카비론도

카비론도는 카비론도 만(현재의 윈암만)을 둘러싼 지역의 옛 이름이며, 영국령 동아프리카의 통치하에 살고 있는 두 원주민(닐로틱 카비론도와 반투 카비론도)의 명칭이다.대체로 은조이아 강 계곡, 엘곤 산의 서쪽 경사면, 빅토리아 냥자의 ^{[citation needed]}북동쪽 해안을 따라 살았던 사람들로 정의된다.

'카비론도'라는 이름의 어원은 다음과 같습니다.

• 창, 활, 화살, 곤봉으로 무장한 현지 젊은 전사들로부터 발뒤꿈치를 세우고 있는 것이 관찰되었습니다. 스와힐리어로 카 비론도입니다.그래서 그 지역은 카비론도가 되었고, 주민들은 경멸적으로 와카비론도라고 불렸습니다.'^{[citation needed]}발뒤꿈치 앉은 사람들'
• 카바론도로부터:부간다에서는 왕족과 관련된 특이한 두 단어인 '카바카', '왕'과 '나무론도'가 합쳐졌다.

(두 가지 추정적 기원은 모두 의심스러울 수 있습니다).

카비론도라는 이름의 보다 그럴듯한 어원은 빅토리아 호숫가의 갈대를 뜻하는 칼렌진어 '캅키론도'에서 유래했다.역사학자 알프레드 T.Matson은 동아프리카에서 ^[1]영국의 지배가 시작되었을 때 그 이름의 기원이 불분명하고 그 최초의 용법에 대해 자세히 설명하고 있다.

기원 및 분할

카비론도는 반투족과 닐로족이라는 두 개의 다른 민족 집단의 총칭이다.반투족이 처음 온 것으로 보인다.아콜리족의 분파인 나일 민족은 빅토리아 호수를 건너 현재의 고향인 카비론도 만 주변의 나라에 도착한 것으로 보인다.둘 중 반투족은 현재 이웃 국가들보다 더 북쪽의 위치를 차지하고 있으며, 사실상 그 종족의 가장 북쪽의 대표자이다.Nilotic Kavirondo는 동쪽에서 온 Elgumi 사람들(그들 자신도 Nilotic 태생일 가능성이 있음)의 반란에 의해 그들의 방랑을 막았다.

반투 카비론도는 크게 아와리미, 아와와와레, 아와키스의 세 종류로 나뉜다.그들의 Nilotic 이웃들은 Bantu Kavirondo Jo-Mwa (단독: Ja-Mwa)라고 부릅니다.나일 부족의 총칭은 조루오(Ja-Luo)이지만 반투 카비론도족은 아와 뇨로라고 부른다.그 두 집단은 많은 공통점을 가지고 있다.

카비론도 부족에는 여러 부족이 있으며, H. H. 존스턴 경은 토템적으로 의심하고 있다.

문화와 사회

그 사람들의 특징은 전통적인 나체였다.아버지인 닐로족의 카비론도 기혼 남성들 중에는 작은 염소 가죽(Sembe)을 입었는데, 그것은 사실상 덮개로는 쓸모가 없었지만 민족적 예절에 따라 입었습니다.이 염소 가죽은 유럽풍의 옷을 입은 남성들 사이에서도 입어야 한다.백인들과의 접촉은 많은 남성들에 의해 유럽인의 옷을 채택하게 되었지만, 더 보수적인 여성들은 유럽인들이 등장하기 전에 입었던 나체나 얇은 커버로 남아있었다.반투 카비론도 기혼여성 중 앞부분은 검은 끈의 짧은 앞부분을, 뒷부분은 바나나 파이버 태슬을 매단 태슬을 착용하고 있으며, 이 태슬은 멀리서 보면 꼬리처럼 보인다.그래서 아프리카의 미행 종족에 대한 초기 여행자들의 보고가 있다.Nilotic Kavirondo 여성들은 꼬리를 착용하지만 앞머리는 생략합니다.멋을 내기 위해 그들은 어깨에 염소 가죽을 걸치고 있다.

몇몇 반투 부족들은 할례를 행하지만, 닐 부족들은 그렇지 않다.가슴과 배에는 장식용으로 문신이 새겨져 있다.남자들은 심지어 남편들조차도 여성의 꼬리를 만지는 것이 금지되어 있는데, 이것은 다른 옷들이 몸에 감겨도 입어야 한다.

카비론도족은 독립적이고 호전적인 성격, 정직함, 성도덕, 특히 반투 부족에서 두드러지는 특성으로 유명하다.남성보다 여성이 많기 때문에 카비론도는 자연히 일부다처제를 지향한다.반투족 중 남자는 사춘기가 되면 아내의 모든 여동생에게 거절당한다.사실상 어떤 여성도 평생 미혼으로 살지는 않는다. 구혼자가 그녀를 찾지 않으면, 그녀는 남자를 골라 할인된 가격에 자신을 내놓는다. 여성들은 훌륭한 농업 노동자들이기 때문에 보통 받아들여지는 제안이다.Nilotic Kavirondo는 항상 그들의 씨족 밖에서 결혼하려고 노력하면서 외혼에 빠져드는 경향이 있다.딸들은 여섯 살이나 일곱 살에 약혼하고, 남편 당선자는 신부가 여자가 될 때까지 계속해서 시아버지 당선자에게 작은 선물을 한다.

그 소녀가 결혼식 날 처녀를 발견하지 못하면 수치스러운 일로 여겨진다.그녀는 결혼 가격을 돌려주고 벌금을 내야 하는 부모에게 돌려보내진다.아내의 간통죄는 이전에는 사형으로 처벌되었고, 젊은 남녀 불륜에 대한 사형도 내려졌다.반투 카비론도 중에서 아내의 최저 가격은 보통 40마리, 염소 20마리, 소 1마리로 할부로 지불된다.닐로틱 카비론도는 20마리의 양과 2에서 6마리의 소를 지불한다; 남편 당선자는 반액 후에 그의 신부를 요구할 수 있다; 만약 여성이 아이를 낳지 않고 죽으면, 홀아비가 그녀를 다른 자매로 대체하는 것에 동의하지 않는 한, 그녀의 구매 금액은 그녀의 아버지가 돌려줄 수 있다.여성들은 다산하고 쌍둥이의 출산은 흔하며 잔치와 춤으로 축하받는 행운의 행사로 여겨진다.

반투 카비론도에서는 쌍둥이의 엄마가 7일 동안 오두막에 있어야 하고, 닐로틱 카비론도에서는 부모와 아기들이 한 달 내내 오두막에 있어야 한다.반투족 어머니가 두 아이를 연달아 잃었을 경우, 그 다음 아이는 새벽에 꺼내져 길에 놓이게 되고, 그 다음 아이는 보통 일부러 그 길을 간 여자 친구가 그것을 주워서 그 대가로 염소를 주는 어머니에게 데려갈 때까지 남겨진다. 비슷한 풍습이 나일 부족들 사이에서도 널리 퍼져 있다.이름은 남성적이지도 여성적이지도 않고, 여자아이는 종종 아버지의 이름을 딴다.

카비론도는 그들의 시체를 묻는다.반투족 중 하나인 아와키세사(--寺)는 우두머리가 앉은 자세로 자신의 오두막 바닥에 묻히지만 머리가 튀어나올 정도로 깊다.머리 위에는 토기 항아리가 놓여져 있고, 그의 주요 아내들은 두개골이 제거되어 오두막 근처에 묻힐 때, 고기가 개미에게 먹히거나 부패할 때까지 오두막 안에 있어야 한다.나중에 그 유골이 발굴되어 그 부족의 신성한 매장지에 많은 의식과 함께 다시 묻힌다.

반투족 기혼 여성들은 다리를 구부린 채 오른쪽에 누워 오두막에 묻히고 오두막은 버려집니다.Nilotic 부족들 사이에서 무덤은 오두막의 베란다 아래에 파여 있다.반투족 남자들은 오두막 한가운데 있는 공터에 묻히고, 닐로트족에서는 고인의 첫 번째 부인이 살아있다면 그가 죽은 오두막의 베란다 밑에 묻힌다.아이가 엄마 오두막 문 근처에 묻혔다.애도의 표시는 목과 허리에 바나나 섬유로 된 끈이다.

족장은 죽기 몇 년 전에 자신의 아들 중 하나를 후계자로 선택하고 종종 놋쇠 팔찌를 휘장으로 준다.한 사람의 재산은 자식들 사이에서 균등하게 분배된다.

몇몇 부족들은 외딴 오두막에서 살지만, 북쪽의 부족들은 견고한 성벽을 가진 마을들을 가지고 있다.벽은 진흙으로 되어 있고, 예전에는 나일 부족들 사이에서 때로는 돌로 되어 있었다.영국의 식민지화 이후 국가의 안보는 카비론도를 성벽이 무너지게 만들었다.그들의 오두막은 원추형의 초가지붕이 있는 원형이며, 사방이 꽤 넓은 베란다이다.

오두막의 일부는 염소들의 잠자리로서 칸막이가 되어 있고, 닭들은 큰 바구니 안에서 잠을 잔다.피부는 유일한 침대 받침대를 형성한다.각 오두막에는 엄격한 예절이 적용되는 벽난로가 두 개 있다.낯선 사람이나 먼 친척은 문 근처에 있는 첫 번째 칸을 지나서는 안 되며 요리에 사용됩니다.오두막의 거의 가운데에 있는 두 번째 칸에는 오두막 주인과 그의 아내, 아이들, 형제자매들이 앉아 있다.이 벽난로 주변에서는 가족이 잠을 잔다.

다른 가구로는 조리 냄비, 물냄비, 도자기 곡물 항아리 등이 있습니다.음식은 작은 바구니에 담겨 나옵니다.모든 다 자란 남자는 자기만의 오두막을 가지고 있고, 아내마다 하나씩 가지고 있다.엘곤 서부에 있는 마사바 카비론도의 오두막집에는 지붕 꼭대기에 H. H. 존스턴 경이 분명히 남근이라고 말한 조각된 장대가 있다.반투 카비론도 중에서 아버지는 아들과 함께 먹지 않으며 형제도 함께 먹지 않는다.닐로 부족들 중 아버지와 아들들이 함께 식사를 하는데, 보통 옆면이 열린 별채에서 식사를 한다.여자들은 남자들이 다 먹고 난 후에야 나눠 먹는다.

카비론도는 평화로운 민족이지만 잘 싸운다.그들의 무기는 혈관이 없는 길고 평평한 칼날을 가진 창과 날이 넓은 칼이다.일부는 슬링을 사용하고 대부분은 보호막을 가지고 다닌다.활과 화살도 사용되지만 총기는 다른 무기들을 대체하고 있다.카비론도 전쟁은 주로 방어적이고 종족간이었고, 이것은 마지막 복수 형태였다.전투에서 적을 죽였을 때, 그는 돌아오는 길에 머리를 밀었고 죽은 사람의 영혼으로부터 그를 보호하기 위해 약(일반적으로 염소 똥)으로 문질렀다.아와왕가족은 총기를 얻었을 때 이 관습을 버렸다.젊은 전사들은 살해된 적의 시체를 찌르게 되었다.

식민지 시대에 카비론도는 번식력과 도덕성으로 인해 증가하고 있다.저지대에 사는 사람들은 가벼운 말라리아에 시달리는 반면, 해외에서는 이질이나 폐렴에 걸리게 된다.스몰픽스가 유행하고 있다.토속 의학은 가장 간단하다.상처에 버터와 잎을 바르고, 폐에 염증이 생기거나 늑막염에 걸리면 가슴에 구멍을 뚫는다.약사는 없다. 여자는 의사다.앞니가 몇 개 빠졌어요.만약 한 사람이 이것들을 가지고 있다면, 그는 전쟁에서 죽을 것이라고 생각됩니다.어떤 부족에서는 여자들도 앞니를 뽑는다. 그렇지 않으면 남편에게 불행이 닥칠 것이다.같은 이유로 아내는 이마나 배의 피부에 흉터를 남긴다.카비론도 남편은 위험한 여행을 시작하기 전에 행운을 보장하기 위해 아내의 몸에 상처를 입힌다.

춤 중에서 카비론도는 탄생춤, 데스댄스, 시작춤, 가뭄의 계절에 선행춤을 가지고 있다.그들의 음악은 슬프고 때로는 예쁘며, 커다란 리라 모양의 악기로 만들어진다.그들은 또한 다양한 드럼을 사용한다.

뤄족 여성들은 놋쇠 조각에 달린 작은 구슬을 귀 장식으로 사용한다.서아프리카의 애그레이 비즈와 마찬가지로 이 비즈는 현지 생산품도 아니고 최근 도입품도 아닙니다.그것들은 고대의 것으로, 일반적으로 파란색이며, 때로는 노란색이나 초록색이며, 폭우가 내린 후에 특정 지역에서 발견됩니다.원주민들은 그들이 비를 타고 내려온다고 믿는다.그것들은 현대 파키스탄의 발루치스탄의 고대 도시 사람들과의 무역에서 얻은 고대 이집트 구슬과 다른 구슬들과 모양과 색깔이 같다.

종교와 신념

그들은 모호한 조상숭배를 하는 것처럼 보이지만, 북쪽 부족에는 선과 악의 영혼인 아와와와와 이시헤미라는 두 신이 있습니다.전자에게는 소와 염소가 희생된다.

카비론도는 양의 내장을 점치는 것을 매우 신뢰한다.카비론도에게는 거의 모든 사람과 모든 것이 선악의 불길한 징조이다.

그들은 신화나 전통이 거의 없다. 개미곰은 짐승 전설의 주요 인물이다.

그들은 마법을 믿고 시련에 의한 재판을 한다.

경제.

카비론도는 본질적으로 농경민족이다.남녀 모두 큰 철제 괭이를 가진 밭에서 일한다.수수, 엘레우신, 옥수수 외에 담배와 삼베가 재배되고 훈제된다.남녀 모두 흡연을 하지만, 삼베의 사용은 출산 여성에게 해를 끼칠 것으로 생각되기 때문에 남성과 미혼 여성으로 제한된다.삼베는 허블버블에서 피운다.카비론도는 씨앗으로 세사무를 재배하고 기름을 만들어 고대 접시 모양의 작은 점토 램프에 태운다.호블리의 생각에 그 무늬는 해안 사람들이 ^{[citation needed]}시골에 들여온 것이다.

카비론도에서는 소, 양, 염소, 닭과 개 몇 마리를 기른다.여성은 양, 닭, 달걀을 먹지 않으며 다른 것과 섞이지 않는 한 우유를 마실 수 없다.야생 고양이와 표범의 고기는 대부분의 부족에 의해 존중된다.반투 카비론도 염소와 양 가운데는 질식사하고 코는 죽을 때까지 유지된다.Eleusine에서 맥주가 만들어집니다.

카비론도는 밧줄과 덫으로 하마를 잡고 가장 큰 코끼리를 창으로 공격하는 용감한 사냥꾼이다.매우 좋아하는 물고기는 낚싯줄과 막대기로 잡히거나 덫에 걸려 잡힌다.양봉은 흔한 일이며 나무가 드문 곳에는 ^{[citation needed]}움막 지붕에 벌집이 놓여 있다.

전통적인 카비론도 산업은 갈대와 수초를 태우고 재를 통해 물을 흘려보내는 제염, 철광석(반투족에 속하는) 제련, 도자기, 바구니 세공이다.

출처 및 참고 자료

이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.Joyce, Thomas Athol (1911). "Kavirondo". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 15 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 701.

• 우간다 동부의 C. W. Hobley, 민족학 조사(Anthrop).Inst., Occursal Papers, No. I, London, 1902년)
• H. H. 존스턴 경, 우간다 보호국 (1902)
• J. F. 커닝햄, 우간다와 그 사람들(1905)
• 폴 콜만, 빅토리아 냥자 (1899)

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