키르베트 엘쿰
Khirbet el-Qom | |
  웨스트 뱅크 내에서 표시됨 | |
| 위치. |  알쿰, 웨스트 뱅크 |
|---|---|
| 좌표 | 31°32′4.98″N 34°57′59.63″E / 31.5347167°N 34.9665639°E |
| 역사 | |
| 설립됨 | 기원전 20년 |
| 기간 | 초기 청동기 시대 - 헬레니즘 시대 |
| 문화들 | 가나안 사람, 이스라엘 사람, 에돔 사람, 제2신전 유대교 |
| 사이트 노트 | |
| 굴착일자 | 1967-8 |
| 고고학자 | 윌리엄 G. 디버 |
| 조건 | 폐허가 되어 |
| 공개 접근 | 네 |
키르베트 엘쿰(또는: 알쿰)은 후자의 서쪽에서 14km 떨어진 라치쉬와 헤브론 사이에 있는 성서 유다 왕국의 영토인 웨스트 뱅크 알쿰 마을에 있는 고고학 유적지다. 히브리 성경에 여러 번 언급된 고대 도시 막케다와 가끔 동일시된다.
소견
고고학적 발굴은 1967년 윌리엄 G에 의해 현장에서 이루어졌다. 히브리 유니온 대학을 대표하여 디버.
몇몇 철기 시대 벤치 톰이 엘 쿰에서 발견되었는데, 둘 다 1967년 윌리엄 디버에 의해 무덤을 파는 사람들에 의해 발견된 이후 조사되었다. 두 무덤에는 기원전[1] 8세기 후반의 비문이 있는데, 아셀레트 아즈루드 비문자는 아셀레트릴레트 아즈루드 비문이 있다. 2호 무덤의 비문은 "마법의 손" 기호와 연관되어 있으며, 다음과 같이 쓰여 있다.
킬레레트 아즈루드 비문과 달리 야훼(Killellet Ajrude의 "사마리아의 야훼"와 "테만의 야훼"의 "킬레트 아즈루드" 비문에는 야훼를 한 국가의 신으로 남겨둔 사마리아가 멸망한 후에 쓰여진 것으로 보인다.[4]
이 유적지에서는 페르시아와 헬레니즘 시대의 1,700여 개의 배척지가 발견되었는데, 이 지역은 에돔인, 유대인, 아랍인이 혼재되어 이두메아의 페르시아 지방으로 분류되었다.[5] 이 유적지는 이두메안 배척지에서는 마케다라고 불린다.[6] 이를 근거로 키르베트 엘 쿰을 성서 막케다(조슈아 10:10, 16, 17, 21, 28, 29, 12:16, 15:41)와 동일시하는 학자도 있다.[7]
참고 항목
참조
- ^ Hadley, Judith M. (1987). "The Khirbet el-Qom Inscription". Vetus Testamentum. 37 (1): 50–62. doi:10.2307/1517810. ISSN 0042-4935.
- ^ 킬, 오트마르, 우에흘링거, 크리스토프, "고대 이스라엘에 있는 하나님, 여신, 그리고 하나님의 형상" (Fortress Press, 1998) p.239.
- ^ Meindert Jikstra, I Have Beach you of Samaria의 YHWH와 그의 아세라: 고대 이스라엘의 토양 보관소에서 나온 종교적인 요소가 있는 문서들, 밥 베킹, (ed)에서 "하나뿐인 신? 고대 이스라엘의 일신교와 아세라 여신의 숭배" (셰필드 학술언론, 2001), 페이지 32~34
- ^ 킬, 오트마르, 우에흘링거, 크리스토프, "고대 이스라엘에 있는 하나님, 여신, 그리고 하나님의 형상" (Fortress Press, 1998) p.239.
- ^ 안드레 르메르, '에돔과 에돔 사람'은 안드레 르메르, 바루치 할펜(eds), 《왕들의 책: 출처, 구성, 역사학 및 리셉션, BRILL 2010pp.225-245 페이지 243에 있다.
- ^ 데이비드 F. 그라프, '페트라와 초기 헬레니즘 시대의 나바태인: 문학적 고고학적 증거'는 미셸 무튼, 스테판 G. 슈미드(에드스), 맨 온 더 록스(Men on the Rocks: 나바태안 페트라 형성, 로고스 베를라크 베를린 GmbH, 2013 페이지 35-55 페이지 47
- ^ 다이애나 비칸데르 에델만, 제2 사원의 기원: 페르시온 제국 정책과 예루살렘 재건, 2005, 루틀리지, ISBN 9781845530174, 페이지 265 [1]
