다 데몬" 트랜스입니다. 지니 태플리 타케모리, 카이키: 일본의 기막힌 이야기 2권: 나라의 기쁨, 구로다한 출판 ISBN 978-4-902075-09-0
  • 이즈미 쿄카 (2017). "매혹의 검 이야기" (妖剣記聞, 요켄 기번, 1920) 트랜스. 니나 코르네츠, 아시아 태평양 저널, 2018년 3월 15일. 16권, 6호 1번. 2017년 교코 셀든 기념 번역상 수상.
  • Poulton, M. Cody (2001). Spirits of Another Sort: The Plays of Izumi Kyoka. Ann Arbor: Center for Japanese Studies, The University of Michigan. ISBN 0-939512-01-7. (참고: 악마의 연못(夜叉ヶ池, 야샤가 이케), 바다신의 별장(海神別荘, 카이진베소), 성탑(天守物語, 텐슈모노가타리) 영어 번역 포함

참고문헌

  1. ^ 폴튼, 코디 M, 가브리엘 H. 코디. 이즈미 쿄카 (1873년 - 1939년) 컬럼비아 현대극 백과사전. Vol. 1. N.P.: Columbia UP, 2007. 723. 인쇄.
  2. ^ 이즈미 쿄카. æ디아 브리태니커 온라인 백과사전. æ디아 브리태니커 백과사전, Inc. 2014년 12월 1일 웹. 2015년 4월 20일
  3. ^ 폴튼, 마크 C "변성: 이즈미 쿄카의 판타지와 애니미즘." 재팬 리뷰. (1995): 71-92. 인쇄.
  4. ^ 폴튼, 코디. "거지의 예술: 일본 드라마의 현대성을 묘사합니다." 프로젝트 뮤즈. (2010): 69. 웹.
  5. ^ 폴튼, 코디. "메이지 시대의 드라마와 소설: 이즈미 쿄카 사건." 아시아 연극 저널 제12권, 제2호 (1995). 280-306. 웹.

더보기

  • Inouye, Charles Shiro (1998). The Similitude of Blossoms: A Critical Biography of Izumi Kyoka (1873–1939), Japanese Novelist and Playwright. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 0-674-80816-9.
  • Keene, Donald (1998). "Izumi Kyōka". Dawn to the West: Japanese Literature of the Modern Era. New York: Columbia University Press. pp. 202–219. ISBN 0-231-11435-4.

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 이즈미 쿄카와 관련된 미디어가 있습니다.