이브라힘 무하위
Ibrahim Muhawi이브라힘 무하위(Ibrahim Muhawi, 1937년 ~ )는 팔레스타인의 학자이자 작가이다.그는 팔레스타인 [1]디아스포라의 일원이다.
직업
무하위는 1937년 라말라에서 팔레스타인 기독교 아랍 가정에서 [2]태어났으며, 그 도시의 프렌즈 보이즈 스쿨을 졸업한 후 1959년 미국으로 건너가 샌프란시스코에 정착했다.힐드 공과대학에서 전기공학 학위를 취득했습니다.한편, 문학에 끌린 그는 헤이워드의 캘리포니아 주립 대학에서 영어 학사 학위(1964: magna cum laude)를 취득했고,[3] 캘리포니아 대학교 데이비스에서 같은 과목으로 석사 학위(1966년)와 박사 학위(1969년)를 취득했다.
브록 대학에서 영어 강사로 잠시 일한 후.온타리오 주 세인트 캐서린스에서 무하위는 암만의 요르단 대학(1975~1977년)[3]에 부임했고, 웨스트 뱅크에 가서 버제이트 대학 영어학과 학과장을 지냈다.유진 오리건 대학 비교문학 프로그램 교수(2007).[4]
무하위는 팔레스타인 시인 마흐무드 다르위시의 세계적 권위자로 1982년 이스라엘의 레바논 침공 당시 회고록과 가택연금, 교도소 구금, 이스라엘 군 심문관들의 심문 [5]등을 번역했다.
팔레스타인 디아스포라(샤타트)에 대한 견해
무하위는 팔레스타인 내 유대인들을 위한 조국 건설 정책의 개요와 함께 발푸어 선언은, 이 문서에서 [1]'기존의 비유대인'이라는 표현처럼, 팔레스타인 원주민들은 '비유대인'이라는 순수하게 부정적인 용어로 인구의 대다수를 언급했다고 지적합니다.이 구별의 역설적인 결과는 원주민들을 그들 나라의 디아스포라 민족으로 바꾸는 것이었다.발푸어 자신은 부족신인 야훼가 모세의 신화적 인물에게 한 일을 역사적 사건으로 모방했다. 즉, 실제와 상상의 두 경우 모두, 자기 민족이 모르는 언어로 말하는 외부 권위가 다른 [1]민족에게 그들의 땅을 약속했다.1937년 필 위원회에서 연설하면서 윈스턴 처칠은 나중에 팔레스타인의 주장을 무시한 채 자신들의 나라에 대한 주장을 개똥지빠진 개똥지빠짐과 같다고 비유했다. 그것은 오랫동안 그곳에 거주했을지 모르지만, '고급 인종'이 그 [6]자리를 차지하고 있다.처칠은 팔레스타인 사람들을 야수 수준으로 [7]하향 평준화 시키기 위해 초기 작가들의 긴 줄을 따랐으며, 메나켐 베긴은 팔레스타인 사람들을 바퀴벌레에 비유했고 골다 메이어는 그들의 존재를 [1]부인하는 등 전통은 여전히 살아있다고 주장한다.팔레스타인에 대한 외국의 서사적 전통은 실제 현실, 특히 팔레스타인 사람들의 현실이 이전의 신성한 이야기에 의해 완전히 지워지는 것이다. 성경은 그 언어가 유일하게 중요해지고 현실을 나타내며 현실 자체를 대체한다.팔레스타인이 경험했듯이 팔레스타인은 더 이상 장소가 아니라 오히려 다음과 같다.
명패, 아니 오히려 성스러운 글자가 낙서된 명패 정도일 뿐이다.우리, 팔레스타인 사람들, 우리의 관습과 예절은 이 [1]태블릿의 표면에 새겨진 대표적인 낙서에 지나지 않습니다.
어워드
무하위가 번역한 마흐무드 다르위시의 평범한 슬픔 저널은 2011년 PEN 번역상을 수상했다.
번역
- 샤리프 카나, 말하라, 새여, 다시 말하라.팔레스타인 아랍 민담, 캘리포니아 대학 출판사 1989년 (여기에서 온라인 이용 가능)
- Mammud Darwshsh, 건망증의 기억(Dhakira li l-nisyann) 캘리포니아 대학 출판부, 1995.[8]무하위에게 이것은 '교민 문학의 필수품'이다.[1]
- Mammud Darwshsh, 평범한 슬픔의 저널, (Yawmiy't al-Huzn al-'Att,, 1973년) Steerforth Press, 2012년
기사들
- '마흐무드 다르위시의 언어 콘텍스트' 조지타운 대학교 현대 아랍어 연구 센터, 2009
- '민속 번역 이론을 향해'런던 대학교 SOAS
- '상상의 파트너와의 대화', PEN American Center 2011년 12월 21일
- Theo Herman (ed.) Translating Others (theo Herman)에서 '민속 번역 이론을 향하여', vol.II(2006), Routledge 2014 페이지 365-79.
- '동화, 인쇄본, 구전, 마블, 이야기'에서 '미켈린 갈리(ed.), 르 피귀에 매그니크 et autres contents algérien dits par Auda, Paris: Libarie Orientalist Paul Geuthner, 2003'은 다음과 같다.동화민속학회지, 웨인 주립대학교 제21권, 2007년 4월 1일, 151-55쪽
엔드노트
- ^ a b c d e f 압바스 시블락의 이브라힘 무하위, '번역과 팔레스타인 디아스포라', 번역과 팔레스타인 디아스포라:이중 정체성과 적응의 과제, 2012-02-27 예루살렘 웨이백 기계 연구소의 자료, 난민 및 디아스포라 연구, No.2, 2000년 5월 6일, 117-121페이지
- ^ Ibrahim Muhawi Institut für den Nahen und Mittleren Osten 2005 박사
- ^ a b Alan Dundes, Ibrahim Muhawi, Sharif Kana, Speak, Bird, Speak, Speak Again, 캘리포니아 대학 출판부, 1989년 p.xi.
- ^ '동화, 인쇄본, 구전', 마블 앤 테일즈:동화민속학회지 제21권, 웨인 주립대학교 2007년 4월 1일.
- ^ Ibrahim Muhawi, '상상의 파트너와의 대화', PEN American Center 2011년 12월 21일.
- ^ 노먼 G. Finkelstein, 이스라엘과 팔레스타인 분쟁의 이미지와 현실, Verso Books 2003 pp-242 n.58.
- ^ 케임브리지 고대 히브리인들의 예절을 보여주는 팔레스타인의 관습과 전통, 에르메테 피에로티:Deighton, Bell, 1864. p.2:'만약 본능이 아닌 이성의 소유를 동물에게 돌리려고 하는 사람이 팔레스타인의 전체와 범위를 여행한다면, 그는 확실히 그의 이론에 찬성하는 많은 논쟁을 발견할 것이고, 아마도 심지어 그 괴물이 더 지능적이라는 결론에 도달할 것이다.남자들보다 더요.적어도 몇 년 동안 둘 다와 친분을 쌓은 후, 나는 거의 같은 의견을 형성했기 때문에 그에게 반박할 수는 없었다.'
- ^ 아랍 소설에 나오는 '향수의 정치' 원친오양: 민족국가, 현대성, 전통, 에딘버러 대학 출판부 2013년 페이지 95-110.
