야콥 아바디

Jakob Abbadie
야콥 아바디(1654–1727) 개신교 신자 겸 작가

자크 또는 제임스 아베디라고도 알려진 [1]야콥 아바디(프랑스어: [abadi]; 1654년 – 1727년 9월 25일)는 프랑스의 개신교 목사 및 작가였다. 그는 아일랜드의 킬랄로 학장이 되었다.

인생

비록 1657년과 1658년을 받고 있어. 자크 Abbadie 저, 보졸레 쉬뻬리 외르, 1654년 아마에서,;그는 "대부분의 자크 Abbadie Violente 드 Fortaner와 피에르 Abbadie의 셋째 아이, 4월 27일 1654년에 세례를 받고 태어났다.저명한 Béarnese family"의"[2]새뮤얼 스마일스는 있다고 진술했다"the 자손;비록 우편 가능성이 높다그 지역의 대표적인 개신교 신자 중 일부가 나이의 장관인 M. 장 드 라 플라켓에 의해 시작된 교육비를 스스로 청구하지 않았다면 부모의 과잉은 그를 학식 경력에서 제외시켰을 것이다. 그는 푸일라우렌스, 사우무르 아카데미, 세단 아카데미에서 학력을 받으며 공부했다.신학에서는 열일곱 살이라고 한다.[3] 그러나 1727년 10월 5일 일간지에 실린 부고문은 "그는 기독교의 진실에 관한 훌륭한 논문을 스스로 발표했을 때 22세 이상이 아니었다"[4]고 쓰여 있다.

브란덴부르크의 프레드릭 윌리엄 일렉터가 베를린의 프랑스 교회 목사로 파견한 것과 거의 같은 시기에, 선거 소환은 파리에서 압바디를 찾았고, 그것은 그의 주인으로부터 선택을 의뢰받은 데스펜스 백작을 통해 전달되었다. 처음에는 데스펜스 백작의 거주지 아파트에 수용될 정도로 작은 규모의 난민들의 회합은 1685년 난테스의 칙령이 취소되면서 브란덴부르크로의 이민이 증가하면서 점차 늘어났다. 당선자는 자신의 궁궐의 고대의 예배당에 신도들을 위한 준비를 하라고 명령했고, 예배는 그의 가족의 젊은 사람들이 자주 참석하였다. 압바디의 베를린 도착은 1680년과 1681년에 다양하게 배정되었다. 7, 8년 동안 그는 프랑스, 특히 그의 고향인 베아른에서 온 난민들의 고통을 덜어주기 위해 선거인에 대한 그의 증가하는 호의를 이용했다. 압바디는 1688년 4월 29일에 있었던 위대한 선거인이 죽을 때까지 베를린에서 그의 목초지를 계속 점령했다.[4]

그 후 1688년 슘베르크 마샬과 동행하여 영국으로 갔으며, 이듬해에는 런던 사보이 프랑스 교회의 목사가 되었다. 1689년 가을에 그는 보안관과 함께 아일랜드로 갔다.[4]

보이네 전투가 끝난 후, 애바디는 런던으로 돌아왔다. 그는 이후 이 교회에서 사용된 영어 리터리의 프랑스어 번역본 개정판을 출판했으며, 이 번역본은 조지 1세에게 헌정되었다. 그는 런던과 더블린 둘 다에서 이따금씩 담론을 전하기 위해 임명되는 경우가 많았지만, 영어에 대한 설비가 부족하여 영국에서의 그의 선호도를 막았고, 윌리엄 3세가 그를 승진시키고자 했던 세인트 패트릭스 더블린의 학장에서도 그를 제외시켰다. 아베디의 건강은 사보이에서의 의무와 영국 기후에 대한 헌신으로 인해 고통 받았다. 따라서 그는 아일랜드에 정착하였고, 1699년 킬랄로 학장이 왕에 의해 그에게 수여되었다. 1688년 혁명을 정당화함으로써 그의 호의를 끌어냈다는 것이다.[4]

아베디의 남은 생애를 글쓰기와 설교로 보냈으며, 그의 사무실의 통상적인 의무에 자주 결석했기 때문에 그다지 정숙하지 않은 연기로서, 영국 방문과 대부분의 책이 인쇄된 홀랜드 방문에 따라 달라졌다. 아바디는 언론을 통해 자신의 라 베리테를 보기 위해 네덜란드를 방문했고, 르 트롬프 등 작품 준비 기간 동안 1720–23년 암스테르담에서 3년 이상 머물렀다. 그는 1723년에 아일랜드로 돌아왔다. Abbadie's income as dean of Killaloe was so small that he could not afford a literary amanuensis; and Hugh Boulter, archbishop of Armagh, having appealed in vain to Lord Carteret, the Lord Lieutenant of Ireland, on Abbadie's behalf, gave him a letter of introduction to Dr. Edmund Gibson, bishop of London, and Abbadie left Ireland. 그는 메리본에 정착했다. 그는 1727년 9월 25일 월요일, 73세의 나이로 메리본에 있는 숙소에서 사망했다.[4]

작동하다

압바디는 그의 종교적인 논문들로 가장 잘 알려져 있는데, 그 중 몇 편은 원래 프랑스어에서 다른 언어로 번역되어 유럽 전역에 널리 퍼졌다. 그 중 가장 중요한 것은 Traite de la verité de la crivity chrétiene; 그 지속성, 특성 de la diviné de Jesus-Christ; 그리고 L'Art de sonnaitre soi-meme.[3]

베를린에 있는 동안, 그는 1684년, 1686년, 1688년에 네덜란드를 여러 번 방문했는데, 주로 1684년 특성 드 라 베리테를 포함한 그의 작품 몇 편을 초집적으로 인쇄할 목적으로 만들어졌다. 이 책은 방대한 판본을 거쳐 1694년에 등장한 헨리 루산에 의해 영어판인 여러 언어로 번역되었다. 제3권인 디비니테 드 네트레 세그뉴르 제수스-크리스트에 의해 완성된 이 책은 1689년 로테르담에 등장했다. 아브라함 부스가 1777년 기독교에 필수적인 예수 그리스도의 신이라는 제목으로 A 소버린 안티도트라는 제목의 영어 번역본이 1719년 런던에서 다시 "수정, 수정, 그리고 몇 군데에서 축약"되었다. 무신론, 신신론, 소시니아주의의 이단들을 분단적으로 결부시킨 <형질론>의 3권으로 형성된 기독교에 대한 모든 사과문은 찬사를 받았다. 라 베리테 드 라 종교 크리티엔 레포르메(1717)는 논란의 여지가 있는 논문이었는데, 4부에서는 로마 카톨릭 교회의 특징적인 교리를 공격하고 있다; 그것은 영어로 번역되어 그의 교구인 드로모어의 로마 가톨릭 교리를 사용했으며, 이후 메이트의 주교였던 랄프 램버트 박사에 의해 쓰였다. The work was completed in 1723 in Le Triomphe de la Providence et de la Religion; ou, l'Ouverture des sept Seaux par le Fils de Dieu, où l'on trouvera la première partie de l'Apocalypse clairement expliquée par ce qu'il y a de plus connu dans l'Histoire et de moins contesté dans la Parole de Dieu. Avec unnovelle et trés-sensible Demonation de la Vérité de la Regulation Chrétienne.[4]

아바디가 1692년 로테르담에서 출간된 그의 가장 성공적인 작품 중 하나를 L'Art de connotre soi-meme; oh, La Recherche des Source de la Audiority로 시작한 것은 Schomberg와의 아일랜드 진영에서였다. 이 작품을 다른 언어로 번역한 것에는 Rev의 인기 있는 영어판이 포함되어 있다. 토마스 우드콕, 1694년 '하나의 자신을 아는 기술' 274쪽 분량의 이 작품의 마지막 50쪽은 자존심을 다루고 있는데, 그는 자존심을 다섯 갈래로 나누었다:존경 사랑, 주제넘음, 허영심, 야망, 오만.

Among the early writings of Abbadie were four Sermons sur divers Textes de l'Ecriture, 1680; Réflexions sur la Présence réelle du Corps de Jésus-Christ dans l'Eucharistie, 1685; and two highly adulatory addresses on persons in high stations, entitled respectively Panégyrique de Monseigneur l'Electeur de Brandebourg, 1684; and Panégyrique de Marie STuart, Reine d'Angletere, d'Ecosse, de France, et D'Iirlande, de microuse et michille mémoire, décédée a Kensington le 28 démbre 1694, 1695 또한 영국에서 우리의 소버린 부인에 A Pangyric으로 출판되었다. 이 네 가지 작품들은, 다른 가끔 설교와 함께, 1760년에 암스테르담에서, 총 3권으로 다시 출판되었고, 에사이 역사학 서르 라 비에 엣 레스 오브라게즈 드 M. 압바디가 그 뒤를 이었다. 성체 관련 팜플렛은 1835년 툴루즈에서 Quatre Letres sur la Trans-substantation이라는 제목으로 다시 인쇄되었고, 1867년 존 W. 해머슬리가 성체에서의 화학적 변화로 영어 번역문에 실렸다.[4]

Défense de la Nation Britannique, 1693년은 1690년 피에르 베일의 아비스의 중요한 보조 레푸제스에 대한 답변으로 쓰여진 찬란한 혁명의 옹호자였다. 그는 메리 여왕의 장례식을 거행했다. 압바디는 또한 왕의 요청에 따라 히스토아르 드 라 데르니에르 음모론 단각스테르, 1696년, 1696년의 음모의 역사를 썼는데, 네덜란드에 재인쇄되어 영어로 번역되었으며, 포틀랜드 백작과 윌리엄 트럼불 경이 원본을 저자의 처분대로 두었다. 이 일은 애바디가 선호하는 것을 도왔다. 제작 후, "그의 위엄은 그를 아일랜드로 보냈고, 영주 재판관들에게 그에게 교회의 품위를 부여하라는 명령을 내렸으며, 이 명령은 그가 킬랄로우 학장으로 진급하면서 준수되었다." (데일리 쿠란트, 1727년 10월 5일)[4]

그는 4권으로 된 완판을 위해 그의 작품을 수정했는데, 이 책에는 두 권의 미발표 논문인 누벨 마니에르 드 프루버 l'Imortalité de l'Ame과 Notes sur le Commentaire de M. Bayle도 포함될 예정이었다. 그가 죽은 후로는 그들의 흔적을 찾을 수 없었다.[4]

메모들

  1. ^ Henry Cotton (1851). Fasti Ecclesiae Hibernicae: The Succession of the Prelates and Members of the Cathedral Bodies in Ireland. Volume I. Hodges & Smith. p. 478. volume= 추가 텍스트(도움말)
  2. ^ Whelan, Ruth (2004). "Abbadie, Jacques". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/1. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  3. ^ a b 치솔름 1911.
  4. ^ a b c d e f g h i 그랜트 1885.

참조

  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
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외부 링크