야코프 로베르바움

Yaakov Lorberbaum

Lissa의 Yaakov ben Yaakov Moshe Lorberbaum (1760년-1832년) (영어로는 Lissa의 Jacob Ben Jacob Moses, Jacob Lorberbaum 또는 Jacob Lissa,[1] 히브리어: יעקבאבןיעקבממשהליס▁was▁hebrewמbi▁yaיע▁ben,kמ▁pose▁and▁a):באקס▁lליבבשיהissן▁yaקע▁rab▁jacob▁mos▁l▁(▁jacobbaissaknown▁(▁inerakov17▁jacob▁lorberum▁jacob▁l6032▁of)그는 가장 잘 알려진 작품들로 인해 "바알 하카바스 다아스" 또는 "바알 하네시보스"로 가장 흔히 알려져 있으며, 그가 최고 랍비였던 도시의 "리사 라브"로 알려져 있습니다.

전기

Lorberbaum은 Chacham Tzvi, Rabbi Zvi Ashkenazi의 [1]증손자였습니다.한 전승에 따르면, 그의 아버지인 랍비 야코프 모셰는 그가 태어나기 전에 죽었고, 그의 친척인 부르즈틴의 랍비인 랍비 요세프 테오밈이 그를 키웠다고 합니다.이것은 아버지와 아들 모두가 공유하는 공통의 이름을 설명합니다.또 다른 전승은 그가 태어나기 전에, 그의 아버지가 병에 걸렸고, 그가 그에게 태어날 아들의 공로로 회복되기를 꿈꿨다고 말합니다.아버지는 미래의 아들을 기려 [2]그의 이름을 따서 그의 이름을 지었습니다.그러나 또 다른 전설은 그의 명명식에서 그의 아버지가 그의 연구에 몰두했고 그들이 그의 이름을 물었다고 생각했다는 것입니다.그는 랍비 메슐람 이그라 [1]밑에서 공부했습니다.

그는 우크라이나 [1]칼루시에 있는 베이즈 딘의 우두머리였습니다.1809년, 그는 라빈 리사(오늘날 폴란드 레즈노로 알려짐)가 되기로 동의했고, 그곳에서 그는 예시바의 등록을 늘렸습니다.수백 명의 학자들이 그의 지도력 시절에 그곳에서 공부하기 위해 왔습니다.그의 제자들 중에는 랍비 엘리야 구트마허, 랍비 즈비 히르슈 칼리셔, 랍비 슈라가 페이벨 단지거가 있었습니다.

랍비 아키바 아이거와 아이거의 사위인 차삼 소퍼와 함께, 로르베르바움은 유대 계몽주의의 개혁자인 마스킬림에 맞서 격렬하게 싸웠습니다.1822년, 그는 Lissa를 떠나 Kalish로 돌아왔고, 그곳에서 그는 많은 작품들을 썼습니다.그는 그곳에서 10년 [1][3]동안 살았습니다.

그는 포세크로서 널리 존경받았으며, 랍비 슐로모 간즈프리트가 유대 법의 정확성으로 잘 알려진 키츠르 슐찬 아루치에서 그의 판결을 기반으로 한 세 명의 권위자 중 한 명입니다.마찬가지로, 랍비 에이브러햄 단치히가 쓴 초흐마트 아담은 로르베르바움(랍비 차임 볼로진과 함께)과 상의하여 작성되었습니다.

그의 지위는 아이거가 라브 야코프 대신 알리야를 하사받았을 때 실신한 적이 있다는 보고가 있을 정도였습니다. (시무샤 셸 토라, 랍비 메이어 츠비 버그만 참조.

로베르바움은 1832년 [1]5월 25일 스트리(당시 갈리시아)에서 사망했습니다.

작동하다

렙 야코프는 탈무드와 할라차(유대법)에 관한 토라의 많은 작품을 썼습니다.

  • 탈무드에 대한 작업은 다음과 같습니다.
    • 토라스 기틴, 슐찬 아루치, 이븐 하에저, 119-155, 그리고 탈무드 논문 기틴에 대한 치두심에 대한 논평 (프랑크포르-온-더-오더, 1813; 바르샤바, 1815)
    • Beis Yaakov, 슐찬 아루치, 이븐 하에저, 66-118 및 탈무드 트랙터 케투봇(Grubeschow, 1823)에 대한 해설
    • Emes L'Yaakov (aggadah에서)
    • 그는 또한 그의 유명한 소설인 Trakate Keritot을 포함하여 그의 돌아가신 아버지의 탈무드에 관한 작품들을 출판했습니다.
  • 할라차의 작품은 다음과 같습니다.
    • 샤바스 다스, 슐찬 아루치, 야레 데아, 69-201; 야레 데아(1-68)의 초기 섹션은 이 작품의 서론의 형태로 매우 간략하게 다루어집니다(렘베르크, 1799; 다이언퍼스, 1810, 그리고 종종 야레 데아 판, 빌나 1894).그 안에서 이전 논평가들의 작품이 논의되고 다소 엉터리적으로 개발됩니다.
    • 슐찬 아루치, 오라흐 차임, 429년 및 그 이후의 주석, 투레이 자하브와 마젠 에이브러햄 주석, 2부에는 케리토에 대한 치두심이 포함되어 있습니다(졸키예프, 1807년; 프랑크포르 온 더 오더, 1813년; 바르샤바, 1825년; 디에르푸르, 1827년).
    • 네시보스 하미슈파톤 슐찬 아루치, 조셴 미슈파트, 두 부분(더른푸르트, 렘베르크, 졸키예프, 1809, 1816, 수딜코프, 1830, 그리고 종종 렘베르크 판 슐찬 아루치, 조셴 미슈파).네시보스 하미슈파트는 랍비 아리에 라이프 헬러의 케초스 하초센에 대한 강력한 공격으로 유명해졌다고 합니다.
    • 케힐라스 야코프, 이븐 하에저와 오라흐 차임의 여러 법적 사항에 대한 토론과 노트 모음.
    • 데레흐 샤이몬 오라흐 차임 (졸키예프, 1828; 알토나, 1831).이 부록은 매우 인기가 있고 더 큰 히브리어 기도서에 자주 재인쇄되었습니다.이 디딤들은 투레이 자하브, 마젠 아브라함, 프리 메가딤 등의 작품에 포함된 율법의 후기 옹호자들 또는 그 자신의 결정에서 가져옵니다.그가 빌린 출처는 대개 표시됩니다.
  • 랍비 로베르바움의 다른 작품들은 다음과 같습니다.
    • 임레이 요셔, 파이브 메길롯 (ib. 1815 및 1819)[1]에 대한 논평.각각의 메길라에 대한 해설은 다른 이름으로 되어 있습니다.
      • 츠로르 하모르, 노래 해설
      • 팔게이 마임, 한탄에 대한 논평
      • 탈루모스 초흐마, 교회에 대한 논평 (렘베르크, 1804; Dyernfurth, 1819)
      • 메길라 사타림, 에스더의 서평
      • 임레이 요셔, 루스에 대한 논평.
    • Pesach Haggadah에 대한 해설인 Masei Nissim, 본문과 유월절 의식의 짧은 요약(Kitzur Dinim, Zolkiev, 1807, 1835; 민스크, 1816; Dyernfurth, 1817, 이후)
    • 사촌[4] 납탈리 Z가 출판한 Nachalas Yaakov (Breslau, 1849).그의 사후 차차모비츠는 토라 부분에 대한 설교, 할라키식 결정, 응답, 그리고 [1]그의 마지막 유언으로 구성되어 있습니다.이 유명한 윤리적 유언장에서 그는 그의 아들들에게 적어도 제마라의 한 페이지를 배우기 위해 매일 시간을 할애할 것을 요청했습니다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h 앞의 문장 중 하나 이상은 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트를 통합합니다.Solomon Schechter and Max Schloessinger (1901–1906). "JACOB BEN JACOB MOSES OF LISSA". In Singer, Isidore; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls. Retrieved March 14, 2012.
  2. ^ "M'Gedolei Ha Torah V'Ha Chassidus" (브롬베르크) 권12 페이지 10.
  3. ^ Greenspan, Mark B. "Divrei Moshe: An Introduction to Commentary 'Ma'aseh Nissim'" (PDF).
  4. ^ 그의 소개에서 분명히 언급했듯이; 유대인 백과사전이 가지고 있는 것처럼, 그의 손자가 아닙니다.

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외부 링크