얀 세클루잔

Jan Seklucjan
성 복음서 제목 페이지 매튜는 1551년 세클루잔에 의해 출판되었는데, 사본만 남아 있었다.[1]

얀 세클루잔(Jan Seklucjan, 1498년[2] 또는 1510년경 출생,[3] 1578년 사망)은 폴란드 루터교 신학자로, 폴란드 프로이센과 두칼 프로이센의 개신교 종교개혁 활동가,[4] 번역가, 작가, 출판인, 인쇄인이었다.

전기

그의 어린 시절은 거의 알려져 있지 않다.그의 이름에 따르면 그는 아마도 라돔 근처에 있는 마소비아의 두키에 있는 지클루키 마을에서 태어났거나 출신일 것이다.[5]원래 세클루잔은 도미니카인이었다.[6]라이프치히에서 공부한 후 1543년경에 포즈나로 이주하여 루터교 설교자로 활동하였다.[3][7]이단 혐의로 지방 주교로부터 위협을 받은 그는 1544년 당시 폴란드 왕국의 피신처였던 두칼 프로이센의 쾨니히스베르크(Königsberg, 오늘날 칼리닌그라드)에서 피난처를 찾았다.그곳에서 그는 프로이센의 알버트 공작의 보호 아래 살았고 폴란드어로 루터 문학 작품을 출판하고 인쇄하기 시작했다.그는 자신의 주제가 된 폴란드에서 온 많은 난민들의 자국어로 성경과 교리학을 번역하기를 원하는 알버트 공작의 노력으로 용기를 얻었다.세크루잔은 루터 폴스의 지역 중심지 역할을 했던 [8]슈테인담(쾨니히스베르크의 일부)의 교회 교구를 맡았다.그의 많은 작품에서 그는 폴란드의 루터 신학자 안드르제즈 사무엘과 협력했다.[7]

작동하다

세클루잔은 주로 폴란드어로 번역하는 것에 초점을 맞췄다.1544년 또는 1545년에 그는 Wyznanie wiary chrześcijańskiej (기독교 신앙의 프로페셔널)라는 제목의 폴란드어 카테키즘을 출판했는데, 아마도 마틴 루터의 작은 카테키즘에 근거한 것으로 보이며, 그 중 두 번째 판은 1547년에 인쇄되었다.[9]또한 1547년에 그는 나보네("성례와 신성한 찬송가")라는 찬송가를 발표했는데, 여기에는 루터가 쓴 8곡을 포함하여 35개의 종교 찬송가가 포함되어 있었다.[10]

1544년 프로이센의 알베르트는 두키에 점점 더 많은 폴란드 개신교 신자들에게 폴란드어로 성경을 읽도록 요구하는 칙령을 발표했다.그런 취지로 그는 폴란드어 번역기를 구하려고 했다.그의 첫 번째 선택은 쾨니히스베르크 대학의 학장인 신학자 라파게라누스였다.그러나 라파게라누스는 임무를 완수하기 전에 1545년에 죽었다.알버트의 두 번째 선택은 신학자 슈타펠라쥬였는데, 그는 곧 논란에 휩싸여 결국 다시 가톨릭으로 개종하게 되었다.알베르트가 세클루잔에게 의뢰한 것은 이때였다.[3]그 결과 1551년 세클루잔은 신약성서의 번역본을 폴란드어로 출판하기 시작했다.먼저 그해에 마태복음, 그 다음에 다른 복음서, 1553년에 완전한 신약성경을 발표하였다.이들 번역에서 세클루잔은 스타니스와프 무르지노프스키와 협력하고 의존했으며, 대부분의 번역 작업은 세클루잔이 단지 공로를 차지한 것으로 무르지노프스키가 했을 가능성이 높다.[2][3]

게다가, 신약성서의 폴란드어 번역은 세클루칸과 또 다른 폴란드어 번역가인 얀 산데키-말레키 사이의 논쟁으로 지연되었다.분쟁의 기원은 뉴캐티즘(산데키-말레키)을 번역하는 데 도움이 되는 체코어의 유용성에 대해 우려했지만(산데키-말레키-체코의 유용성을 찬양하고, 세클루치잔은 순전히 '폴란드어'를 고집하면서) 교리적인 문제를 포함하는 것으로 빠르게 진화했다.궁극적으로 안드레아스 오시안데르의 지원으로 세크루잔은 (서문으로부터) 자신의 해설을 포함시키는 것이 금지되었지만 4년 동안 번역에 대한 독점권을 부여받았다.[2][3]

세크루차잔은 또한 로즈프라와 크롯카 a prosta o niktorrychijach i ustawach kocicielnich(교회의 일부 의례와 관행에 관한 짧고 간단한 논문) 등 원작을 썼으며, 외국 여행에서 막 돌아온 '학생'(저자)과 집에 머문 장로들 간의 시적 대화였다.[10][11]그는 또한 폴란드 고유의 시인이자 폴란드 문학 언어와 문학의 창시자인 미코와이 레즈의 작품도 번역했다.[12]

참조

  1. ^ "Early Imprints". Uniwersytet Warszawski. Retrieved August 8, 2012.
  2. ^ a b c Wodecki, Bernard (1998). "Polish Translations of the Bible". In Krašovec, Jože (ed.). Interpretation Der Bibel. Continuum International Publishing Group. p. 1223.
  3. ^ a b c d e Frick, David (1989). Polish Sacred Philology in the Reformation and the Counter-Reformation: Chapters in the History of the Controversies (1551–1632). University of California Press. p. 13. ISBN 0-520-09740-8.
  4. ^ Lukowski, Jerzy (2010). Disorderly Liberty: The Political Culture of the Polish-Lithuanian Commonwealth in the Eighteenth Century. Continuum International Publishing Group. p. 7. ISBN 1-4411-4812-4.
  5. ^ Lueker, Erwin L.; Poellot, Luther; Jackson, Paul, eds. (2000). "Seklucjan, Jan". Christian Cyclopedia. Concordia Publishing. Retrieved August 5, 2012.
  6. ^ Cameron, Euan (2012). The European Reformation. Oxford University Press. p. 280. ISBN 978-0-19-954785-2.
  7. ^ a b Elton, G. R., ed. (1990). The New Cambridge Modern History: Volume 2, The Reformation, 1520–1559. Cambridge University Press. p. 213. ISBN 0-521-34536-7.
  8. ^ Bock, Vanessa (2004). "Die Anfänge des polnischen Buchdrucks in Königsberg. Mit einem Verzeichnis der polnischen Drucke von Hans Weinreich und Alexander Augezdecki". In Walter, Axel (ed.). Königsberger Buch- und Bibliotheksgeschichte. Cologne: Böhlau. p. 132.
  9. ^ Maciejewski, Jarosław (2002). Dawni pisarze Polscy: od początków piśmiennictwa do Młodej Polski. Mia - R, Volumes 1-4. Fundacja akademia humanistyczna. p. 29. ISBN 83-02-07524-8.
  10. ^ a b Polskie Towarzystwo Historyczne (1907). Revue historique polonaise. PWN. p. 244.
  11. ^ Ziomek, Jerzy (1999). Literatura Odrodzenia. PAN. p. 265.
  12. ^ Lipinski, Robert (2004). "Individualism and the Sense of Solidarity". In Lienenmann-Perrin, Christine; Vroom, H.M.; Weinrich, Michael (eds.). Contextuality in Reformed Europe: The Mission of the Church in the Transformation of European Culture. Rodopi. p. 243.