이상적인 언어 상황
Ideal speech situation |
이상적인 언어 상황은 위르겐 하버마스의 초기 철학에서 소개된 용어였다. 그것은 개인 간의 의사소통이 기본적이고 묵시적인 규칙에 의해 지배될 때 이상적인 언어 상황이 발견된다고 주장한다. 이상적인 언어 상황에서, 참가자들은 신체적, 심리적 강제성을 포함한 어떤 비합리적 "동작적" 영향도 전혀 받지 않는 분위기에서 오로지 이성과 증거에 근거하여 서로의 주장을 평가할 수 있을 것이다. 게다가, 모든 참가자들은 오직 합리적인 합의를 얻으려는 열망에 의해서만 동기부여가 될 것이다.
교리
공공 영역의 구성원들은 "이상적인 발언 상황"이 발생하기 위해서는 일정한 규칙을 지켜야 한다. 다음 구성 요소:
1. 말하고 행동하는 능력을 가진 모든 과목은 담화에 참여할 수 있다.
2a. 모든 사람은 어떤 주장이든 이의를 제기할 수 있다.
2b. 모든 사람은 어떤 주장이든 담론에 도입할 수 있다.
2c. 누구나 자신의 태도, 욕망, 욕구를 거침없이 표현할 수 있다.
3. 제(1)항과 제(2)항에 규정된 권리의 행사를 내외의 강요에 의해 막을 수 있는 발언자는 없다.
이상적인 언어 상황의 개념은 1970년대에 이상적인 언어 상황에 대한 어떤 특정한 개념이 완전히 옳다고 증명될 수 없고, 그래서 어떤 (아직 알려지지 않은) 격차들이 관련되는 압제들이 생기거나 지속되도록 할 수 있다고 주장하면서 그 개념을 끈질기게 상대화시킨 이론가들에 의해 공격을 받았다.
하버마스는 이에 대해 1983년 '도덕의식과 소통행동'(영어 트랜스)으로 대응했다. 1990). 이 작품에서 그는 더 이상 알려진 이상적인 언어 상황에 대해 말하지 않고 "논쟁의 전제"에서 파생될 수 있는 새로운 도덕 체계("불법 윤리") 대신에 말했다. 이러한 것들은 결국 임마누엘 칸트가 초월적 주장을 통해 자신의 도덕적 체계를 정당화하려 했던 것과 같은 방식으로 처음에는 철학적인 분석에 의해 상정될 수 있었다. 그러나 칸트와 달리 하버마스는 논쟁의 전제가 그가 "수행적 모순"이라고 말하는 장치에 의해 실제로 시험될 수 있다는 것을 인식한다. 만약 비평가들이 논쟁의 전제에 반대한다면, 그들의 주장은 그들이 반대하는 어떤 특정한 논쟁의 전제가든지 간에 이미 그들의 주장이 이미 그 존재를 인정했다는 것을 보여주기 위해 그들에게 달려들지도 모른다. 그러나 그러한 수행적 모순을 발견할 수 없다면, 비판과 그에 따라 변화된 이러한 전제에서 도출된 도덕적 체계를 고려하여 논쟁의 전제를 수정해야 한다. 즉 '수행적 모순'은 모든 이의신청을 기각할 수 있는 트럼프 카드가 아니라 그 이의에 대한 공정한 시험이라는 것이다. 하버마스의 논거의 변증법적 본성은 종종 인식되지 않게 된다.
실용성 및 음성-행동 분석에서 사용
이상적인 언어 상황은 비유적 언어 기능보다는 문자 그대로의 가정(생활 세계의 문맥 형성 지평선 위의 "위"가 아닌 언어 "아래")에서 언어-행동의 형식적 실용적 분석의 모델로 삼는다.
참고 항목
메모들
- ^ 하버마스, 쥬르겐 "장애 윤리학: 철학적 정당성 프로그램에 대한 참고 사항." 도덕적 의식과 의사소통 행동. 크리스찬 렌하트와 쉬에리 베버 니콜슨입니다 케임브리지: MIT 프레스, 1990 페이지 43-115.
참조
- 1973a. 와르헤이트슈테오린. H. Fahrenbach (ed.)에서는 Wirkrickeit und Reflection. Phülingen: 네스크 211–265. 재인쇄: 1984b, 제2장.
- 1971/2001. 사회학의 언어적 기초에 대한 성찰: 크리스천 가우스 강의 (Princeton University, 1971년 2월~3월) * Habermas에서, 사회적 상호작용의 실용성에 관하여, B. 풀트너(트랜스). 케임브리지, MA: MIT 프레스, 2001. 1–103. [독일어, 1984b, 1장]
